材料一 古代中国标准统一的官方语言，被称为"雅言"或者"官话"。下表反映了历代官话的变迁∶
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西周 |
官方语言以周天子所在地的河洛语为基础，融合古羌语之后形成西周雅言，随着周天子分封天下，被传播到了全国各地。 |
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东周 |
周平王迁都洛邑（洛阳）后，洛邑的语言成固定而成熟的官方用语。 |
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秦汉 |
汉代官话为“洛语”，洛语承袭了先秦时代的“雅言”。汉朝的汉语标准语称为“雅言”。 |
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魏晋 |
西晋以“洛语”为官话。衣冠南渡后，“洛语”与中古吴语结合，形成了金陵雅音（官话）。 |
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隋朝 |
以“金陵雅音”和“洛阳雅音”为基础，将其融合后形成了长安官音，也称秦音。 |
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唐宋 |
“洛语”发展到了最高峰，达到了一字一音，周边国家皆学习洛阳官话。 |
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元 |
最初以蒙语为国语，后来汉语受到了蒙语的影响，形成了独特的“大都汉语”，元朝以此为官话，称为“天下通语”。 |
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明 |
以“中原之音”相对纯正的南京话作为官话。永乐帝迁都北京，“南京官话”随之北迁，成为北京语言的基础。 |
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清 |
最初以满语为国语，后“南京官话”和北京话融合并融入满族语音，形成了北京官话。雍正年间设立正音馆，以此为官方用语。 |
材料二 1956年1月，中央推广普通话工作委员会成立。当年2月，国务院发出《关于推广普通话的指示》，进一步明确了普通话的标准。随后，推普工作在学校、军队以及广播、出版、公共服务等行业广泛开展。国家还实施了历史上第一次全国汉语方言的初步普查，举办了普通话训练班、普通话教学成绩观摩会、普通话教学广播等，帮助各地群众学习普通话、培养推普骨干。
改革开放以来，面对市场化、信息化、国际化的要求，我国继续推广普通话、推行规范汉字和汉语拼音方案，大力加强语言文字规范化标准化信息化建设。推广普通话成为这一时期的首要任务。1982年，推广普通话写入《宪法》，在语言文字工作史上具有划时代的意义。
——《新中国成立以来我国语言文字事业发展综述》
材料一 契丹人属于渔猎游牧民族，辽建立后，其版图既包括了北方广大的游牧渔猎区，又有原渤海国和幽云十六州这些社会发展水平远高于契丹人的农耕地区。为了巩固统治和维护契丹贵族的政治地位，除了在渤海和幽云十六州地区实行汉官制度外，辽朝统治者为保留部族组织，在部族权责子孙中量材授官，继承氏族社会阶段的世选传统，在部族官员任用中实行世选制无疑是最好的选择。
——《浅谈辽代世选制度》
材料二 辽国的科举制度，有一个从权宜向定制发展的过程。会同初因急需选汉士为汉官治汉地，故在幽蓟地区以科举选拔士人，保宁八年，"诏南京复礼部责院"，正式建立了主持科举考试的常设机构。圣宗统和六年，"诏开贡举"，科举已成定制。太平十年，"诏来岁行贡举法"，制度已趋健全。统和二十七年是辽朝殿试的开端。是年，""御前引试刘二宜等三人"。兴宗重熙五年……则是由皇帝亲自出题举行殿试。考试科目在圣宗时以词赋为正科，法律为杂科。后则借鉴宋朝，"程文分两科，曰诗赋，曰经义，魁各分为"。
——摘编自《中国辽朝时期的科举制度》
材料 当国家安全受到威胁、国家利益面临挑战的时候能不能应对，敢不敢出手，确实是一个极其严峻的考验。60年前的中国，面对这样的历史考卷，敢于对世界上最强大的美国说"不"，交出了令后人骄傲和满意的答案。毛泽东在1953年9月总结抗美援朝的胜利和意义时说的一句话是对这个答案最好的诠释∶"人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底"。能战方能言和。在关系到国家和民族命运的问题上，必须旗帜鲜明，立场坚定，针锋相对，寸土必争。和平从来不是一厢情愿的，更不能靠任何人的恩赐。面对侵略者的威胁和挑战，退缩、忍让只能助长其嚣张气焰，使其更加肆无忌惮。直面挑战，坚决回击，用胜利昭示我们的决心和力量，才能挫败侵略者，赢得真正的和平。这是国际政治秩序的一个规律。正因为抗美援朝遵循了这个规律，其影响才会经久不衰，持续至今。每当我们身处逆境或受到巨大压力时便会发出来，上至国家领导人，下到普通民众，都是如此。真正的精神遗产就应该是这样的∶它能在你需要的时候自然而然的出现，它已经注入到你的精神里面了，平时不用去想，到时候就会奔涌出来。
——摘编自刘国新《抗美援朝的政治影响及其在当下的意义》
材料 章炳麟（1869～1936年），原名绛，号太炎，浙江余杭人。他早年曾受改良思想的影响，参与了维新变法的宣传活动。后来，他吸取了戊成变法失败的教训，逐渐走上了民主革命的道路。他写了《客帝匡谬》一文，检查自己过去主张拥戴清帝的错误，在当时知识分子中间产生很大影响。1903年，他在上海《苏报》上发表了《驳康有为论革命书》一文，针对康有为的许多谬论进行驳斥。康有为认为，革命就要流血死人，章太炎指出要改变专制政体，流血牺牲是不可避免的，革命和立宪都是如此。章太炎还针对康有为散布的中国人民"公理未明，旧俗俱在"，因而"不可行革命"的论点，指出∶"公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。"并热情歌颂革命是"启迪民智，除旧布新"的良药。章太炎的这篇文章以极其犀利的笔墨，揭露和痛斥了清朝统治者的昏庸和保皇派奴颜婢膝的本质。清政府于1903年夏，查封《苏报》，逮捕章太炎，邹容激于义愤自动投案。这就是轰动一时的"苏报案"。清政府想阻止民主革命思想的传播，将方兴未艾的民主革命思潮扑灭下去。但是"苏报案"发生后，激化了知识界和广大人民对清王朝的更大惯怒，进一步促进了民主革命思想的传播。与此同时，资产阶级革命团体在1902年前后也相继出现。
——摘自郭亚飞、包黎主编《中国近代史》
材料 中西思维方式分野明显∶中国文化关心人在人间和宇宙的秩序，欧洲文化关心自然；中国的心态是追求和谐于宇宙之中，欧洲的心态则是从对抗中求得胜利。从古至今，中西文化有过不少纠缠和交流，这些基本的差异却不断涌现。面对变化时，这些差异影响了各自响应变化的方式。两者交流时，这些差异也常常决定了难以避免的误解。可是，地球只有一个，东与西，终究不能不在共存中彼此影响，彼此学习。现代的世界，终究不可分割，双方终究还是必须从共存中一起发展出融合双方特色的人类共同的文明。
——摘自许伸云《中西文明的对照》
根据材料并结合所学知识，选择材料中任意一个角度（或观点）进行论述。（要求∶观点明确，史论结合，表述清晰）
