①俊才星驰 ②且庸人尚羞之 ③历职郎署 ④时则不至 ⑤空以身膏草野 ⑥宾主尽东南之美 ⑦乐琴书以消忧 ⑧相如视秦王无意偿还赵城，乃前曰 ⑨宦官惧其毁己，皆共目之 ⑩德合一君
①验之以事 ②杨意不逢 ③今臣亡国贱俘 ④非汉所望也 ⑤求人可使报秦者，未得 ⑥见犯乃死，重负国 ⑦访风景于崇阿 ⑧既自以心为形役 ⑨彼且恶乎待哉 ⑩而君幸于赵王
茶起源于中国，最早的书面记载可 至公元前2世纪，后传入西方。然而，在不同的文化背景下饮茶有着不同习俗。
在饮茶过程中，中西茶具各有讲究。（ ）。中国的茶具多为陶瓷制品，也有用紫砂壶和铁壶，这样能更好地 熟普洱、陈年铁观音等发酵荼的风味；而西方人对银壶 ，用它煮茶，洁而不染异味，茶香更和顺韵长，所以西方的茶具多为银制品。
中国人饮茶，注重一个“品”字。端起茶，先品鉴茶色再闻茶香。欣赏茶汤色相或绿或红清澈明亮，闻嗅悠悠茶香，可谓 ；而西式茶则使用滤茶器，选择在茶中加奶、糖、柠檬片和蜂蜜等调味品，与中国把饮茶品茗作为一种艺术享受不同，西方茶已经脱离一般形态，成为一种饮料。
在中国，饮茶已成为一种文化。茶文化即是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等活动过程，与中华的文化内涵相结合，形成了具有鲜明中国文化特征的一种文化现象，因为独成一体，从而形成中国文化中的一朵奇葩。
（摘编自茶叶百科《中西茶文化差异》）
北燕①王冯弘，字文通，跋之少弟也。高云僭号，以为征东大将军，领中领军，封汲郡公。跋立，为尚书左仆射，改封中山，历位司徒。及跋死自立，与刘义隆交通。
延和元年，世祖②亲讨之，文通婴城固守。文通所辖营丘、辽东等六郡皆降。文通尚书郭渊劝其归诚进女，乞为附庸，保守宗庙。文通曰：“吾负衅在前，北魏忿形已露，降附取死，不如守志，更图所适也。”
先是，文通废其元妻王氏，黜世子崇，以后妻慕容氏子王仁为世子。崇出奔辽西，世祖遣兼鸿胪李继持节授崇假节、侍中，领护东夷校尉、幽平二州牧，封辽西王，录其国尚书事，食辽西十郡。文通遣其将封羽率众围崇，世祖诏永昌王拓跋健督诸军救之，封羽又以凡城降。
文通遣其尚书高颙请罪，乞以季女充掖庭。世祖许之，并征其子王仁入朝，文通爱仁拒遣。文通散骑常侍刘训言曰：“虽结婚和通，而未遣子质，魏若大举，将有危亡之虑。夫以重山之隘，刘禅衔璧；长江之难，孙皓归命。愿按时遣世子，以恭大国之命。然后收离集散厚布恩泽分赈仓廪以济民乏劝督农桑以邀秋稔庶大业危而更安社稷可以永保。”文通大怒，杀之。太常阳岷复劝文通请罪乞降， 速令王仁入侍,文通不听。 世祖则诏乐平王拓跋丕等讨之，日就蹙削，上下危惧。
文通避至辽东，高句丽遣使劳之曰：“龙城王冯君，爰适野次，士马劳乎？”文通惭怒，称制让之，高句丽乃处之于平郭，寻徙北丰。文通素侮高句丽，政刑赏罚，犹如其国。高句丽乃夺其侍人，质王仁。文通忿怨之，谋将南奔。高句丽乃杀之于北丰，子孙同时死者十余人。
（节选自《魏书·列传》有删改）
【注释】①北燕：五胡十六国之一，407年冯跋灭后燕，拥立高云（慕容云）为天王，都龙城（今辽宁省朝阳市），409年高云为近臣所杀，冯跋平定叛乱，自立为天王，史称“北燕”，436年被北魏所灭。②世祖：北魏太武帝拓跋焘，庙号世祖。
