①政府要让群众知情，让群众理解。许多事情没有群众的理解与支持，独树一帜往往会适得其反。
②2014年被称为“史上最难就业年”，但是，调查发现，大学生们并不是别无长物 ， 而是所学难以与所用结合起来，这一现状成为大学生们就业的“拦路虎”。
③四年一届的世界杯即将开赛，巴西足球队秣马厉兵 ， 在瑞士为夺取本届冠军做着最后的准备。
④明亮宽敞的厅堂足有上百平方米，里面却显得空荡荡，没有一个客户，五六个工作人员百无聊赖地盯着电脑屏幕。
⑤这次军事演习，蓝军一度处于劣势，他们在关键时刻反戈一击 ， 才夺回了战场上的主动权。
⑥时下商业竞争愈演愈烈，情形十分复杂，实力强弱固然是决定双方胜负的重要因素，但调查市场，调整结构也是出奇制胜的重要手段。
司马迁采用纪传体的方式让血重新流回历史的血管，历史恢复了心跳。① 为什么后来那些同样采用纪传体的历代正史却不能有这样栩栩如生的效果呢？这就要提到《太史公书》中另一独特东西：细节。② 个体复活，历史③ 会复活；④ 只有细节生动，个体才会复活。⑤ ， 司马迁那么关注细节，他云游天下，就是要在史料之外搜罗活生生的细节，寻找生命的原始形态，他⑥ 不惜动用自己的想象来弥补细节的不足，恢复生命的血肉。
①“予左迁九江郡司马”中的“左迁”是贬官、降职的意思。
②古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。
③海明威，英国现代作家，1954年的诺贝尔文学奖获得者。代表作有《太阳照样升起》《永别了，武器》《丧钟为谁而鸣》等。他在上世纪50年代塑造了一批以《老人与海》中的桑地亚哥为代表的“硬汉”形象。
④《杜工部集》（杜甫）以官爵命名，《范文正公集》（范仲淹）以谥号命名，《贾长沙集》（贾谊）以居官地或居住地命名。
⑤在唐代，官员官服的颜色因官位的高低而有所不同，高级官员一般是紫色或红色，有“大红大紫”“红得发紫”等说法，官阶低的一般是青色或黑色，从《琵琶行》“司马青衫”可以看出，李白的官阶比较低。
⑥“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中，黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。
科举制度的取消对中国现代化造成的困难在于，原有的形成社会精英的方式由此而发生突然的断裂。正如一些研究者指出的，曾经由科举制度给社会提供的内聚力量，在其后几十年中一直都没有恢复过来。科举制度的取消既然产生如此多的消极后果，这是否可以得出一个保守倒退的结论，即中国根本不应该进行针对以科举制为核心的教育体制的改革？显然不应得出这样的结论。变革不适应于时代要求的旧制度，毕竟是历史的大趋势。但采取什么方法，使制度改革可以取得真正的效果，则应是改革者考虑的最为关键的问题。
众所周知，在传统中国农村社会，存在着一个以士绅为主体的精英阶级。科举制所造成的社会流动性，使中国的农村社会存在着独立于城市的文化系统，这一文化系统是由士绅地主、宗族组织与相应的宗族学校私塾构成的。
在传统科举制度下，农村士绅通过科举所拥有的士绅身份，是保持其在农村中的精英地位的基础。他们正是借助这一身份与地位，获得社会的尊重，并成为农村社会与文化生活的主导者与组织者。正如张仲礼先生所指出的，“士绅作为一个居于领袖地位和享有各种特权的社会集团，也承担了若干社会职责。他们视自己的家乡福利增进与利益保护为己任。在政府官员面前，他们代表了本地的利益，他们承担了诸如公益活动、排解纠纷、组织修路筑桥、开河建堤等公共工程，此外，还组织地方治安，征税，弘扬儒学，兴建学校等农村社会生活的各项工作。”在这一文化系统中，由于宗族所拥有的相当数量的学田、义田、义学的存在，相当一部分同族子弟不分贫富均可以通过就读于本族的宗族学校，获得一定的文化知识，并成为农村的准文化人。据一些国外学者统计，近代以前，中国南方农村不少地区的识字率比20世纪20、30年代更高，这一点很大程度上可以从这种农村精英文化系统所维持的文化生态平衡得到解释。
