①束缚（） ②羁绊（）
醉翁亭记
欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野获，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也太守谓谁？庐陵欧阳修也。
①醉翁之意不在酒 ②佳木秀而繁阴
③负者歌于途 ④树林阴翳
①“环滁皆山也”中的“环”和“皆”写出滁州地域环境怎样的特点？
②远望琅琊山，特点鲜明，请概括成四字短语填写在方格中。
例：从“作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也”可见，这是一座“友情（谊）之亭”。
大铁椎传
[清]魏禧
时鸡鸣月落，星光照旷野，百步见人。客驰下，吹觱篥①数声。顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。一贼提刀突奔客，客大呼挥椎贼应声落马马首裂。众贼环而进，客奋椎左右击，人马仆地，杀三十许人。宋将军屏息观之，股栗②欲堕。忽闻客大呼曰：“吾去矣。”尘滚滚东向驰去。后遂不复至。
（选自《古代散文选》一书，有删节）
【注释】①（bì 1ì）：古代用竹做管，用芦苇做嘴的乐器。②栗：发抖，哆嗦。
客 大 呼 挥 椎 贼 应 声 落 马 马 首 裂
算盘
李森祥
①陈老师个子很高。他常穿一件灰布中山装，两肩膀瘦塌塌的，背脊骨却像竹竿一般直。
②他讲课时，一只手搭在课桌上，另一只手的指缝里，就夹住一颗粉笔。他的手掌片开后，奇大，白白的，筋凸出来，薄薄的像菜刀。一堂课结束时，他粉笔一丢，两手掌合住，相互擦一擦，沙沙的。那声音很像剃头师在刮布上刮剃刀。
③陈算盘是老师的绰号，村里人背后都这么叫他。
④这陈老师是块活算盘，经他手教出来的学生，个个算盘珠上走得了马。的的得得，的的的得得得，珠子炒黄豆一般响成一气。
⑤上课时，老师不敲钟，不吹哨。他的头从横梁内移出来，脚就从楼梯上下来，咯——咚声比上楼时响，弄得祠堂里回声很大，学生们远远就听见了。到他下最后一级楼梯，我们已经坐好。
⑥有一天，老师很认真地要我们这个年级的同学，上他住的阁楼里去看看。祠堂有阁楼，老师的房间就在阁楼里。我们心里一下子兴奋起来。这就是说：老师要教我们珠算课了。按老师的惯例，开教哪个年级的珠算，就让上他阁楼里走一趟。这已经成了他的一种固定仪式。
⑦我们排着队，很小心很紧张地往楼梯上迈步，一步步迈得很慢。我脚底心软绵绵的，好像踩着的不是楼梯板，而是踩在老师的身上。
⑧进了阁楼，老师让我们轮流在他的藤椅上坐一下。藤椅会吱咯吱咯叫。
⑨我们都坐过藤椅后，老师才打开了樟木箱。樟木箱内掀出一股陈年樟气，在小阁楼内左右弥漫。这有些辣有些绵酽的气息渗得我的鼻子忽大忽小的，我拼命熬着，才没打出喷嚏来。
⑩老师搬出来一样物件，很重。他小心地将物件平放在条桌上，解开包布，是一块算盘。老师对我们招招手，很慎重地说：你们来摸摸！我们就过去摸摸，一摸我就瞪大了眼睛，原来是块石算盘。它不光算珠是石的，连排档、盘框也是石的。这是一块雕出来的石算盘。它能算吗？能算。老师看着我们全摸过后，将左手按在算盘上，大拇指一勾，咯得数声脆响，打出一排珠子，是一、二、三、四、五、六、七、八、九。老师说：你们看住了。只见他薄大的手掌一翻，手指头弹开，一瞬时，就有盐锅里爆黄豆般的声音炸出来，一串串地在我们耳边滚。一会儿工夫，声音没了，算盘上的一至九珠子就调了个头，成了九、八、七、六、五、四、三、二、一。
