①也许有人认为“手写汉字面临危机”是杞人忧天。
②主打汉字听写的电视节目《汉字英雄》惊艳荧屏，让人们不得不对提笔忘字这一现象进行深思。
③但笔者认为有必要牢记那句古训：未雨绸缪。
④很显然，要真正破解提笔忘字的尴尬，最根本的解决之道在于我们应带着敬畏之心重新发现汉字之美，重拾书写的乐趣。
⑤虽然提笔忘字是一种暂时性的“失忆”现象，但是长此以往，承载中国传统文化的汉字必将面临传承危机，人们会仅仅把汉字当作一种记录符号，而忽视了其自身造字的意义和几千年来的文化积淀。
⑥汉字听写节目爆红，让热爱汉字的人看到了解决提笔忘字问题的方法，但仅靠一两档电视节目无法逆转人们书写能力退化的现状。
①陶渊明之后，痴迷于田园耕读的中国知识分子比比皆是，其中尤以王维、孟浩然、柳宗元等人为代表。②三千年读书不外功名利禄，九千里悟道终归诗酒田园。③田园耕读对于中国知识分子成为早已挥之不去的一种理想情节。④随着人类文明的迅疾发展，我们早已告别那个炊烟袅袅、鸡犬相闻，充满诗情画意的传统“乡土中国”，取而代之的是行色匆匆、精神焦虑的工业时代、后工业时代以及信息时代。⑤我们行走于钢筋水泥构成的“都市丛林”，却愈加耿耿于怀那种云淡风轻、田园牧歌的生活。⑥田园耕读是中华传统文化孕育出的一种古典、智慧、闲适的生活方式。⑦如今，我们谈论田园耕读生活，并不是要大家回到“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的小国寡民社会，而是让大家能够在喧嚣、浮躁的日常生活之外，有所淡然、有所超越，能够亲近我们之前熟视无睹的风景，沐浴阳光雨露，赏味山水林泉，与天地万物和谐共处，进而达到身心两安的境界。
从他住进医院的那天晚上到现在，已经一年过去了，这十八个月来他的遭遇是难以用言语表达的。在医院，教授直截了当地告诉他，恢复视力已不可能。在希望渺茫的将来如果炎症能够消失，可以试试做瞳孔手术。
他躺在手术台上，死神的黑色翅膀曾经三次触及他，然而他的生命力十分顽强。他的爱人焦急不安地守候在外面，几个小时后，她看见丈夫的脸色像死人一般苍白，但仍然很有生气，而且像平常一样平静温存。
冬天过去了，窗外已春意盎然。他动完了最后一次手术，总算死里逃生，但已毫无血色，他觉得自己不能再待在医院里了。他在各种病人的痛苦和垂死者的呻吟、哀号之中生活了这么长的时间，这比忍受自身的痛苦更为艰难。医生建议他再做一次手术，他冷冷地、生硬地说：“到此为止，我可够了。我已经向科学献出了我的一部分鲜血，剩下的留给我自己做点别的事吧。”
上面文字选自《》，文中的“他”是（人名）。
水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺①
（苏轼）
落日绣卷帘，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂②上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁③语：“山色有无中。”
一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子④ ， 未解庄生⑤天籁⑥ ， 刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。
（注释）①张偓佺：张怀民字偓佺，谪居黄州，坦然自适，在其宅西南江边筑亭，作为陶冶性情之所。苏轼贬黄州后，与张怀民心境相同，为张怀民的亭台取名“快哉亭”，并以此词相赠。②平山堂：在今江苏扬州市瘦西湖蜀冈法静寺内，是苏轼的老师欧阳修于宋仁宗庆历年间修建。③醉翁：指欧阳修。④兰台公子：指战国时代楚国兰台令宋玉。宋玉陪同楚襄王游兰台之宫时，曾将风分为“雄风”与“雌风”以讽谏楚王。⑤庄生：指庄子，名周，战国时期哲学家。⑥天籁：《庄子·齐物论》中曾有“天籁”“地籁”“人籁”的议论。天籁，指自然界的声响。
（甲）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（柳宗元《小石潭记》）
（乙）顺宗即位，王叔文、韦执谊用事① ， 尤奇待②宗元，与监察吕温密引禁③中，与之图事。叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬永州司马，即罹窜逐④ ， 涉履蛮瘴⑤ ， 崎岖堙厄⑥ ， 蕴⑦骚人之郁悼，写情叙事，动必以文。为骚文⑧十数篇，览之者为之凄恻。
(《旧唐书·柳宗元传》有删改）
