从总体上说，中华文明从一开始就是一种以人本精神为基石的人类文明。火是人类最早掌握的自然力。中华的先民认为这是他们中的一员﹣﹣燧人氏自己发明的。这反映出中华的先民却对自身的力量充满了自信。在中国古代的神话体系中，女娲补天、后羿射日等神话传说其实都是人间英雄和氏族首领的非凡事迹的文学表达。女娲等人的神格其实就是崇高伟大人格的升华。古代神话中的有巢氏、燧人氏、神农氏等人物分别发明了筑室居住、钻木取火及农业生产，而黄帝及其周围的传说人物更被看作中国古代各种生产技术及文化知识的发明者（如嫘祖发明蚕桑，仓颉发明文字，伶伦制定乐律等）．中国的神话人物主要不是作为人类的异己力量出现，而是人类自身力量的凝聚和升华。神话人物的主要活动场所是人间，他们的主要事迹是除害安民、发明创造。大禹治水，三过其门而不入，分明是一位人间领袖的英雄事迹，哪里有丝毫的神话色彩？
既然中华的先民们确信文化是他们自己创造的，这种文化就必然以人为其核心。追求人格的完善、人伦的幸福、人与自然的和谐便成为中华文化的核心价值取向。在中华文化中，人是宇宙万物的中心，是衡量万物价值的尺度。人的道德准则源于人的本性，人的智慧源于人的内心，这种思维定势为中华文化打下了深刻的民族烙印，那就是以人为本的精神，《尚书》说：“惟人，万物之灵。”《礼记》说：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”这些论断颇能代表古代中国人对人在宇宙间地位的确定。．正因如此、先秦的诸子百家虽然议论蜂起，势若水火，但他们都以人为思考主要对象。他们的智慧都是人生的智慧，他们的关怀对象都是现实的人生。
所以，中华的先民把人间的圣贤当作崇敬、仿效的对象，以“立德、立功、立言”等生前的建树以实现生命的不朽，从日常人伦中追求仁爱心和幸福感，认为解决人间的实际问题才是思想家的当务之急。一句话，中华先民的理想国就在人间。一个鲜明的例证是，中国古代的文艺作品都与人间的现实生活息息相关：仰韶文化的大量彩陶器具上所绘的鱼鸟图案，无论是意味着图腾崇拜还是祈祷狩猎有获，都反映着人们在实际生活中的诉求。至于河姆渡、大汶口文化中都有发现的陶鬶 ，呈猪形，呈狗形，更是先民畜牧生产的直接表现。最早的古代歌谣也都是人间的产物，例如记载在甲骨上的一段上古卜辞：“癸卯卜，今日雨。其自西来雨？其自东来雨？……”它生动地表达了人们对雨水的期待，倾注着以农为本的古代先民的喜怒哀乐。虽然在中华文明史初期产生的艺术品也有以祭祀鬼神为用途的，但是只要对中国古代艺术进行历时性的考察，就可以清晰地看出随着时代的推进，人本精神越来越成为占压倒优势的价值取向。例如汉代的墓葬壁画中常见伏羲女娲之类的神话题材，而唐代的同类壁画却以宴饮、耕牧等人间生活为主要内容。至于在思想界，则从孔子开始就确立了“不语怪、力、乱、神”的原则。孔子教导弟子说：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”对于鬼神及彼岸世界等既无法证实，又无法证伪的命题采取存而不论的态度，既是机敏睿智，更是实事求是，因为先民们思考的对象就是人间，就是现世，以人为本就是中华文化的核心精神。
（莫砺锋《诗意人生》，有删节）
掩面而泣
朱山坡
我刚钻进被窝里午休，忽然有人敲门。开始敲得较轻，我以为是风吹。后来敲的声音越来越大，越来越急促。我很不耐烦，起来去开门。
是一个陌生的小青年，蓬乱的头发，瘦削的脸颊，穿一件单薄的黑色夹克，在寒风中瑟缩着。
