法国的卢米埃尔兄弟发明的电影技术使传统的视知觉模式发生了裂变性的转折。其一，电影画面的运动特征引起观者视觉的动态感知，人们的观看方式由原来的凝视静态的单一图像转换为对分镜头的、连续性的、动态影像的视觉捕捉。其二，观者的视野不再囿于暗箱拍摄的图像画面，而是呈现出系列性的连续镜头的有序承接和转换，这为建立空间意义上的观看方式提供了故事性发展的时间维度，增强了逻辑性、叙事性的视觉内容。其三，有声语言的进入使观看行为不仅仅依赖于视觉功能，而且还有听觉功能的介入和伴随，单纯的观看方式被视听的双重性所取代。其四，观者的主体意识失去重心，由于电影呈现的是虚构的动态幻象，其“情镜式”叙述方式容易使观者进入虚拟的幻象世界而迷失了现实中真实的自我，削弱了观者主观感知的中心地位。可见，电影的发明改变了传统单向度的看以及观者的主体意识，并由此改变了观者的审美眼光。
如今，数字新媒体的高科技产业引发了集体性的精神和感觉的狂欢。数字新媒体的出现使观者的视觉经验越来越趋向于对技术的依赖。人们被迎面而来的各种图像重重围困，观者的视觉经验已不同于以往基于客观真实的所见。而是各种虚拟的仿像、幻象。对此，克拉里指出：“在近20年里涌现的电脑绘图技术的迅速发展改变了观看主体和表现模式之间的关系，它有效废止了传统文化意义上建立起来的关于观者和表现这两个术语的基本含义。计算机生成图像的形式化及其扩散预示着虚构的视觉‘空间’无处不在的植入，这完全不同于电影、摄影术和电视的模仿。”克拉里想要说明的是，相较于电影、摄影术和电视，电脑图像技术彻底颠覆了观者的视觉经验，因为它不再基于真实的“空间场域”而是基于技术，由于电脑仿真图像是由电子数码技术和数学模型产生的，而并非通过观者对真实世界的视知觉的把握。因此，视觉性将被束缚于一种抽象视觉的电磁领域和“控制论”之中，如此一来，观者的视觉经验以及由此形成的视觉模式逐渐转向对电脑技术的依赖，其结果必然导致作为观者的人类的认知论和知觉力的逆转：从对真实的光感世界的认知模式转向对以虚拟图像表征的视觉竞技场的感知模式。
然而，不论艺术家运用何种技术手段，也不论观者采取何种观看方式，视觉音乐的律动形式犹如开启生命情感之旅的引擎，终将实现视觉形式与内在精神的和谐对话，揭示人类共同的情感主题。
（摘编自陈芸《视觉音乐的视觉性表征》）
传承
卢生强
草长莺飞的时节，细雨润物无声。
路上，儿子越想越来气，这多大的事儿啊，害我又要牺牲个节假日。就这两天，电话里，父亲的语气似十万火急样，弄得儿子心烦意乱。父亲说：“你无论如何都得回趟家，就是天王老子找你也没用，我在家好好等着你呢。”
儿子还在死磕：“爸啊，我真没时间啊，抽不开身呀。”
“你小子就别找借口了。不是规定的节假日吗？你能有什么事？你必须回来一趟！”父亲说得斩钉截铁。
“爸，这多大的事儿啊，你就雇个人搭把手不就得了，何必非让我路途迢迢地赶一趟？”
父亲生气了，声音高分贝地传过来：“你说什么？这么大的事你还说多大的事？我看你真的忘了本了。你小子轻飘飘了不是？你现在真就忘乎所以啊。臭小子，你得给我回趟家，否则我真的找你去了。”最近父亲与他通话，总是呛了火药似的，噼里啪啦一阵急风暴雨。儿子在想：我春风得意的事，怎么在父亲这儿就一股子嫉妒的味儿？哪儿不对劲儿呢？
早年前，儿子对父亲还是言听计从，渐渐地，儿子羽毛渐丰，就不把父亲的话当回事了。特别是最近，儿子路途坦荡了，就有些飘飘然。儿子想，再这么永远长不大，会被同事耻笑的。
车子驶进老家的集市。儿子打电话问：“爸，家里都准备了没有？要不要我买现成的东西？”
父亲回话：“早准备好啦，你们人回来就行了。”
“爸，就我们俩去吗？”
“怎么？你不带你媳妇回来？你儿子呢？”父亲颇感意外，满是失落。
“嗨，我老婆回她爸那儿了，你孙子准备中考呢，在争分夺秒咧。”
父亲想了想，只好说：“好吧，那就我们俩吧。”
儿子说：“爸，我除了带我司机，还想雇个人帮忙，我怕就我们俩忙不过来。”
