风筝，是中国古人的一项重要发明，放风筝是一种人们喜闻乐见的传统活动。早期有关风筝的记载多与传递信息等军事活动有关。到唐代，风筝开始出现在文人诗歌中。宋代以后，逐渐演变成一种老少皆宜的玩具，而清明时节放风筝也成为一项普及的民俗活动。明代以后，风筝传播到世界各地，并深受各国人民喜爱。（ ），吸引着大批中外风筝专家、①爱好者及游人前来观赏和竞技。
早期的风筝制作十分简单，用竹篾做骨架，贴上素绢或白纸，结好线绳，便可放飞了。随着时间的推移，风筝的制作技艺不断炉火纯青 ， 样式也逐渐丰富起来，从动物、植物、器具、文字，到人物、仙佛等……② ， 不一而足 ， 风筝于是有了很强的观赏性和艺术价值。有些风筝还安装了声响装置，如著名的“板鹞”③风筝，通体安装笛哨，少则数十个，多则成百上千。④放飞时百哨齐鸣，宛若空中交响乐，具有独特的魅力，大大增加了放风筝的趣味性。
材料一：
近年来，博物馆成为公众喜爱的文化“打卡”地，一些精品大展现场经常出现排长队的景象。但是线上展览的观展热度似乎远远不及线下。是什么阻挡了观展热情?
首先，在电脑或手机屏幕上欣赏文物、浏览展厅，与身临其境面对实物所带来的审美体验、艺术震撼是不一样的。线上展览受到观展设备、展示程序、网络环境等因素影响，操作不便捷、画面不清晰、切换不流畅，都会让观展体验大打折扣。
其次，线上展消弭了空间感，也隐去了观展同伴，参观者难以直观地感受展厅布置的精美、展线设计的巧妙，在观展过程中也没有伙伴可以交流，相应地减少了一些乐趣。
线上展览存在不少局限，但它也有自己的优势。它在云端持续开放，没有闭展时间，让亿万观众可以随时随地自由参观。借助先进的数字技术，文物图像可以多角度清晰显示，让观众看到一些现场看不到的细节。独自观展省去了排队、拥挤的烦恼，能让人更专注地欣赏文物。
线上展和线下展在很多方面都有显著差别，因此，线上展不应是简单地把线下展览搬到网上，而是要对展览进行延伸、拓展，甚至“再创作”。从三维到二维，少了空间的束缚，线上展览可以打破原有展线设置，为观众提供多样化的观展线路和更丰富的展示内容。线下展览无法实现的检索、细读等功能，在网络平台都可以实现，以更好地满足文博“发烧友”(线上观展核心人群)的需求。
线上展览还应在增强互动性上做文章。博物馆要改变“我展你看、我说你听”的传统思路，让观众更多地参与其中。线上展可以借鉴网络游戏的方式，带给观众生动有趣的体验。今年春节期间，中国文物报社、全国近30家博物馆与腾讯“博物官”合作推出《2020“生肖之力”创意文物H5》，将线下举办的《庚子鼠年新春生肖文物图片展》转化为可以互动参与并分享给朋友的网络小游戏，让人眼前一亮。
一个优秀的线上展览，需要扎实的研究、整理、策划工作为基础，同时也离不开强大的技术支持。博物馆一方面要修炼内功，另一方面可以和先进的网络科技公司开展合作。随着文博机构不断探索创新和跨界合作的深化，线上展览必将绽放更多精彩。
(摘编自吉光《线上展览靠什么“圈粉”》)
材料二：
进入新时代，面临新受众，敦煌文化如何更好地面向社会，适应当下，打造时代新坐标，是我们一直在思考的命题。而文物数字化、“数字敦煌”项目建设、丝绸之路文化遗产数字化成果汇集，正是我们对该命题的重要探索与实践。特别是今年以来，受新冠肺炎疫情影响，莫高窟等石窟不得不停止对外开放，如何让广大群众在家也能体验、欣赏敦煌艺术，是我们一直在思考的问题。敦煌研究院利用数字资源，推出了“云游敦煌”微信小程序、“‘数字敦煌’精品线路游”、“敦煌文化数字创意”、“精品展览”等一系列线上“云展览”活动，有效推动了文物数字化，为新时代更好地传承敦煌文化提供了新思路。