“有事吗？”我打开门。
“我是推销员。”小青年双手放到嘴巴呵了口气说。
“我不需要任何东西。”
“等等，请你先看看这个。”小青年忙乱地从挎包里掏出一本书送到我面前，对我笑了笑，“诗歌，生活需要诗歌。”
拿过书，是一本诗集，名《掩面而泣》，我随便翻了一下：“春天，一只鸟停在窗台，向我控诉冬天有多坏”，“大海已经平静，为什么我的心里依然波涛汹涌”，显得有些矫情。这个时代还有谁愿意掏腰包买一本诗集。
我把诗集还给小青年说，是你写的？小青年摇摇头说，不是，是我们公司的老板写的。
你们是什么公司？我问。小青年说，荷尔德林房地产开发有限公司，你住的这个楼盘就是我们公司开发的。
“那你在公司是干什么的？”
“我是新来的员工，不过，还在试用期。老板说了，如果我能够让祥瑞楼每家每户都买他的一本诗集，就正式录用我。祥瑞楼从一楼到顶层，一共24层48户住户，23层以下每户住户都买了一册。现在就差你们第24层的两个住户了。住得起祥瑞楼的人都是讲人情明事理的。12楼的住户是一个大学老教授，死活不愿意买这本诗集。我每天都来帮老教授收拾废纸堆，整理旧图书，他很高兴，三天后终于找20块钱买了一本诗集。知识分子很难缠。”
“你懂什么？”我不好气地说。
小青年愣头愣脑的，但反应蛮快，马上转为笑嘻嘻地说“不全懂，不全懂。”
我说，不是什么样的书都可以上教授的书架的，就像你们——我们乡下说的，鸡不能钻进凤凰窝。
小青年说，这个道理我懂了。
我心一软：“这样吧，我要两本，替对面住户也买了。”
“你不能替别人买的，如果可以，我早就完成任务了。”小青年说，：“做推销这一行，得讲诚信，还得有耐心。”
我在登记表上签上了名。小青年对我千恩万谢，转身去敲对面住户的门。
“你已经敲了一整天了!”对门出来一个中年女人。
我搬进未有大半年了，还是第一次看见对面的住户。
小青年不断地道歉：“对不起，我不知道你午休那么早！”
小青年小心翼翼地递上一本书：“我不是推销保健品的，我是推销诗集的。”
中年妇人愣住了，你说什么？推销诗……集？
小青年说，是的，生活需要诗歌，屋子里摆上一本诗集，整个家就有了诗意，我老板说了，有诗意的地方更适合安居乐业﹣﹣你的房子什么都有了，就只缺一本诗集。
中年女人拿过诗集摔到地上，“'太过分了，为了一本破诗集敲了我一整天的门！你不许再敲我的门!
门啪一声关上了。
我出差了三四天，回来的时候，在楼下被踢翻的垃圾桶里，我看到了两本《掩面而泣》躺在那些花花绿绿的小广告上面，想伸手去取出来，但敏锐地发现诗集封面上有痰。
回家，刚走出电梯，我便看见小青年坐在楼梯口的台阶上靠着墙壁打盹。他穿得依然很单薄，嘴唇被冻成了紫黑色。
“你怎么又来啦？”
“这是我的工作……你帮帮我，小事一桩，举手之劳。”
“我为什么要帮你的忙？”
“大家都帮，就差你了。”
“大家都帮，我就应该帮你？如果大家都死了，我是不是也要跟着他们死吩？”
我进屋去了，面条还没有煮好，外面突然传来激烈的打闹声，我赶紧出门看。
楼道里一下子涌出四五个人，是从对面房子里出来的。“天天骚扰我，还敢动手，小无赖。”中年女人站在门口恶狠狠地骂。两个青年揪住小青年拳打脚踢。小青年退到墙角负隅顽抗，用微不足道的力量予以还击。中年男人似乎怕两个青年吃亏，迅速加入了打斗，隔着两个青年挥拳打向小青年的头。中年女人指挥着三个男人战斗。小青年满脸是血，很快失去还击和自卫之力。
我大喝一声“你们干什么!”
三人停止打人。其中一个青年走近小青年狠狠地踢了一脚他的屁股，厉声警告：“你再骚扰我妈，我打死你!”