由于这一农村文化系统的存在，中国农村社会存在着一定程度的自主性。这是因为，传统农村士绅起到了国家与农村社会的中介作用。他们一方面代表官府向农民征税，另一方面又利用他们的特殊身份地位，而对官府保持自己的影响力。这就使他们在一定程度上成为农村地方利益的代言人。然而，由于科举的废止，对于农村士绅来说，无异于釜底抽薪。此后中国农村中不再存在一个稳定的士绅阶级来充任农村文化生活与社会生态环境的组织者与调节者。另一方面，学堂则成为跻身政界的唯一出路，而学堂均在省城和京城，又由于城市集中着财富、名位、权力这些社会稀缺资源的巨大优势，这样，自民国以来，就出现了大批农村知识青年源源不断地被城市吸纳并脱离农村的“无根化”过程。农村知识分子大量地单向地向城市流动，并在城市中去寻求自己的生存与发展的机会与空间，是清末民国以来社会变动的一个基本趋势。与此同时，由于农村文化人缺乏再生机制，农村文化生态从而持续退化与空洞化。在这种背景下，农村基层的权力结构发生什么变化？正如美国学者杜赞奇所指出的，“到了本世纪二三十年代，村政权落入另一类型的人物之手。他们大多希望从政治和村公职中捞到物质利益，村公职不再是赢得公众尊敬的位子而为人所追求。”“传统村庄领袖不断被赢利型经纪人所取代，村民们称其为‘土豪’、‘无赖’或‘恶霸’。这些人无所不在，影响极坏。……进入民国之后，随着国家政权的内卷化，土豪劣绅乘机窃取各种公职，成为乡村政权的主流。”可以说，民国初年以后，主宰农村命运的，正是这样一些没有文化、甚至只有反文化的社会阶层。
科举制度的取消，实际上只是中国农村文化生态失衡的开始，农村智力资源向城市的单向流动，此后数十年从来没有中止过。除了那些心存田园浪漫情怀而下乡过几天“悠然见南山”悠闲日子的城市文人雅士外，农村不再是吸引人们的去处。
（节选自萧功秦《从科举制度的废除看近代以来的文化断裂》）
最后一位客户
周海亮
他静静地坐在办公室里，等待他的客户。那客户将会带过来15万元现金。他们合作过好多次，彼此早以兄弟相称，好像这并不夸张，因为客户对他已经深深信任。
他的公司开了好几年，似乎一直运转良好。只有他知道问题的严重性；只有他知道自己赔了多少钱，又欠下多少债；只有他知道自己已经接近崩溃；只有他知道，明天，公司就将不复存在。现在他等待的，只有这最后一位客户。他将收下这位客户的1 5万元现金，然后在黄昏，携款潜逃。他知道他肯定可以做到，因为这位客户对他毫无戒备，他知道这是犯罪，他知道后果的严重性，可是他想搏一把。
客户在约好的时间敲响了门。他把客户让到沙发上，递烟递茶，聊些无关紧要的话。太阳在窗外从容且温暖地照着，他却不停地打着寒战。终于他们聊到了正题，客户打开密码箱，他看到1 5摞码得整整齐齐的百元钞票。
这之前，他见到过太多次15万元。每一次都代表着一笔不错的生意．可是这一次不同。这一次，他没有生意可做。他根本不打算、更没有信心完成这单生意。他只想骗下这15万元钱，然后，开始东躲西藏的日子。
他已经订好了机票。他知道自己一旦跟客户说了谎话，就将变成贼，就将开始逃离。可是他认为自己没有别的办法。他认为自己只能这样做，
客户问：“这次有问题吗？”
他说：“没问题。明天早晨，您过来提货。”
这时电话响了。很突然的声音，把他吓了一跳。是母亲打来的，上一次他和母亲通电话，还是一个月前。
母亲问：“你还好吗？”
他说：“还好。”
母亲说：“晚上回家吃饭吧。我买了很多菜。排骨已经炖好了，晚上回回锅就行。”
他说：“不了，今晚，忙……”
母亲问：“生意不顺心吗？”
他说：“没有。生意很好。刚接了一笔大单子，15万。”
母亲说：“那就好。晚上回来吧，你已经一个多月没有回家吃过饭了。”
他说：“怕真的没时间。”
母亲在那边沉默了很久，然后，母亲突然问：“是不是生意不顺心？”
他说：“没有。刚接了一笔大单子……”
母亲说：“你骗不过我的。上次你回家，看你唉声叹气的，就知道肯定是生意遇到了麻烦。如果撑不下去了，别硬撑，回家歇一段日子……不管如何，家永远欢迎你。”
