材料一：法律应谈和国家的自然形态有关系；和寒、热、温的气候有关系；和土地的质量、形势与面积有关系；和农、猎、牧各种人民的生活方式有关系。法律应该和政制所能容忍的自由程度有关系；和居民的宗教、性癖、财富、人口、贸易、风俗、习惯相适应。……这些关系综合起来就构成所谓“法的精神”。
——［法］孟德斯鸠《论法的精神》
材料二：美国官吏．有由选举来的，有由委任来的。无论是选举还是委任，都有很大的流弊。选举上说，那些略有口才的人，便去巴结国民，运动选举；那些有学问且思想高尚的人，反都困讷于口才，没人去特色他。将来中华民国宪法，必须设独立机关，专掌考选权。（中国）从前设御史台谏的官，原来是一种很好的制度。从前，美国有一位学者叫做巴直氏，他是很有名望的，写过了一本书，叫做《自由与政府》，说明中国的弹劾权，是自由与政府中间的一种良善的调和方法．
——据《孙中山选集》等整理
阅读材料，完成下列要求．
分析材料，提取有关“重阳节”发展的信息，并运用所学相关知识加以说明。（可以就重阳节的发展趋势进行分析，也可以比较或者概括其中两个时期有关重阳节的特点，并加以说明。
要求：明确写出所提取的信息，说明须有史实依据。）
材料：汉武帝去世后，昭帝即位，在霍光的授意下，贤良、文学皆要求取消官营政策。尽管桑弘羊始终坚持官营政策不可废除，并与贤良、文学展开了激烈的辩论，但是盐铁会议结束后，他还是作出了一定的让步。杜延年提出的宜修孝文时政，应该是符合当时社会实际情况的。
但是，罢酒榷、盐铁，显然是为了官僚地主的利益，而杜延年本人又是霍光的亲信。因此，在盐铁会议结束后，霍光家族就开始经营私屠酤（宰牲和卖酒）。元平元年春二月，诏曰：“天下以农桑为本．日者省用，罢不急官，减外徭，耕桑者益众，而百姓未能家给，朕甚悯焉。其减口赋钱”。有司奏请战什三，上许之。
汉元帝还通过赏赐百姓爵位、赐予女子百户牛和酒、赏赐鳏寡和年老之人布帛，并且免除逆行之处的租赋，以此鼓励百姓生产。
——摘编自《西汉财政政策研究》
阅读材料，回答问题
材料：三国军事方面人员关于今后对日作战计划，已获得一致意见，我三大盟国决心以不松弛之压力从海陆空各方面加诸残暴之敌人，此项压力已经在增长之中．我三大盟国此次进行战争之目的，在于制止及惩罚日本之侵略，三国决不为自己图利，亦无拓展领土之意思。三国之宗旨，在剥夺日本自从一九一四年第一次世界大战开始后在太平洋上所夺得或占领之一切岛屿；在使日本所窃取于中国之领土，例如东北四省、台湾、澎湖群岛等，归还中华民国其他日本以武力或食欲所攫取之土地．亦务将日本驱逐出境；我三大盟国稔知朝鲜人民所受之奴隶待遇，决定在相当时期，使朝鲜自由与独立。
——中美英《开罗宣言》
材料：魏源认为，历史进化是一种客观必然趋势。法令制度应该随着“势”的变化而变化，这是历史自身发展的法则．天下无数百年不弊之法，也无穷极不变之法。同时，必须讲求行法之人'同一种法，不同的人去执行，其结果迥异。他还揭露清王朝任人唯私，贤者不得用，用者未必贤，他认为用人应以“德”“才”为标准，使贤能之士得到施展才能的机会。魏源在一定程度上看到了人民的力量和智慧，主张民主议政，广开言路。鸦片战争中．他积极反对投降路线，认为要“尽得西人之长技为中国之长技”，富国强兵，以战胜资本主义的侵略，他也看出西方近代资产阶级民主政体的优越性。对于“不设君位，唯立长官贵族等办理国务”的瑞士，他誉之为“西土桃花源”。
──《论魏源的法治思想》