“云游敦煌”让用户可以“云”参观敦煌艺术，利用腾讯云的技术优势，可以看到敦煌石窟艺术的细节，仿佛进入真实洞窟。我们希望通过这种“科技+文化”的方式，让千年传统文化“飞”入更多寻常百姓家，与大众产生互动。与此同时，“云游敦煌”小程序也在QQ上线，让大量年轻人宅家上课之余可以获得丰富的文化滋养。
除了一系列线上“云展览”，我们还尝试用音乐、游戏、文创产品等形式，结合数字科技融合线上线下。让古老的敦煌文化释放新的活力。让文物“活”起来，走进人们的生活，使其成为引领时代风尚、构筑时代美学、满足美好生活的新动能。
线上数字化展览和线下展览是相辅相成的，可以“比翼齐飞”。前者加速了信息传播，用户也能够打破时空界限，以更低的成本观展。同时拥有线上和线下两个展览渠道，能够取得信息发布更广、内容传递更深、互动形式更多、展览效果更持久的效果。这对我们下一步持续促进中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展都有所启发。
这次新冠肺炎疫情既给文博界带来挑战，也推动我们进一步广泛运用人工智能、虚拟漫游等新技术，借助5G和云计算带来的高速率的传输，进一步构建线上线下相融通的传播体系，多渠道传播敦煌文化蕴含的人文精神和时代价值，用匠心呵护遗产，以文化滋养社会。
(摘编自赵声良《打造敦煌文化时代新坐标》)
材料三：
“云游博物馆”，并非简单直接地将线下展览、博物馆搬到网上，相关方需要在视觉呈现、展品设计、观众互动等方面整体设计，这些都需要资金、人才等的支持。目前来看，与一些起步快、资金相对充足的大型博物馆相比，中小型博物馆在这轮数字化发展中还有提升空间。国家博物馆馆长王春法就指出，博物馆管理和运营更加智慧化、定制化和科学化，特别需要一大批既懂博物馆业务又懂信息技术的高端复合型人才参与。由于项目周期更长、科技含量更高，智慧博物馆建设需要更多的资金和人才。
互联网时代，创意显得更为重要。与知名的大博物馆相比，中小型博物馆可以在创意上下功夫，做好观众的互动和体验，增加用户黏性。这方面，国外博物馆的做法值得借鉴。荷兰阿勒姆的弗兰斯•哈尔斯博物馆有着新奇的线上展厅。观众除了观赏画作外，还能参与一些颇具巧思的互动小游戏。新的视角、新的创意，无疑给观众带来了全新的体验。
(摘编自王珏《博物馆数字化进程加快》)
老爷子，别哭
郁凤
老爷子的痛风病又发作了。
他是我的公公，我先生的父亲，今年85岁。
等他在社区医院吊完水，我开车去接他。到了我们家楼下，我和婆婆小心翼翼地将他搀出车门，并准备搀他进楼道乘坐电梯。可是，他固执地让婆婆把拐杖拿给他，他要自己走。他两手紧紧抓着拐杖的龙头，努力地站直身子。可是身子却不由自主地前倾，所有的重心都托付在了那根细细的拐杖上。拐杖忽然摇摇晃晃、抖抖索索起来，而且越摇越快、越抖越厉害，他的身子也晃晃悠悠、摇摇欲坠。我和婆婆赶紧托住他两只胳膊，才止跌回稳。婆婆焦急地催他，“别老站着，往前走啊。”他竭尽全力，刚要抬起一条腿往前挪，另一条腿忽然一软，整个身子像个装了稻谷的布袋忽地沉了下去。我赶紧叉住他的胳膊，抱住他的腰。楼道就在眼前，进了楼道拐个弯就是电梯口，也就二三十步远。可是老爷子却一步也走不了。他的痛风是突然变得这么严重，家里没有准备轮椅。我环顾周围想找个人帮一下忙，可一个人影也没有。于是，我弯下腰，一咬牙，说：“我背你吧。”没等他同意，我便把他的两只胳膊往肩上一搁，腰一挺，蹭、蹭、蹭，三步并作两步直奔楼道。忽地，老爷子像个小孩儿一样，在我的肩上呜呜呜地哭了起来，边哭边说，“不要……放下……”我没理他，闷着头继续往前走，心想，又没几步，没关系的。我发现老爷子并不重，甚至有些轻飘飘的，跟他有些宽厚的外形并不相称。很快就进了楼道，到了电梯口，我放下他。他边流泪边不停地说，“怎么好意思……要你背……”我道：“别哭，小事。”