（注释）①用事：执掌政权。②奇待：器重礼遇。③禁：宫禁，帝王的住处。④罹窜逐：遭遇放逐。⑤涉履蛮瘴：经历蛮荒之地瘴疠之苦。⑥堙（yīn）厄：指道路艰难。⑦蕴：积聚。⑧骚文：《离骚》一类的文体。
①从小丘西行百二十步
②佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽
③闻水声，如鸣珮环，心乐之
④王叔文、韦执谊用事，尤奇待宗元
①潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
②为骚文十数篇，览之者为之凄恻。
听到悦耳的水声，他“心乐之”；看到自由自在、无忧无虑的潭中游鱼，他感觉“似与游者相乐”；最后“以其境过清，不可久居，乃记之而去”，从中传达出柳宗元久谪远荒的之情（请用自己的语言概括）。
（链接材料）
铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之，嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举①熙熙然②回巧③献技④ ， 以效⑤兹丘之下。
（选自《钴鉧潭西小丘记》）
（注释）①举：全部。②熙熙然：欢乐的样子。③回巧：指山水环绕回旋，好像在表演它的奇技。④献技：指浮云鸟兽漂浮嬉游，好像在表演它的技艺。⑤效：呈献。
人类会越长越高吗？
①人类会越长越高吗？身高与什么有关？对于人类的身高而言，基因所起的作用至关重要。据统计，一个人的身高70%是由遗传基因决定的，一般来讲，个子高的父母生的宝宝也是高个，个子矮的父母生的宝宝也是矮个儿，但是遗传对身高的影响不超过80%。除此之外，健康和营养对身高也有很大的影响。
②历史一再证明了健康和身高之间的关联。在中世纪晚期的西欧，始于1352年爆发的黑死病夺去了60%的人口，幸存者发现，他们的食物和居住空间一下子变得绰绰有余，因此人们长得相对较高，那时的英国人只比如今的英国人矮4厘米。但在17世纪的欧洲，人类的身高又降至历史的低点。法国人的平均身高不超过162厘米，主要是由于“小冰期”导致冬天非常寒冷，粮食产量大幅减少，而且那时内战频发，包括从1642年至1651年的英国内战、法国国王路易十四发起的各种战争，德国也被战火蹂躏了30年。然而，到了19世纪晚期，社会巨变，农作物产量提高、自来水出现、城市的卫生条件大幅改善、经济呈现出一派欣欣向荣之势，西欧国家人们的身高也随之开始猛蹿。
③营养与身高也有密切的关系，尤其在儿童阶段影响更大。如果孩子营养不良，在成人阶段，他们很难长到潜在的最大高度。从1950年到2010年的60年间，日本人的平均身高增长了12厘米，其中男性的平均身高达到了170厘米，女性的平均身高达到了160厘米，这与日本政府在二战以后为学生增加营养餐有关。二战以后，日本励精图治，经济得到了快速发展，综合国力得到提升，日本政府开始关注国人的身高，政府给正在长身体的孩子提供充足的营养，让他们在学校免费喝牛奶。政府对于日本孩子的身体素质同样重视，要求中小学校经常开展体育活动。这些政策为日本人身体条件的改变起到了不小的作用。
④有研究表明，人类或许已经达到了身高极限。法国巴黎笛卡尔大学的让·弗朗索瓦·图桑教授领导了一支跨学科团队，他们回顾了120年的160项研究，考察了人类的寿命、体能、身高随时间发生的变化趋势，结果发现：在整个20世纪，人类的寿命、体能、身高均稳步增长；但大约从1980年起，这三项指标趋于稳定，30多年来没怎么发生变化。尽管营养在不断增加，医学、科学在不断进步，但人类的寿命、体能、身高却不再增长了。这意味着，现代社会已使人类身高发展到了极限。
⑤另一项研究表明，日本人的身高已经达到了顶峰。有人罗列了近十多年17岁日本青年男性身高变化趋势，发现其变化很小（1998年170.9厘米，2011年170.7厘米）；并认为目前日本环境因素（营养、生活方式等）已经达到比较好的状态，阻碍身高的外界因素已不复存在。
⑥科学家研究发现，人类最理想的身高是168厘米，上下变动的范围可在167厘米至170厘米之间。机体的基础代谢与体表面积成正比，而体表面积与身高成正比，身高每增加5%，体表面积相应增加10%，则身体需要多消耗20%的能量。身高每增加10厘米，体重就增加16%。身材高大的人血液循环路线较长，心脏负担也较重，因此可能会对寿命有影响。
（选自《新民晚报》，有改动）
劳动的双手
明前茶