⑪同学都炸着嘴，耳朵鸟翅般弹得笔挺。老师说：你们能够像我刚才这般不歇力地打一遍，那就可以在滚了的油锅里用手指弹出一颗花生米来。
⑫经老师这么一说，我们就更加惊呆了。我心里想，到哪一天才能学到这一手绝技呢？老师的话是真的，他手指尖上的老茧，比我爷爷指根的老茧厚。
⑬石算盘声音响过的第二日，老师开始教我们打算盘，一块特制的大算盘挂在黑板上，这是老师自己动手做的。黄杨木的珠子，足有碗底那么大。珠杆上扎着鸡毛，用来固定珠子。他用左手去推珠子时，脚尖踮起来。他规定我们，一律用左手拨珠子。他说：右手是握笔的，怎么能打算盘呢？左手打出来，右手记，这才正。这样，我们那一带打算盘的，只要看他开哪只手。看到开右手的，就有人说：这是野路子，不正宗的。
⑭老师教我们珠算，几乎是突击性的，天天学。那些天，村庄里能听到东一片西一片的算盘声。晚上的时候，这声音伴了多少爷们父亲们进入梦乡呢……
⑮那些天，老师的心情就显得很轻松，有了一种安慰，很知足的神态。
（选自李森祥《台阶》一书，有删节）
他常穿一件灰布中山装，两肩膀瘦塌塌的，背脊骨却像竹竿一般直。
①算盘，特点：
②算盘，特点：
甲骨文中的象形字和会意字
①甲骨文中有不少象形字和会意字，形象反映了般商社会客观事物的主要特征和生活状况，对甲骨文字形体进行考古学研究，是释读甲骨文字的一种有效的方法。
②先说一下象形字。
③殷人形象地描摹实物的形状，产生了象形字。甲骨文的戈字（见如图），上部横道，代表着戈头，竖道是戈松（bì）即戈把，是木头做的。殷代的戈，戈把长度大概在_______厘米至1米左右。甲骨文的戈应源于这种安上木柲的铜戈。殷墟墓葬出土的铜戈，大多数都只剩下钢戈头，没有木把了。
④简化、线条化表现实物形状，产生了象形字。甲骨文的牛字（见如图），是简化了的牛头正面形，是牛头线条化的一个表现。殷墟54号墓出土的铜牛尊，为水牛的形象，体态肥硕，四肢粗短，尾部下垂，目字形眼，眼珠外突，两只大角呈圆弧形向后伸展，双耳上竖。牛尊身躯布满了纹饰，非常漂亮，可谓国宝级文物。
⑤这是“万”（萬）字（见如图）。甲骨文萬字像蝎子形，后来借为数字的万字。殷墟侯家庄M1001号大墓出土一件残骨笄（jī），俗称骨簪子，骨笄顶部的形状，与甲骨文的万字轮廓基本相似，均突出了蝎子头前的一对拱钳。殷人凭借对客观世界的细致观察，所以才能够造出这样的象形字。
⑥下面我再介绍一些会意字。
⑦这是“为”（為）字（见如图）。甲骨文的为字，像人手牵着大象，表示有作为的意思。西北冈王陵区发现两个埋象的坑，一座埋一匹象和一个人。另一座只埋放一匹象，是亚洲象的幼象。象的前肢上面还有一只小猪的骨骼。此坑最值得注意的是什么呢？是象脖子旁有一个铜铃铛，表明了这是被人驯服的象。殷商时期，中原地区包括安阳一带，气候比现在暖和，也有象活动。为字的形体及《吕氏春秋》提到“殷人服象，为虐于东夷”的记载，表明殷商人已经能够驯服和驾驭大象了。
⑧这是“夫”字（见如图）。像人的正面图形，头上有一个簪，也就是笄。这个字也是会意字，古代的男子成人后要束发加冠的，笄是束发的用具。
⑨殷墟出土了数以千计或上万件骨笄和少量玉笄。一般来说，贵族用玉石做的笄，普通平民、奴隶用骨笄。殷代的男子用笄，一般为一人一根。后冈发掘了一个圆形祭祀坑，里面有三个人牲，头顶插一根骨笄。我参加发掘的郭家庄M160墓，发现有三个男性殉人，头顶上也只有一根骨笄，说明当时的男子，是一人只用一根骨笄或者玉笄的。
