材料一
唐代以前的城市，大都具有很浓的政治军事色彩，魏晋时期的名城如洛阳、江陵等首先也是政治中心。先秦以来的城市城郭制也能说明这一点，“筑城以卫君，造郭以守民”。城与郭，是中国古代都城的两个有机组成部分，集中体现了古代城市的政治和军事性质。唐代前期，城市的政治军事色彩也很浓。前期的国际都会长安和洛阳，一个是都城，一个是陪都，而后期兴起的扬州和益州。则有“扬一益二”之称，体现了唐后期综合性城市的兴起。
——摘编自肖建乐、孙德华《唐代城市经济发展研究》
材料二
州级城市在宋代发展较快，尤其在沿海、沿江出现了一批较大的城市，这些都与草市息息相关。宋代州军在最多时达351个，其发展是不平衡的，如信阳军在南宋时还不如江淅“州军一草市”，岭南的一些偏僻的州军也很落后。这与当地商品经济落后，草市不发达有关。
——摘编自周宝珠《试论草市在宋代城市经济发展中的作用》
材料三
明清时代，像北京，作为首都。它是根据“王制”的需要来兴建宫殿、住宅、街道的。但散布在全国各地的中小市镇，则并非如此，它们完全是因经济发展而兴起的。市镇的建设也是无计划的，只是根据工商业发展的需要在某一地方集中了某种工商业，所以其分布(布局)也不是遵“王制”的。
——摘编自方如金、赵瑶丹《明清市镇经济的特点与影响——以江浙地区为例》
材料一
礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更助长了士阶层的声势。随着周天子“共主”地位的丧失，世守专职的宫廷文化官员纷纷走向下层或转移到列国，直接推动私家学者集团兴起。
——摘编自张岱年等《中国文化概论》
材料二
从西汉到隋唐的一千余年间，儒家学者偏重名物制度、章句训诂，讲求的是师承家法，对经义本身却无多少争论。反映在察举和科举的各种通经考试上，只是墨义、注疏，不允许对义理内涵作自由发挥。………从北宋中期起，唐代以来主要以诗赋、帖经、墨义取士的做法受到了抨击，经义考试逐渐在科举中取得了重要地位。当时的经义考试，既可承袭旧说，又可自为立说。
——摘编自朱绍侯、齐涛、王育济《中国古代史》
材料三
顾(炎武)王(夫之)两先生，是讲程朱理学的。黄(宗羲)先生是讲陆王之学的。他们读书都极博，考证都极精，而且都留意于经世致用，制行又都极谨严，和向来空疏、迂阔、猖狂的人，刚刚一个相反。……反观国内，则朝政日非，民生日困，风俗薄恶，寇盗纵横，在此都觉得相沿的治法，有破产的倾向。稍一深思熟虑，自知政治上、社会上都须加一个根本的改造。
——摘编自吕思勉《中国通史》