楼道里迅速恢复了宁静，仿佛什么也没有发生过。
春节很快就过去了。在这个春节里，我给房产公司写了一封信，希望能正式录用负责祥瑞楼推销诗集的那个小青年，在我准备把信送去的前一天傍晚，对面住户家的门响起了毫无规则的敲门声。
“我是卢远志的妈妈。”村妇把诗集送到中年女人的面前说，“我是替我儿子推销诗集的。”
中年女人吃了一惊，“我跟你儿子说过我不需要诗集。你怎么代替你儿子来烦扰我了？”
村妇挺了挺腰身，不愠不火地说：“我儿子不在了。我儿子生前说过……就只差二户了。”
一阵风刮过，我心里一阵紧缩。
“他死了？”中年女人脸色大变。
“自杀了。”村妇平静地说，“村里的人都看过这本书，都说值二十块。孩子他爸虽然不认识字，但也说值。你们为什么就说不值呢？”村妇叹息道。
村妇把诗集放门槛上，然后转身往楼梯口走去。
中年妇女门上张贴着红艳艳的“褔”字，门两侧挂上了喜庆的对联。春天已经来了，站在她家门口便能感觉到春意盎然。
（有删改）
曹文轩，1954年出生于江苏盐城，中国儿童文学作家。著有长篇小说《草房子》《根鸟》《青铜葵花》《火印》以及“大王书”系列、“我的儿子皮卡”系列等。2016年4月，曹文轩获“国际安徒生奖”。这也是中国作家首次获此殊荣。
曹文轩的人生奇迹，发生在他的20岁。他的父亲是个小学教员，既无权也无势，而且贫寒，这样的家庭背景，若没有特殊的才能，好运通常到不了他那里的。曹文轩总是在想，自己何时才能离开“牲口一般”的乡间劳作。
由于业余创作，曹文轩在盐城颇得名气，也许正是因为这一点，省里下到当地的一个高校招生名额，居然被他得到了。1974年某天，曹文轩接到北大老师王德义的电话，她要他进城来见个面，后来知道那是个面试。王老师见到曹文轩，对他说：“你去北大吧。”当时北大招生是具有优先权的，王老师最先把曹文轩的档案拿到手里，这决定了20岁的曹文轩的未来的命运。
作为第四代儿童文学作家的代表人物，曹文轩有着“忧郁悲悯的人文关怀……作品超越儿童生活题材，进入人的本质生活领域，闪耀着生命人格的灼人光焰”。他在《草房子•＜追随永恒＞代跋》中一再地追问“‘如何使今天的孩子感动？’……能感动他们的东西无非也还是那些东西﹣﹣生死离别、游驻离散、悲悯情怀、厄运中的相扶、困境中的相助、孤独中的理解、冷漠中的脉脉温馨和殷殷情爱……感动他们的，应是道义的力量、情感的力量、智慧的力量和美的力量，而这一切是永在的。”
曹文轩在成长小说的创作中表达着对少年儿童生存状态和心灵世界的关怀，写出了内在的人性、人情、尊严与理想。他为主人公的成长设置了很多被围困的“异境”，却又生发出新的象征意味。曹文轩写出了人生的困苦与悲怆之情，但绝不沉湎于悲切的情绪氛围里，他让读者看到即便在生命的低谷或是“绝境”当中，生命依然有它不屈与坚韧的一面，人性依然有它灿烂光辉的美质。
曹文轩的作品意蕴丰厚，同时在表现方式上有多方位探索。曹文轩小说的叙述者，是努力把读者带到现场，让读者用自己的全部感觉去感。能做到这一点，首先即在于作者使用的是只属于作者自己的极富个性化的语言。他的作品从词汇处就是很书面化、文人化的，曹文轩小说首先选择那些能直接诉诸人的感觉，情感色彩较强的词，还有就是使用各种修辞手段，使词义向形象情感的方向偏转，变实用化为非实用化。
曹文轩小说长句子较多，具有诗化散文的节奏感和韵律感。较多的长句的出现自然使作品显得厚重。小说的句子主要是陈述句，表明他的小说偏重于描绘、叙述，有意识地追求叙述的含蓄性。不仅一下子开启了一个思绪苍茫的回忆空间，而且给人一种一唱三叹、言有尽而意无穷的感受。曹文轩小说多描写性段落，减缓了叙事的速度，也使文本显得繁丰、厚重。曹文轩小说总体上属于一种典型的写实性的文本，明白晓畅。
对自然风光的描写是曹文轩作品的一大特色。对此，曹文轩毫不含糊地加以肯定。“我的作品之所以是我的作品，其中一个很重要的元素是风景元素。从写作上来看，离开风景描写于我是一件非常痛苦也几乎是不可能的事情”。曹文轩说：“风景描写最能体现写作功夫，若把自然风景描写得不落俗套，而且把它与作品的情调、氛围和人物的情境融为一体，这是很难的。自然风光是自然世界，也是我作品中很重要的一部分。我认为让小孩去读那些没有风景的作品是非常糟糕的。”
北大教授曹文轩的理论研究著述颇丰，如《中国八十年代文学现象研究》等。他教授的课程有《中国当代文学》《思维论﹣﹣对文学的哲学解释》等。有着作家与学者的双重身份的曹文轩说：“学术使我获得了无论做人还是作文都需要的一份静穆而神圣的理性。而创作使我在进行学术研究时依然保持了一份必要的点石成金的感悟和做人所必需的情趣。”他的文学创作与理论话语形成了积极有效的互动，他的人文关怀和强大的学术背景使他的儿童文学创作有了更为深厚的基石，他成为当代儿童文学作家群里一颗耀眼的星。