①要是韦平没有起念做“菜场驻守者与他们的日常生活”社会调查，这些起三更睡半夜的菜场摊贩，谁也不太会注意到自己日夜劳作的手变成了什么模样吧？
②这些卖杂粮坚果的人、卖调料腌菜的人、卖海鲜干货的人、卖蔬菜的人、卖鲜花干花的人 ， 老老少少，形貌不一。可当韦平试图说服他们摊开双手，与自己所售货品合个影时，他们眼中一下盛满锐利的警惕：这位瘦削的小伙子想干什么？这是什么新骗术？
③韦平拿出学生证，试图说服他们：他是城市规划学院学生，他想做一个有关菜市场的摄影展，布置在菜市场熙熙攘攘生气勃勃的入口处。这样，到这里买菜闲逛的人，进来都能感受到广州这座城市熨帖人心的烟火气，感受到劳作与美的紧密关联。
④小贩们操着天南海北的腔调说：我们凭啥相信你？拍这样的照片，对我们的生意有啥好处？韦平到底是学生仔，害羞又不知所措地说：我也不知道对你们的生意有没有好处。这样吧，到时我多冲洗出一张照片来，你们可以把它和你们的营业执照挂在一起，看看能不能为自己多招揽一些生意。
⑤韦平没有想到，正是这最后一句话，打动了上至七十岁下至二十岁的摊贩。
⑥卖杂粮的摊贩摊开手，指缝里有米屑，大拇指上有砸核桃剥核桃留下的伤疤。
⑦卖腌菜的摊贩摊开手，腌菜汁深深地浸润每条掌纹，好像隔着镜头都能闻到那股咸鲜之气。
⑧卖海鲜的摊贩摊开手，海鲜不是在水中游弋，就是在碎冰上陈列，他的手怎能不苍白肿胀。
⑨卖蔬菜的摊贩摊开手，她是全菜场公认最劳碌的人，每天都要运菜、理菜、码菜，还要把毛豆和青豌豆剥出来，山芋藤与芦蒿撕去筋掐成段，黄豆芽一根根掐去根，这都是为那些来去匆忙的白领准备的净菜。而摊贩的手，也在这一日日码放、整理过程中变得沧桑起来。指甲缝里全是洗不掉的菜汁，关节粗大膨出，整双手却洋溢着慈祥平和之气。
⑩与所售货品形成最鲜明对比的，是贩卖鲜花小贩的手。菜场里的花摊与专门花店不同，没有那么多高大上包装，也没有多少名贵品种，都是些应时而生的大路货。玫瑰、桔梗花、向日葵、大丽菊、勿忘我，还有一把把多头康乃馨。这都是主妇们买完菜回家捎带一把的便宜货，却也更新鲜泼辣。玫瑰的刺如此扎手，向日葵的毛秆上全是痒人的芒刺，商贩不避不让，直接将成把的鲜花握在手中，嚓嚓嚓几下就剪去了过于繁密的枝叶。她的手伸出来全是伤痕，关节僵硬，握剪刀的地方长出粗硬的老茧，可她的花是如此鲜媚娇憨。这一对比，不知为什么让人心中猛地蹿上来一股热流。
⑪那是勤劳沧桑的旧世界与柔软明艳的新世界和平共生的场景吧。
⑫韦平的摄影展在半夜布置好了。开展第一天，清晨五点半，菜市场卷帘门刚拉开，卖西红柿的商贩就发现了自己的手，它张开在小山般活泼圆润的西红柿上。那仿佛是世间最饱含倾诉欲的手，充满疲惫又有坚定信念。
⑬一整天，除了忙生意，商贩们都在摄影展上找自己的手。他们仿佛也是第一次见识到自己的手，蕴藏着那么多酸甜苦辣，又蕴藏着难以言表的美。
（《人民日报》2018年10月24日 有删改）
（材料一）“普通话诵经典，规范字书中华。”中华经典诵读工程以立德树人、培育社会主义核心价值观为根本任务，以传承弘扬中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化为核心内容，以诵读、书写、讲解等文化实践活动为主要形式，以课程教材、资源平台及人才培养建设为基础支撑，以广大青少年、教师、家长和中华文化爱好者为基本对象，充分发挥语言文字在传承发展中华优秀文化中的重要作用，为青少年的美好人生打下鲜明中国底色，为增强人民群众的文化自信提供有力支撑。
（《中华经典诵读工程实施方案》2018年9月26日）
（材料二）“学习强国”是一款为国民提供优质学习资源的手机软件。2019年5月，“学习强国”上推出中华经典诵读工程品牌“最美诵读”，陆续播放了童声素读作品《鸟鸣涧》《乡村四月》《望庐山瀑布》等优秀作品，好评如潮，引发广泛关注。
（材料三）央视已连续举办四期《中国汉字听写大会》，没有大牌明星，只有来自全国各地的中学生；没有声嘶力竭的歌唱，只有安安静静的书写。节目开播以来，全国刮起了一股汉字听写风潮，催生了一批“听写族”。
班级拟开展“漫步古诗苑”综合性学习，请你参加并完成以下任务。
①声情并茂诵古诗
②
③
征服，是身处困境时的咬牙奋起，是一帆风顺时的专注前行，也是追梦路上的从容坚定……征服，就是不忘初心，在实干中实现美好愿景。
根据你对上面这段文字的理解，结合自己的生活经历和感悟，自拟题目，自选文体（诗歌、戏剧除外），写一篇不少于600字的文章。书写要规范，卷面须整洁；文中不得出现真实的校名、人名和地名；文中不得引用、抄袭本试题卷“阅读”部分的材料。