“什么啊，这事你好意思雇别人干？说出去你不怕别人笑掉大牙啊？不妥不妥绝对不妥。”父亲坚决反对，头摇得似拨浪鼓。
儿子觉得父亲太过迂腐守旧了，呵呵地笑道：“哎呀老爸，这有什么呀，这在我们城里早就时兴让人代劳了。现在时代不同了，有钱能使鬼推磨哦。”
“钱钱钱，你小子早晚掉进钱眼儿里去。”一提到钱，父亲特别激动，过于敏感了。
儿子觉得好笑，心想：父亲许是一生清贫惯了，以至当儿子的每次送钱，父亲总是接得犹犹豫豫，总要盘问几许，好像儿子的钱沾了什么毒似的。父亲总说：“有口粗茶淡饭，有件布衣遮体就行了，人过日子，就得像山泉般清清爽爽地淌。”想着父亲的话，儿子摇摇头。
儿子让司机把车停下，雇了个人，一起往家赶。
他们来到一座“豪华”的坟茔前，周围杂草丛生。去年他们送的花圈、纸品虽然遗落了，但是那些骨架还傲然地竖在那儿呢。
四个人齐动手，满头大汗。之后，父亲让儿子把祭品摆上，父亲说：“清明节不是有国家规定的假日吗？人人都忙着回家祭拜祖先，你倒好，满嘴借口。我问问你，你能有什么事比这事还急？”
儿子呵呵一笑。其实儿子就想跟城里人学，掏钱请人代劳。路途迢迢又难走，实在是懒得回来。
父亲问：“臭小子，你不会忘了你爷爷生前是干什么的了吧？”
儿子说：“怎么可能忘？不过呀，你这话都听得我耳朵生出茧子来了。我爷爷当年是公社书记呢。这不，每个清明节都有别人送的花圈。”
父亲说：“是啊，你爷爷生前也是赫赫有名的，你看乡亲们为你爷爷造的坟就是不一样。告诉你，生前再怎样奢侈，终归是一撮黄土为伴，倒是名气源远流长，你看看，你爷爷的墓前，哪年少了别人的花圈？”
儿子默默无语。
“好名气是我们为官的根本啊，我们就求赤裸裸地来，赤裸裸地去。在我们家，只有坦荡做事的人，百年后才能归位祖宗墓地。当年我刚升县长时，你爷爷就是这样告诫我的。”
才升为区长的儿子，虔诚地给爷爷祭拜着……
（有删改）
材料一：
8月10日，基于移动互联网和云平台的中央气象台智能网格预报服务平台正式上线。国家气象中心天气业务内网建设小组历时一年研发，将智能网格预报产品无缝接入中央气象台决策服务APP移动终端，标志着中央气象台智能网格预报产品服务正式跨入移动互联网和云平台时代。
智能网格预报产品研发及其应用工作，是国家气象中心重点工作之一，下一步工作组会进一步明确定位，达成共识，打造以格点化实况预报产品为核心、面向预报服务的多终端应用体系，持续创新、改进完善，加强网格产品在影响预报和决策服务中的业务应用。
（摘编自中国气象局网《中央气象台智能网格预报产品跨入移动互联云时代》，有删改）
材料二：
网格化预报就是针对每一个网格开展。与原来的定点预报相比，它在空间上更加精细，也更具针对性。以北京的预报为例，原来的预报仅以南郊观象台这一个点的气温、降水等来代表整个城市的天气情况；而通过开展网格化预报，针对北京的气象服务和天气预报可以精细地反映在整座城市每个不同的网格之中。目前，部分省份甚至可以做到分钟级的天气预报；在空间上，已有十几个省份可以实现3公里分辨率、2.5公里分辨率乃至更精细化的预报。
网格化预报的精细不仅体现在空间上，还反映在能以每天更高频次的更新和发布上。原来，一天的天气预报中只会涉及一种天气现象，现在网格化预报可以做到全国范围内逐3小时10天预报。随时随地，公众都能了解到自己当前所处网格是何种天气，能够清楚地了解气温、降水、风等多个基本气象要素。
在原先的预报产品中，公众接触较多的就是气温、风和天气现象这3个要素，网格预报实现后，可以为公众提供更细致丰富的预报内容。当前的陆地和海洋预报产品就已细化到4大类18个气象要素。
（摘编自《网格天气预报“按需供给”》，有删改）
材料三：
（资料来源于2017年8月17日《光明日报》）
材料四：