其实，老爷子的身体也没什么大毛病，就是经常痛风。痛风发作时，手指、脚趾、脚踝就会肿胀、疼痛。起先他会咬紧牙关忍着，不肯去就医。因为他是地道的农民，农村医保只报销一小部分的住院费用，门诊费用只能自理。他总舍不得我们为他花钱，于是就一忍再忍。忍的结果就是肿胀、疼痛变得更加严重。手肿痛得不能拿起筷子，不能穿衣服；脚不能走路。关节高高的隆起，皮肤被撑得又薄又亮，像吐尽了蚕沙快要吐丝做茧的蚕。这时候，他才肯去医院。挂上两三天的水，便会消肿止痛。不痛了，他就折腾着要回乡下老家，边唠叨边侍弄着他的青菜、他的韭菜、他的油菜、他的芹菜、他的大蒜、他的花生、他的黄豆、他的蚕豆……可是过不了几天，痛风就又发作，然后又再去挂水，于是老爷子变成了社区医院的常客。于是老爷子腰板越来越佝偻，腿脚越来越不灵，他终于才肯把床边蒙了一层浅灰的拐拿出来拄，可每次拄拐时，他总是倔强地极力挺直腰板。
老爷子年轻时身子骨很好。那时他是乡办企业的销售员，负责为企业销售水表。为了节约下运输的费用，他就在自行车后座的两边安装了两个很大的竹筐，然后把水表一只一只地码放在竹筐里，每次可以装进70多只，200多斤重。为了能及时把货物送到五六十公里外的客户手中，他便天不亮就从家里出发，带上几个馒头，迎着寒风，顶着烈日，淋着大雨，忍着饥渴，驮着沉重的水表，载着全厂的期望，载着全家的期望，一脚一脚地奋力踩着自行车的脚踏，向着目的地前行，前行。然后再披着星星、戴着月亮，一脚一脚地连夜踩回来。一趟又一趟，一天又一天。这样他每送一次货就可以有双份的收获，出差费和节省下来的运输费。这些费用，变成了孩子们身上的新衣，变成了孩子们的学费，变成了给家人遮风避雨的一砖一瓦。可是送货的路并不平坦。有一次，从桥上下坡时，他连人带车俯冲下去，装满货物的自行车从他身上翻越过去。他爬起来一看，自行车的前叉断了。他竟然只蹭破了点皮。还有一次，他被一辆疾驰的汽车撞飞了几十米，浑身血肉模糊，一条腿粉碎性骨折。在医院躺了几十天，他竟然顽强地站了起来。后来企业改制了，他下岗了。腿断了，工作没了，他倔强地自我安慰说：“天无绝人之路。”于是，他又变成了地道的农民，他又用他的勤劳他的汗水从泥土里收获了黄灿灿的麦子、沉甸甸的稻子、圆溜溜的豆子；他又用这些麦子、稻子、豆子养了一群咯咯乱叫的鸡子、游来游去的鸭子、体肥膘壮的猪子和家中三个可爱的孩子。
日渐衰老的老爷子添了个爱哭的毛病。他浑浊的眼睛会经常流泪：为自己的老者无能，为自己没有退休工资，为自己不能再有任何的收入，为自己不断地看病花钱，为当年没有钱买保险……记得，我曾经买回了一辆轮椅送给他。他摸摸崭新的轮椅，老泪纵横，“又让你们花钱……”我责怪道：“别哭，小事。”每当这个时候，我们常常安慰他：”您是投了保险的，而且是高额保险，那就是你的儿女。现在我们能做的一点点小事都是您应得的回报，您不用有任何的愧疚。”
细细思量，像老爷子这样倔强的父亲又何止他一个！想当年，他们的腰板何其硬！他们的力量何其强！他们的勇气何其壮！他们的血性何其刚！想当年，他们曾闯荡江湖豪情万丈，他们曾顶天立地山河气壮，他们曾鲜衣怒马无限风光，他们也曾爱妻怜子柔情满腔……可如今，他们的腰板不再挺直，他们的力量不再强大。然而当年的刚毅、当年的血性却依然深深地镌刻在他们的衰弱骨子里，残存在他们浑浊的眸子里，汇聚在他们易落的泪水里……
老爷子，别哭！您在我们心中永远那么高大，那么能干，那么情深义重。
（有删改）