【相关链接】①曹文轩的作品读起来很美，他书写了关于悲伤和苦痛的童年生活，树立了孩子们面对艰难生活挑战的榜样，能够赢得广泛的儿童读者的喜爱。
（国际安徒生奖颁奖词）
②哪怕只写几百字的东西，我都是在创作一个艺术品。
（曹文轩）
张养浩，字希孟，济南人。幼有行义。尝出，遇人有遗楮（chǔ，纸的代称）币于途者，其人已去，追而还之。读书不辍，昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。
游京师，辟为礼部令史，仍荐入御史台。及为丞相掾，选授堂邑县尹。首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民饥寒所迫不得已而为盗耳既加之以刑犹以盗目之是绝其自新之路也众盗感泣互相戒曰毋负张公有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。
初，议立尚书省，养浩言其不便；既立，又言变法乱政，将祸天下。台巨（谏官）抑而不闻，遂疏时政万余言，言皆切直。当国者不肯容，复构以罪罢之。养浩恐及祸，乃变姓名遁去。
英宗即位，命参议中书省事。会元夕 ， 帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏，其略曰：“世祖临御三十余年，每值元夕，闾阎之间，灯火亦禁；况阙庭之严，尤当戒慎。今灯山之构，臣以为所玩者小，所系者大；所乐者浅，所患者深。伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。”帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”即罢之。仍赐尚服金织币一，帛一，以旌其直。
天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。时斗米直十三缗，民持钞出籴，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中未毁昏钞文可验者，悉以印记其背，给散贫乏。命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟。因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私我以济之。
到官四月，末尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，则抚膺痛苦，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。
（选自《元史》，有删节）
①台臣（柬官）抑而不闻，遂疏时政万余言，言皆切直。当国者不肯容，复构以罪罢之。
②命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。
秋兴八首（其三）
杜甫千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。
信宿①渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。
匡衡②抗疏③功名薄，刘向④传经心事违。
同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。
【注】①信宿：再宿。这里有一天又一天的意思。②匡衡：西汉经学家、大臣，元帝时位至丞相。多次上疏陈述自己对朝廷政策的意见。③抗疏：上疏直言。杜甫任左拾遗时，曾上疏言事，论救房琯。④刘向：汉朝经学家。宣帝时任谏大夫，曾因反对宦官而下狱，免为庶人。
①中国男篮核心易建联在微博中确认了自己的弄璋之喜 ， 小儿子的到来，让易建联和他的妻子幸福溢于言表。
②这几个女大学生初出茅庐、能力不足，但是在女大学生创业就业实践基地的帮助下，她们牛刀小试 ， 干得还好。
③老李又度过了流金铄石的一天，他已经连续和高温斗争了7天。在喝完最后一滴水后，他背上行囊，继续征服沙漠。
④不同社会总有不同的问题，马克思曾经说过：“问题是时代的声音。”日益发达的互联网让这些声音时常响起，不绝如缕。
⑤限贷、限购政策的影响逐渐显现威力，楼市传统旺季“银十”在今秋风光不再，很多地方席不暇暖 ， 成交量明显下滑。
⑥工信部召开“全国工业和信息化科技创新大会”，是为了营造科技创新环境。因为创新环境越好，人才越会纷纷脱颖而出。
