材料一 重商主义学派认为：一切经济活动的目的都是为了获取金银，金银即货币是财富的惟一形态；货币的多寡为衡量富裕程度的标准。┅┅财富的源泉只能是流通，只有靠流通领域才能使社会财富不断增加。国内商业不能增加国家的货币量，只有对外贸易才是国家富裕的根本途径。┅┅封建割据的国家是妨碍商业资本的充分发展的。要建立统一的民族国家，国家应采取各种干预经济的措施，以增强中央集权国家的实力。
材料二 英国经济学家亚当·斯密认为，国家财富的增长是以国民的普遍富裕为基础的，富裕对于国家来讲，就是国民财富的不断增长，劳动者掌握的财富越大，国富，即生活必需品和便利品就会被越多的生产出来，国家的财富也就不断的扩大。如果劳动者生活维持费用不足，是社会停滞不进的征候，而劳动者处于饥饿状态，就是社会处于急速退步的表现。他还以为，促进国民财富的增长，必须遵循经济的自由原则。为此他提出“任其自由，广其竞争”的原则。劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。
——据《国富论》（1776年出版）
材料：有学者认为中国文化、西方文化各具特色：
中国文化的特征：重和谐与统一；重伦理、倡导道德至上；注重实用。
西方文化的特征：天人相分与征服自然；推崇理性精神；个人至上。
请从中西文化特征中各选其一作简要说明并加以评价。
材料：从19世纪以来，土耳其的宗教教育和世俗教育是共存的。这种状况是不符合民族主义者的世俗化要求的。根据1924年通过的《教育统一法》，宗教学校被取消，所有的教育机构被教育部接管，公共教育完全成为世俗事务。宗教教育则留给了家庭和乡村的神职人员。宪法中关于伊斯兰教为国教的条款在1928年被取消，1930年和1933年，城市和农村学校的宗教课程被取消。20年代，初、中、高各级学校的结构和课程还是以19世纪的法国教育为样板。1933年，伊斯坦布尔大学进行重组，在土耳其的很多城市还建立了新大学。凯末儿时期土耳其的人口识字率从1927年的10.6℅提高到了1940年的22℅
——刘云《凯末儿改革中的伊斯兰教》
材料一 处在社会中的人的自由，就是除经人们同意在国家内所建立的立法权以外，不受其他任何立法权的支配；除了立法机关根据对它的委托所制定的法律以外，不受任何意志的统辖或任何法律的约束。
——洛克《政府论》
材料二 任何人拒不服从公意的，全体就要迫使他服从公意。这恰好就是说，人们要迫使他自由。
——卢梭《社会契约论》
材料三 洛克和卢梭都主张订立社会契约，实行民主政治，但是洛克主张人民把自己的权力托付给政府，主张的是君主立宪制度，而卢梭主张人民主权，他在这一方面还建立了一套人民主权理论，反对代议制和议会制，希望实行直接民主。
——摘编自《洛克和卢梭的民主思想之比较》
材料一 在巴黎和会上，威尔逊主张吸收世界各国包括战败的德国加入国际联盟；联盟各会员国应保证“领土完整和政治独立”；如果发生领土争端，国联有权干预；国联应负责处理战败国的殖民地。美国总统威尔逊签署了和约后，到处兜售他的国联方案，直到1919年10月中风瘫痪。但是，参议院就是不买账，参议院共和党领袖洛奇说：“美国不能为了世界和平而削弱自己，不能使我们的主权从属于别的国家。我们必须考虑到美国。”1920年3月，最后表决时，参议院以53：28的多数否决了参加国联的议案。
——摘编自王绳祖《国际关系史》
材料二 国际联盟从来就没有取得它的创始人所期望达到的出色成就┅┅在所有重大危机中，人们要么是不听国联的话，要么就是根本不理它。
——伯恩斯·拉夫尔《世界文明史》
材料：2013年，英国前首相撒切尔夫人逝世后，各大报刊发表文章对其一生作出亦毁亦誉的评价。《每日电讯报》为撒切尔夫人撰写的讣告说，货币主义、私有化、放松监管、小政府、低税率、削减福利以及自由贸易这些当年撒切尔夫人为扭转英国经济下滑而开出的药方，被其他国家纷纷效仿和运用，这些政策已经成为了当今经济全球化时代的普遍做法。在英国近现代诸多首相中，只有撒切尔夫人的儿时偶像丘吉尔比她拥有更高的国际声誉。而那些曾受到撒切尔夫人压制的工会、心怀愤懑的矿工却为撒切尔夫人的逝世而欢呼，民调显示英国34℅的人对她持否定看法。
