| 朝代 | 宋 | 元 | 明 | 清 |
| 人数 | 5 | 21 | 710 | 7098 |
积累的主要是（ ）
材料一 孔子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
孟子曰：“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。”
荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。此之谓也。故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣。”
材料二 惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。……受命之君，天意之所予也。
——摘编自董仲舒《春秋繁露》
材料一 大海成为古希腊人同外界交往的主要通道，航海业的发展促进了希腊商业的发达，希腊人与外界的交往日趋频繁，这使希腊形成一个开放的社会，逐步形成了古希腊人自由、开放、质朴的性格。特别是民主制度在希腊各邦相继建立之后，自由更是希腊人所渴望和追求的。希腊文明和其他文明一样，也借鉴了其他文明的成就为自己所用。希腊人把神话中的诸神赋予了人性，使其人格化，众神更加生动逼真。从古希腊人让众神地位平等，到希腊人的多神崇拜，可以看出，希腊文化是以人为中心的世俗文化。
——摘编自孙凤玲《浅析古希腊的人文主义思想》
材料二 文艺复兴，虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。”总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。
——摘编自A·M·伯恩斯等《世界文明史》第二卷
材料三 启蒙运动的出现并不是偶然的，它是资产阶级反封建反专制制度的时代要求。启蒙思想家提出了许多改革社会的建议，在经济领城内实行自由放任主义，鼓励工商业自由发展；在政治上实行“主权在民”的理论；在宗教上实行宗教信仰自由，反对政教合一。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·近代史编》
材料一 从文化角度考察，宋词的荣耀得力于其市井文化与士林文化相互影响的双重品格。这一点，我们可从词的别名入手加以探讨。词又称“诗余”或“长短句”，前者循其文体嬗变脉络而言，后者就其形式立名。至于“曲子词”“曲子”“今曲子”的别名，则强调词的音乐属性。从隋唐至宋，这一属性是造就词的双重文化品格的基础。西域音乐在隋唐时代传入中土，并与汉族的传统音乐融合产生出与雅乐对立的燕乐(即俗乐)。词打破了古近体诗较为齐整的句式，参之以变化错落，因而更适于倚声弦歌与抒情达意。
——摘编自《关于唐诗宋词元曲明清小说的文学报告》
材料二 元朝的建立结束了中国境内政权并立的局面，元朝“北逾阴山，西及流沙、东尽辽左、南越海表”，扫除了各民族交流的地域障碍。中原地区形成了以大都及周围地区流行的汉语为主题的新文学语言体系。蒙古族入主中原，一度废除了科举制，因科举废行而入仕无门的下层知识分子的内心空虚，所以他们用更加灵活的文学形式抒发苦闷的心情。这些都促使元曲在短时间内走向繁荣。
——摘编自谢士霞、王晓燕《元代元曲兴起的原因浅析》
材料一 古代东西方人文主义比较
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国别 |
关于人文精神的主要内涵 |
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希腊 |
内在本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活 |
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中国 |
人与人之间应该保持一种和谐的关系，认为一个没有秩序的社会是危险的，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式 |
材料二 16～17世纪的中国和18世纪欧洲启蒙思想的主要观点
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国别 |
主要观点 |
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法国 |
孟德斯鸠 |
“三权分立”“一切有权力的人都会滥用权力，这是万古不易的经验。要防止滥用权力，就必须以权力约束权力" |
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卢梭 |
“社会契约”一切权力属于人民，因而一切权力的表现和运用必须体现人民的意志” |
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中国 |
黄宗羲 |
“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”“天下不能一人而治” |
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顾炎武 |
“人君之于天下，不能以独治也”“以天下之权，寄之于天下之人” |
