得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故日，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
委而去之
翻译：
【甲】只要有规定的边疆界线，有限要的山河，有强大的武力，就能使人民安居乐业，巩固国防，威慑天下。
【乙】使人们定居下来保证他们不迁徙，靠划定边界是不行的；巩固国防靠山河的险峻是不行的；威慑天下靠武力强大是不行的。
【链接材料】
勾践①说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更②。”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。……非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节③矣，请报之。”…… 果行，国人皆劝④。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎⑤？”是故败吴于囿⑥ ， 又败之于没⑦ ， 又郊败之。
（选自《国语·勾践灭吴》）
【注】①“勾践”春秋时期越国国君。他曾被吴王夫差打败。②“更”改正。③“节”节制。④“劝”勉励。⑤“孰是君也，而可无死乎”谁有我们这么好的国君啊，能不为他拼死作战吗？⑥“囿”古地名。⑦“没”古地名。
答:
【甲】
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
【乙】
苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。
出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗治产业力工商。今子释本而事口舌，困，不亦宜乎。”苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之。得周书《阴符》，伏而读之。期年 ， 以出揣摩，曰：“此可以说①当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦，皆少②之，弗信。
乃西至秦，说惠王，弗用。乃东之赵，赵相奉阳君弗悦之。去游燕，岁余而后得见。
（选自《史记·苏秦列传》，有删改）
【注】①说：劝说，说服。②少：轻视，贬低。
①行拂乱其所为
②征于色，发于声
③出游数岁
④期年 ， 以出揣摩
周 人 之 俗 治 产 业 力 工 商。
①所以动心忍性，曾益其所不能。
②入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
③乃闭室不出，出其书遍观之。
【甲】春望
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
【乙】闻官军收河南河北
剑外①忽传收蓟北② ， 初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
【注】①剑外：剑门之外，泛指蜀中地区。②蓟北：河北北部地区，安史之乱时叛军的根据地范阳一带。
上联：传承祖国文化遗产
下联：
材料一：2016年11月，“二十四节气”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。“二十四节气”有着约2700年的历史，是气象“活化石”，被誉为“中国的第五大发明”。它的申遗成功唤起了国人的文化自觉，中华文化又多了一项被世界认可的文化遗产。
材料二：“冬至饺子夏至面”“清明风筝谷雨花”，诗意的节气概念已经成为民俗文化的有效栽体，“二十四节气”集天文、历法、农事、民俗于一体，至今还深深影响着中国以及周边国家人民的生活。
材料三：但是专家说，联合国有关公约不仅看重非遗的实践价值，也看重其创新传承，“二十四节气”可被记忆和品读，但创造性传承与发展却困难重重！自豪感固然需要，但文化背后的科学精神与科学信仰如何弘扬？网上把清明节译为Tomb—Sweeping Day（扫墓的日子），很明显，这个翻译并不准确，外语翻译和准确对外交流的问题能解决吗？公众到哪里、去向谁咨询学习非遗的有关知识？跟二十四节气有关的文化、旅游商品开发状况如何？中学生不喜欢这些古董文物怎么办？
示例：摇椅——吱吱呀呀，唱着儿时的歌。
老物件：木梳 灯笼 折扇
“无可奈何花落去”是诗人读懂人生的感慨，“读你千遍也不厌倦”是歌手读懂真情的呼唤，“先忧后乐”是文人读懂时代的担当，万有引力是科学家读懂苹果落地的思考……一诗一文，一草一木，一人一事，都需要用慧眼去阅读，用心灵去感悟。
请以“读懂”为话题，写一篇文章。
要求：①题目自拟，文体自选。②可以记叙经历，抒写感受，也可以发表议论。③不少于600字，若写诗歌，不少于15行。