①定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
②则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。
③吾负衅在前，北魏忿形已露，降附取死，不如守志，更图所适也。
对雪①
杜甫
北雪犯长沙，胡云冷万家。
随风且间叶，带雨不成花。
金错②囊徒罄，银壶酒易赊。
无人竭浮蚁③，有待至昏鸦。
【注释】①这首诗作于大历四年（公元769）的冬天。当时杜甫住在潭州（即长沙），已经五十八岁，写这首诗的第二年就病逝了。②金错：指金错刀，古代的钱币名。③浮蚁：亦称“绿蚁”“浮蛆”，酒面上的泡沫，这里指代酒。
春节期间，科幻大片《流浪地球》热映。对这部科幻片，不乏批评和质疑的声音，认为其中的科学设定有误，也有明显的科学性硬伤，但这实际上瑕不掩瑜。需要说明的是，科幻小说是小说的一种，既然是小说，就该允许有虚构和文学化想象，这与武侠片里飞檐走壁的轻功具有相似的功能。说到底，科幻小说和科幻大片有助于吸引公众特别是青少年对科技的兴趣，进而支持科技事业发展，但其本身不承担科普功能。科幻片上映后，传播面非常广泛，具有全民性的影响力，不仅仅是一种简单的商业行为，更代表了一种文化上的软实力，会带动一个国家制度和民族共同价值观的输出。
中国人在科幻片中“搏击太空”并不违和。很多好莱坞科幻大片的基调都是，在人类面临生死存亡的关键时刻，是美国英雄出手才拯救了人类。在此类价值观的长期熏陶下，对美国文化的认可就会产生精神上的向心力。而《流浪地球》向全球观众诠释了人类命运共同体的理念，当人类面临危机时，是国产英雄力量通过中国人的方式站了出来。《流浪地球》的火爆，也打破了部分人的认知窠臼：长期以来，国内对硬科幻市场的开拓并不被看好，有人认为观众还不具备鉴赏力，也有人认为制作流程能力和技术水平还不够。《流浪地球》则用事实回应了这些质疑，使得中国人搏击太空的行为不再违和。
国内硬科幻电影创作力量还很薄弱。硬科幻电影的投资规模很大，资金需求往往上亿甚至十几个亿，且是一种风险投资，其投融资模式还有待探索。科幻大片的前提是优秀的科幻小说，目前国内科幻创作的队伍还十分弱小，甚至还没有以写作为生的职业科幻作家。具有全民知名度和市场号召力的科幻作家，更是屈指可数。硬科幻电影的特效制作，既要有宏大的想象力，又要有细腻的真实性。在《流浪地球》中，利用木星引力让地球加速，利用行星发动机进行重核聚变，建设规模宏大的地下城市等场景，都是后期特效制作出来的。这方面的专业人才，既要有对艺术深刻的鉴赏力，又要有坚实的理工科背景。在这方面，我们人才储备远远不够。
硬科幻电影制作也需要全流程保障机制。美国科幻大片着眼于利用电视电影强大的传播力来进行科学文化传播。这种方法的实现，需要两方面的制度保障：一方面是建立电影和电视作品的科学性审查机制，这并非不允许“大胆想象”，而是要尽力避免伪科学传播；另一方面，在硬科幻电影的编剧、导演、道具制作等环节，要建立科学家、工程师、科普专家参与到电影制作过程中的机制。美国科学院就建立了这样的一个对接机制，当导演、编剧等电影制作方需要对某个专业问题进行咨询的时候，可以找到相应的专家进行把关，提供咨询意见。《星际穿越》的科学顾问基普·索恩，是诺贝尔物理学奖获得者，他所在的大学为他参与电影拍摄提供学术休假和职位保障，这样做的目的，既确保了电影的科普功能，也有助于彰显大学对社会的贡献，提升大学的声望，这就是互利双赢的合作模式。