王阮，字南卿，江州人。父彦傅，靖康勤王 ， 有功。阮少好学，尚气节。常自称将种，辞辩奋发，四坐莫能屈。尝谒袁州太守张械，械谓曰：“当今道在武夷，子盍往求之？”阮见朱熹于考亭，熹与语，大说之。登隆兴元年进士第。
时孝宗初即位，欲成高宗之志，首诏经理建业以图进取，而大臣巽懦幸安，计未决。阮试礼部，对策曰：“临安面湖背海，膏腴沃野，足以休养生聚，其地利于休息。建康东南重镇，控制长江，呼吸之间，上下千里，足以唬视吴、楚，其地利于进取。建炎、绍兴间，敌人乘胜长驱直捣，而我师亦甚惫也。上皇遵养时晦，不得与平，乃驻临安，所以为休息计也。已三十年来，阙者全，坏者修，弊者整，废者复，较以曩昔，倍万不侔。主上独见远览举而措诸事业非固以临安为不足居也战守之形既分进退之理异也。古者立国，必有所恃，谋国之要，必负其所恃之地。秦有函谷，蜀有剑阁，魏有成皋，赵有井陉，燕有飞狐，而吴有长江，皆其所恃以为国也。今东南王气，钟在建业，辍而弗顾，退守幽深之地，如是而曰谋国，果得为善谋乎？且夫战者以地为本，湖山回环，孰与乎龙盘虎踞之雄？胥潮奔猛，孰与乎长江之险？今议者从习吴、越之僻固，而不知秣陵之通达，是犹富人之财，不布于通都大邑，而匣金以守之，愚恐半夜之或失也。傥六飞顺动，中原在跬步间，况一建康耶？古人有言‘千里之行，起于足下’，人患不为尔。”
知贡举范成大得而读之，叹曰：“是人杰也！”调南康都昌主簿，以廉声闻，移永州教授。献书阙下，请罢吴、楚牧马之政，而积马于蜀茶马司，以省往来纲驿之费，凡数千言。绍熙中，知濠州，请复曹玮方田，修种世衡射法，日讲守备，与边民亲访北境事宜。终阮在濠，金不敢南侵。其后改知抚州。韩侂胄宿闻阮名，特命入奏，将诱以美官，夜遣密客诣阮，阮不答。私谓所亲曰“吾闻公卿择士，士亦择公卿。刘歆、柳宗元失身匪人，为万世笑。今政自韩氏出，吾肯出其门哉？”
陛对毕，拂衣出关。侂胄闻之大怒，批旨予祠。阮于是归隐庐山，尽弃人间事，从容觞咏而已。朱熹尝惜其才气术略过人，而留滞不偶云。嘉定元年卒。
（选自《宋史·王阮传》，有删节）
①是犹富人之财，不布于通都大邑，而匣金以守之，愚恐半夜之或失也。
②韩侂胄宿闻阮名，特命入奏，将诱以美官，夜遣密客诣阮，阮不答。
送李录事兄归襄邓
刘长卿
十年多难与君同，几处移家逐转蓬。
白首相逢征战中，青春已过乱离中。
行人杳杳看西月，归马萧萧向北风。
汉水楚云千万里，天涯此别恨无穷。
①凝聚几千年的文明和智慧，②人类形成了现代城市，③并努力用灯光点亮城市的夜晚。④作为经济学家来说，⑤城市灯光的背后隐藏着许多社会经济秘密，⑥可以据此估算城市人口的数量，⑦预测房价的走势，⑧进而反映城市的经济发达程度。⑨然而这样的繁荣背后却带来了隐患：⑩城市的灯光不仅会增加能源消耗，⑪还会破坏动植物乃至人类的生物节律。
2020年6月3日上午，中国农业科学院在京发布《中国农业产业发展报告2020》（以下简称《报告》）。《报告》显示，2020年我国粮食生产基本面良好。《报告》基于统计数据，利用中国农业产业模型（CASM）模拟预计，2020年全国粮食产量将达到6.7亿吨，高于2019年的6.6亿吨。稻谷、小麦和玉米产量将分别达到2.1亿吨、1.3亿吨和2.6亿吨。粮食种植面积较2019年略有减少，但单产将有所增加。
人的一生中总会遇到对手，一个集体在前进中也会遭遇竞争对手，中国在和平崛起的道路上更是遇到不少国家的挑战，这些国家也可以称作对手。人们往往害怕对手，厌恶对手，希望远离对手。其实，对手是一面镜子，可以照见我们的不足，对手是一位裁判，可以督促我们完善自己，对手是一块磨刀石，可以磨砺我们的意志……
请你综合理解上述材料的内容，写一篇文章。可谈谈你的经历或见闻，也可谈谈你的认识和思考。
不得套作，不得离开材料立意，题目自拟，文体不限，不少于800字。