⑩由此可见，甲骨文中的象形文字和会意文字，记载了人类发展的历史，传承了人类的智慧。
（选自《新华文摘》一书，有刪改）
殷代的戈，戈把长度大概在80厘米至1米左右。
名医大概的确有些特别，据舆论说，用药就与众不同。我不知道药品，所觉得的，就是“药引”的难得，新方一换，就得忙一大场。先买药，再寻药引。“生姜”两片，竹叶十片去尖，他是不用的了。起码是芦根，须到河边去掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天。可是说也奇怪，大约后来总没有购求不到的。
（选自《朝花夕拾》）
①甲乙两位同学针对上面的语段讨论时，各自发表了看法。若你参与其中，会发表怎样的见解？（至少答出一点）
甲同学：这段话可以看出名医用药特别，有故弄玄虚之感。
乙同学：“名医大概的确有些特别”，我觉得这话有趣，其中“的确”强调他用药形成舆论，很有影响力。
你的见解：
②在初中教材中，也学到了鲁迅与医学有关的课文。请写出篇名及与他留学生活有关的一件事。
（摘记一）
李兰娟，中国工程院院士，我国唯一一位传染病学科的女院士。
（摘记二）
李兰娟出生在浙江省绍兴县夏履桥村。父亲因眼疾无法劳作，全家靠母亲卖山货维持生活。初二那年，正逢困难时期，母亲决定让她辍学。正当李兰娟准备离开学校的时候，班主任突然叫住了她，问：“你自己要不要读书？”13岁的李兰娟哽咽了：“我很想读书。”班主任没让她把行李拿回家，只是给她批了一个月的假回家帮忙。母亲拿倔强的李兰娟没有办法。一个月后，性格坚毅的李兰娟又回到学校，读完了初中。
（摘记三）
2003年，“非典”（SARS）爆发李兰娟迅速行动，有效控制浙江的疫情；2020年1月18日，她向国家相关部门提出武汉必须严格“封城”的重要建议；2020年的春节，73岁的李兰娟再次临危受命，参与了新型冠状病毒肺炎的疫情防控工作；2020年1月28日，李兰娟的实验室分离出新型冠状病毒的毒株。
示例：从“2020年春节，73岁的李兰娟再次临危受命，参与了新型冠状病毒肺炎的疫情防工作”角度，发起“爱国敬业，勇于担责”的倡议。
谨言箴
曾国藩 大意：
巧言悦人，自扰其身。 花言巧语取悦他人，烦扰自身。
闲言送日，亦搅女神。 闲言碎语打发日子，搅乱心神。
解人不夸，夸者不解。 有见识的人不骄傲自大，夸夸其谈的人见识短浅。
道听途说，智笑愚骇。 传播没有根据的听闻，聪明的人会笑话你被惊扰欺骗。
骇者终明，谓女贾欺。 受惊扰的人最终明白（真相），认为你在兜售谎言。
笑者鄙女，虽矢犹疑。 笑话你的人鄙视你，即使你发了誓愿仍会被怀疑。
尤悔既丛，铭以自攻。 过失与悔恨已经太多了，（于是）写下铭文警诫自己。
铭而复蹈，嗟女既耄。 （等到）写下了铭文再去实行（时），可叹你已年老了。
（选自《续古文观止》）
读过这则材料，你会发现，这里有许多观点值得深思，对青少年的成长有丰富的启示。比如，在生活中，应该有思想，不骄傲自大；有判断力，不道听途说；有作为，不虚度时光；有错误要及时改正……
作文要求：（1）要自由、有创意地表达出真情实感。（2）文体不限。（3）不少于500字。（4）文字和标点书写规范、整洁。（5）文中不得出现考生姓名以及毕业学校名。（6）行款格式：标题居中，分段需另起一行，空两格。