《流浪地球》让我们迈出了中国原创硬科幻电影的重要一步，今后我们还将面对《三体》等更高难度的拍摄题材，建立硬科幻电影制作的全流程保障机制，显然已箭在弦上。
（摘编自郑永春《我们离硬科幻电影时代还有多远》）
侯琢玉
叶 孤
①侯七家住泗州城郊外，原名侯小宝，因在家中排行老七，所以人们都称呼侯七。由于爹妈死得早，加之六个哥哥姐姐也不管侯七的死活，侯七便如孤儿一般在泗州城游荡。侯七虽识字不多，倒也读过几天私塾。侯七在泗州城晃荡，但眼明手快，能说会道，不久，便在城中“一品轩”古董店谋了个伙计的差事。
②侯七干活卖力，也很聪明，嘴油舌滑，一品轩老板董玉轩甚是喜欢、看重，数年间将侯七的工钱涨了几番。而侯七也没有辜负董玉轩的栽培，将一品轩打理得井井有条。老板常常擦拭着玉，自言自语：“嗯，是块好玉……”有时也微微皱眉。
③侯七在一品轩一呆就是十多年，从一个晃荡的毛头小子干成了三十多岁的大青年。十几年间，侯七倒也虚心好学，除了干好自己伙计该干的事情外，还旁敲侧击地向老板董玉轩讨教学习古董知识。董玉轩何等聪明，知道一品轩之所以能在泗州城屹立数十年不倒，全靠自己对古董行业几十年浸淫的专业判断。如果侯七得到自己真传，势必到哪都有立足之地。董玉轩有两子，但一个留了洋，一个当了兵，竟无一子肯跟随他做古董生意。董玉轩也想过将自己的一身技艺找个传人，侯七也曾是董玉轩衣钵的考虑对象。但董玉轩精明如斯，想到自己一旦倾囊相授，侯七艺满必会离开一品轩，另谋高就，或是另起炉灶，这样自己十几年的栽培也就付之东流了。因此，侯七只学到了董玉轩的皮毛。侯七也明白董玉轩不会轻而易举地传授自己，十几年来，侯七也攒了一笔钱，时刻准备着自己当老板。
④一日，店里有一老妇来卖一块玉璧，侯七见这玉璧呈椭圆形，头大尾小，通体圆润，光泽明亮。侯七一看就知道这是一块上了年代的真品好玉，一问价，老太太竟要价不菲，说这玉璧是明末长平公主之物，要五百大洋，侯七虽吓了一跳，但想到这玉璧有几百年历史，又是宫廷之物，如果将之买下然后再伺机出手，说不定可以大赚一把，那时自己另起炉灶就大有希望了。于是经过一番讨价还价，侯七终于用自己攒了十几年的三百块大洋，悄悄将玉璧买下，老板董玉轩自是瞒住不说。
⑤趁一日得闲，侯七悄悄揣玉璧至山阳城，找到了古董界泰斗萧老，萧老一见玉璧顿时两眼放光，侯七见了心中一喜，能让古董界泰斗两眼发出光芒的自然是不会差的玩意了，这回自己多半赚大了。
⑥萧老双眼光芒放完，方道：“的确是一块好玉，应该是明末之玉。”侯七听毕心中又是一喜，自己三脚猫古董皮毛并没有看走眼，这玉璧果然是一块明代的好玉。其实候七当时并没有十分的把握，完全靠多年的感觉，想不到这老妇竟没有说谎。
⑦侯七正要问这块玉璧价值几何之时，突见萧老将玉璧贴在唇鼻之间，仔细闻了起来，嗅吮再三，萧老兴奋道：“此玉隐约有一股华贵之气！”侯七连忙兴奋道：“卖的人说此玉璧乃长平公主贴身玉璧。”同时也对萧老佩服不已，连这华贵之气也能闻出来，不愧是古董界的泰山北斗。