他抹一下眼睛，说：“生意没事．”
母亲说：“我给你攒了些钱，也许能帮上你的忙，晚上你回家吃饭时，我把钱给你。”
他问：“多少？”
母亲说：“5000块。”
他终于流下眼泪。今晚，他将携15万元巨款潜逃，母亲却将一直守在饭桌前，等他回家吃饭．为了赚钱，他在酒店里宴请生意伙伴，花掉很多个5000块；而他的母亲，为了他的公司，却悄悄地攒下5000块钱，并幻想用这5000块钱，将他的公司挽救。
他握着电话，流着泪，久久说不出话来。
母亲说：“晚上回家吃饭吧，我等你。”然后电话挂断了。
其实，家与公司，相距不足二十里。
他慢慢踱到窗前，看窗外的阳光。阳光下人流如织，好像所有的人都是快乐的。他想他们之所以快乐，是因为他们走在阳光里；他们之所以快乐，是因为他们心中没有阴暗；他们之所以快乐，或许，只因为他们今天能够回家，吃一顿母亲做的晚饭。
客户被他的样子吓坏了，问他：“你怎么了？”
他说：“没什么。”
客户说：“那我先走了。钱你收好。明天一早，我来提货。”
他喊住了客户。他说：“没有货。我骗了你。我犯下一个无耻的错误，我想骗走你的15万块钱。”
客户愣住了，在确知他没有开玩笑以后，客户思考了很久。然后，客户说：“我可以等你三天。三天里，只要你能备齐货，我定会和你做这笔生意。不过，能不能告诉我，是什么让你放弃了疯狂的举动？”
他说：“是母亲。因为母亲今天晚上，会一直等我回家吃饭……”
那天晚上，他真的回了家，陪母亲吃了晚饭，和母亲拉了很长时间的家常。第二天回来时，他带上了母亲给他的5000块钱。他把它们存到银行，将存单镶在镜框里，小心翼翼地摆放在办公桌上，日日擦拭。
三天后，他真的做成了那笔15万元的生意。他的公司竟然起死回生。
他并不避人。他在好几个场合说起过这次经历。每到这时，就会有人感叹说：“亏了那位客户，如果没有他那笔15万元的生意，如果没有他对你的信任和宽容，你也许不会挺过来，更不可能把公司做到现在。”
他点头。他承认那位善良并宽容的客户给了他很多。可是他认为，真正挽救自己的，是他的母亲。是母亲的5000块钱，是母亲的那顿晚饭，是母亲的几句问候，甚至，仅仅是母亲关切的眼神。
他坚信，虽然母亲不懂经商，但她永远会是自己最后一位客户。
（选自《绽放：开在瓶子里的温暖》有删节）
过秦论
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
①乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。
②然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也
宿济州西门外旅馆
晁端友
寒林残日欲栖乌，壁里青灯乍有无。
小雨愔愔人假寐，卧听疲马啮残刍。
宿渔家
郭震
几代生涯傍海涯，两三间屋盖芦花。
灯前笑说归来夜，明月随船送到家。
观察欲求深细精确，必须留心各样的事情，不要看到一点就写。“多看看”① ， 而是要全方位地观察，不但要看到事物的现象，②。学生观察事物，往往只注重那些有较强刺激性部分，③ ， 比如在描写人物时，着意刻画人物的音容笑貌，而对人物的心理世界和精神状态，却挖掘得不够。
王熙凤（《林黛玉进贾府》）；祥林嫂（《祝福》）；桑地亚哥（《老人与海》）
水从高原流下，自西向东。渤海口有一条鱼逆流而上，它越过浅滩，冲过急流，穿过湖泊中层层的渔网，躲过无数水鸟的追逐，飞上湍急的壶口瀑布，越过山涧，挤过石罅，终于游上高原。然而，它还没来得及发出一声欢呼，瞬间就被冻成了冰。
若干年后，一群登山者发现它还保持着游的姿态。一位年轻人感叹说：“这是一条勇敢的鱼，它逆流而上，冲破重重阻碍，终于到达了自己的目的地，虽死无憾。”一位老者叹息说：“这的确是一条勇敢的鱼，然而它只有伟大的精神，却没有伟大的目标，它极端逆向地追求，最后得到的只能是死亡。”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