随着科学技术的发展，天气预报也变得越来越智能，那么天气预报员是不是将无“用武之地”了呢？国家气象中心业务科技处副处长赵瑞在接受采访时表示：“气象是个复杂的系统，受诸多因素影响，例如降雨这种天气，即使水汽、湿度条件都满足了，但如果空气中没有‘凝结核’，雨也下不下来。预报员的优势就在于其丰富的经验和对关键天气形势的把握。所以在智能预报的初级阶段，预报员多年的经验可以用来‘培养’机器；当智能化水平越来越高、人工订正的空间越来越小时，一部分预报员将会投入技术研发的工作中，另一部分预报员将主要转向对关键转折性天气过程的气象服务工作。因此，在短期内天气预报员并不会被完全替代。”
（摘编自《网格化预报，服务百姓个性需求》，有删改）
葛守礼，字与立，德平人。嘉靖七年，举乡试第一。明年成进士，授彰德推官。巨盗诬富家，株连以百数。守礼尽出之，主狱者谮之御史。会藩府狱久不决，属守礼，一讯即得，乃大惊服。父丧服阕，补礼部。故事，郡王绝，近支得以本爵理府事，不得继封。交城、怀仁、襄垣近支绝，以继封请，守礼持之坚。会以疾在告，三邸人乘间行赂，遂得请。旗校诇其事以闻。所籍记赂遗十余万，独无守礼名，帝由是知守礼廉。擢右副都御史，巡抚河南。入为户部侍郎。改吏部。自左侍郎迁南京礼部尚书李本署吏部事希严嵩指考察廷臣署守礼下考勒致仕后帝问守礼安在左右谬以老病对帝为叹惜久之。隆庆元年起户部尚书。奏言：“畿辅、山东流移日众，以有司变法乱常，起科太重，征派不均。工匠及富商大贾，皆以无田免役，而农夫独受其困，此所谓舛也。乞正田赋之规，罢科差之法。”诏悉举行。于是奏定国计簿式，颁行天下。自嘉靖三十六年以后完欠、起解、追征之数及贫民不能输纳，备录簿中。自府州县达布政，送户部稽考，以清隐漏那移侵欺之弊。又以户部专理财赋，必周知天下仓库盈虚，然后可节缩调剂。大学士高拱与徐阶不相能，举朝攻拱。侍郎徐养正、刘自强，拱所厚，亦诣守礼言。守礼不可，养正等遂论拱。守礼寻乞养母归。及拱再相，深德守礼，起为刑部尚书。寻改守礼左都御史。奏言：“畿内地势洼下，河道堙塞，遇潦则千里为壑。请仿古井田之制，浚治沟洫，使旱潦有备。”章下有司。阶、拱、居正更用事，交相轧。守礼周旋其间，正色独立，人以为难。万历三年以老乞休。六年卒。
（选自《明史·葛守礼传》，有删改）
①会藩府狱久不决，属守礼，一讯即得，乃大惊服。
②守礼寻乞养母归。及拱再相，深德守礼，起为刑部尚书。
早夏寄元校书
司空曙
独游野径送芳菲，高竹林居接翠微。
绿岸草深虫入遍，青丛花尽蝶来稀。
珠荷荐果香寒簟，玉柄摇风满夏衣。
蓬荜永无车马到，更当斋夜忆玄晖①。
【注】①玄晖：南朝谢朓，字玄晖，善为诗，后常以此指有文才的人，此处借指元校书。
①入冬后的北京，雾霾如影随形，已经成为人们生活的一部分，普通人没有办法在“要命的空气”中独善其身。
②在新媒体和互联网的冲击下，媒体人纷纷出走，各家刊物也在不停地改组并购，纸媒行业似乎大事去矣 ， 与普罗大众的生活渐行渐远。
③目前，蔡英文与民进党的策略很清楚，在台湾内部没有形成集体意志前必须与大陆虚与委蛇 ， 目的是争取战略时间来完成民进党所谓的“台独”。
④曾经支撑起春晚半壁江山的语言类节目，近年来江河日下 ， 整个春晚有时候连一两个优秀的语言类节目也出不来。
⑤在对某个消费群体及竞争对手的问题进行分析时，每个试图创业的年轻人都能敏锐地发现“问题”，而且在分析“问题”时深中肯綮要害。
⑥店铺虽然很小，就开在老校区的居民楼，但这里拥有着绝世美味，每张桌子前都围坐着大快朵颐的邻居。
高考临近，某中学为鼓励高三学生努力学习，在校园中张贴了大量内容各异的宣传标语，如“天王盖地虎，全考985；宝塔镇河妖，全上211”“每天增一分，干掉千百人”“考过高富帅，战胜官二代”“只要学不死，就往死里学”等。这些标语引发了校内外各界人士的热议，有人认为这些标语的内容简洁有力，对学生是莫大的鼓励；有人认为这些标语的内容过于直白功利，会将学生的思想引入歧途；还有人认为学校教育理念和方法出现了偏差……
对于这件事，你有什么看法？请写一篇文章阐述你的观点和理由。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