⑧萧老一听，恍然大悟道：“难怪，难怪！”继而又叹道：“不过，可惜的是此玉乃长平公主死后下葬时用过的，虽玉质名贵，但裹污秽之气，已经不值钱了。”侯七大惊。他不甘心问道：“那这玉璧到底能值几钱？”萧老叹道：“最多三十大洋。”“不可能，不可能，我花三百大洋买的玉怎么可能呢？”侯七神情恍惚地出了萧宅。萧老在后面又道一句：“如若不信，回去后你用温热毛巾覆于玉璧上，片刻再闻闻你就明白了……”
⑨心灰意冷的候七回到泗州城一品轩，悄悄拿来热毛巾裹住玉璧，一会儿侯七再拿起玉璧一闻，果然闻到一股臭味。侯七又怒又恼，一把将玉璧摔了个稀巴烂。
⑩侯七后悔已晚，但更后悔自己十几年来学得不专心，假如自己出去开店，迟早得倒闭。侯七下定决心死心塌地跟董玉轩好好学好好干。
⑪二十年后，管理一品轩数年的侯七已是泗州城数一数二的古董行家。
⑫董玉轩的两个儿子，老大留洋娶了个洋妞定居法兰西再也不回来了，这可把董玉轩气得够呛。而更让董玉轩伤心欲绝的是，老二当兵参加了革命党，被砍了头。董玉轩一病不起。
⑬董玉轩临死的时候告诉侯七，二十年前，那个老妇卖玉，是自己安排的，目的就是让侯七留在一品轩。还说：“一个古董行家没有几十年成不了行家。这人啦，就跟这玉一样……”
⑭侯七也明白了老板的良苦用心，不经过几番磨砺，又怎么能成为今日开了几间分店的侯琢玉呢。
美国密西根大学研究发现：① 。一个心怀善意、乐于助人和与他人相处融洽的人，预期寿命显著延长；相反，心怀恶意、损人利己和他人相处不融洽的人，易失眠、烦躁、精神压力很大，死亡率比正常人高1.5倍。可见，行善能延长人的寿命。
而且，② 。在哈佛大学的一次试验中，受试者看了一部记录美国妇女终生在加尔各答救助穷人和残疾者的片子，都被他的行善事迹感动了，随后进行的受试者的唾液分析表明，心存善意时,人体内会分泌出令细胞健康的神经传导物质，免疫细胞也变得活跃，他们免疫蛋白A的数量③ 。
张家港黄泗浦遗址, 紧邻古长江南岸，遗址范围120万平方米。考古专家认为，来自越窑、邢窑、龙泉窑、景德镇窑等窑口的大量瓷器出土，说明此地与贸易关联紧密，表明此处当时是唐宋时期繁华的港口集镇，是海上丝绸之路的重要见证之物，由此可以推断此处是海上丝绸之路的重要连接点。而在遗址东区揭露出7间大型长排房基址，是第一次在江南地区发现唐代寺院建筑遗存。目前，基本可以确认，张家港黄泗浦遗址是鉴真第六次东渡的启航处。“我们将其与日本唐招提寺进行比对，布局上高度相似。”南京博物院考古研究所所长林留根说。
（摘编自《新华社》报道）
青春是用来奋斗的，美好青春是奋斗出来的。无论哪个年代的青年，都应以“青春之我”，为实现幸福生活而努力，为创造美好国家而奋斗。可是现实生活中，也有一些青年不想奋斗、不愿奋斗。有的总是抱怨生活不如意，埋怨自己人生际遇不好；有的总想一蹴而就，“美梦”成真；有的崇尚一切随缘、得过且过、不太走心的“佛系”式生活，……这引起了人们的深思。
读了上面材料你有怎样的认识与思考?作为新时代的青年，应如何谱写好自己的“青春之歌”。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
