材料一∶
语言是文化的天然载体，而方言是地域文化的底色。以多样化的艺术形式保存、传播方言，不仅可以保护地域文化的多样性，也能让文化传统得以传承并焕发活力。尤其是在网络文艺兴盛的当下，寻找新的文艺形式和表达空间来唤起方言新的生命力，维系乡土记忆与城市生活之间的精神联系，是一个值得探讨的话题。
方言让文化传承开新花
考察方言与文艺形式的渊源，可以发现，传统的地方曲艺最能体现方言的文化特点，比如秦腔、豫剧、粤剧等，合辙押韵的戏词依托方言特色，唱出中华传统文化丰富性和多样性的特点。将地域文化与方言结合起来的音乐形式是网络原创歌曲，像网络空间里大受欢迎的陕西方言民谣《西安人的歌》、微电影主题曲《重庆的味道》，用方言演唱，再配上地域的风土人情、美食美景，不仅是自媒体内容生产者寄托乡情的载体，也是网民了解城市文 化的有效路径。
方言网络歌曲为方言的传承找到了舞台，同时也让方言退去了"土"和"俗"的标签。川渝风味的说唱、三秦大地的摇滚，成为网生代追捧的新时尚。川渝说唱歌词，具有四川青年文化的地域性，成为青年人享受生活、敢耍爱玩的生活写照。四川话那种脆生生、活泼泼的腔调和韵味，天然具备接地气的基因，像《精神小伙听令》里的"整起来""懂了撒"，不仅形象鲜活，也易于流传。
方言利于情绪和情感传播
在互联网时代，方言作品的兴起，满足了个体的自我表达和社群文化的认同。方言成为短视频的常见声道，是因为方言在连接情感、渲染气氛、拉近距离、强化认同上具备传播优势。研究表明，母语更容易激起强烈的情绪反应。而今互联网上的情绪传播成为主流。网友们通过情绪，而不是传统意义上的身份、职业来确认社群归属。感性类内容通常将私密的议题带入公共领域，在激发受众情绪的基础上，创造新的归属感。
在表现社会生活的丰富性和作者的个性方面，方言具有无可比拟的优越性。不少作家回归故土，发掘方言，找寻语言的源头。方言作为一种叙述方式，常能使作者的语言别具风格，像莫言作品中地域色彩浓厚的生活用语，贾平凹作品中文白夹杂的商洛方言，金宇澄《繁花》中通篇的上海话思维，成就了作家语言的独特性。
网络语言作为新的语言现象，折射出互联网时代人们的精神世界。方言不仅是告别故乡的人纾解乡愁的出口，也是在城市生活的人对地域风情和乡村生活进行想象的一种凭借，是连接乡土中国与城市空间、连接传统话语与二次元表达的全新网络文化景观。
彰显方言的文 化魅力
当前，方言网络文艺大多为自媒体生产，存在良莠不齐的现状，有些作品难免存在内容粗俗化、制作粗糙化、趣味粗鄙化的情况。方言网络文艺创作不可沉溺于"土味"，一味追求娱乐效果，从而让方言沦为媚俗的手段。
"语言是思想的直接现实。"面对价值观念多元化的挑战，网络语言的生产者和创作者，要坚持审美趣味的引导和高质量的方言内容生产。网络文艺尤其是方言创作长于日常表达，但日常不等于一地鸡毛、无聊琐碎。如何在小人物的平凡日常中发现美、记录美，表现有温度的人性，直面现实的困惑，寻求心灵的慰藉，这是网络文艺方言创作的努力方向。方言网络文艺作品应该以文化为起点，用方言的魅力建立地域文化自信，让那一份乡愁成为文化传承最美的寄托。
（摘编自刘亭《方言网络文艺别沉溺于"土味"》，《光明日报》2020年11月11日）
材料二∶
方言之于文学，好比盐之于饭菜。一顿饭有各种吃法，"舌尖上的中国"百味杂陈，可总也少不了一点儿盐——有盐才有味儿。远的不说，就只说大家耳熟能详的四大名著，哪一部不是包含着南北各地的方言风味?哪一部不是总有一点儿增色添香的方言桥段?《西游记》有诙谐风趣的淮安方言，《水浒传》有豪爽劲道的山东方言，《红楼梦》则更是集各地方言之大成，苏北、常州、南京、北京等地的方言大放异彩，在小说里穿插自如，恰似一首大合唱。
一地方言成一家"盐"，来自南北各地的作者，自然而然地把这"盐"撒进了自家的作品里。无论读者有啥口味，喜好啥味道，总能在文学里的方言中，找到获得感与归宿感。这当然是方言的魅力，也是方言总能活跃在文学作品中的根本原因。
"新文化"运动至今已上百年，各地方言屡屡被作家们注入到作品之中，为中国现代文学创造出脍炙人口的新鲜滋味。沈从文以《边城》开创了湘西方言文学，李劫人以四川│方言写的《死水微澜》引人入胜，巴金的《家》《春》《秋》三部曲"中不乏四川方言，老舍以北京方言创作了不朽的《骆驼祥子》，后来，陈忠实的《白鹿原》路遥的《平凡的世界》，让更多中国读者在《秦腔》中品悟到了"最美的平凡"。
总之，中国方言文学的版图一直都在，也一直百花齐放。
（摘编自肖伊绯《大师笔下的方言之美》，海燕文学月刊网2020年2月28日）
门外大榆树
郭 华
我记事起，老家 门外就有棵大榆树，足足有三层房那么高。虽然农村的树木一般没人用心修剪，但它的树形却正像一把巨大的雨伞，撑出好大一片荫凉。除去特别寒冷的冬日，大部分日子，我常在树下玩耍，在树下读书。村子里有许多榆树，但是长得这么高大、这么漂亮，以它为先。
我家院子在村口，每次从村子外面回来，没看到老家的房子，先看到大榆树。虽然它不像迎客松那样伸着臂膀，但它让我知道到家了。春天，一串一串的榆钱迎风摇曳，那嫩黄嫩黄的颜色，让人看上去觉得心里酥酥的痒痒的，半个村子的人都来采榆钱。我家门外的空地和大榆树归一位堂兄家所有。堂兄和我关系极好，每年春天都让我第一个上树采榆钱。
榆树的生命力强。头一年随风飘落的榆钱，第二年就会生根发芽，长出嫩绿的小树苗。不用刻意去呵护它、浇灌它，只要没人去践踏它、铲掉它，它就能长成一棵大树。门外这棵大榆树到底是有人栽种的，还是飘落的榆钱自己长出来的，始终没有人说得清。
农民把榆树叫作救灾树。它的榆钱可以吃，至今仍然是家乡做蒸菜的传统食材。它的叶也可以吃，洗净之后掺到玉米面、高梁面中，再稍微放一点儿盐，不论蒸窝窝还是贴饼子，都让人从寻常粗粮中吃出诱人的滋味。它的树皮更是珍贵，晾干之后，在碾子上轧成面，极富黏性。榆树皮是可以拿到集市上换钱的。
母亲出身贫寒，特别善于烹调野菜。榆钱、榆叶这种野菜是家家户户都吃的，不必说了。有些别人家不吃的，比如柳树的嫩叶，也被母亲捋回家来，用开水焯过之后，再用凉水浸泡三天，拧干水分做凉拌菜吃。我们不仅吃过，还"喝"过野菜。端午节那天，母亲会去采一种叫作茶棵子的野菜，把它的嫩叶洗净晾干之后，用来泡水喝，那便是我们小时候喝过的"茶叶"。平原不比山区，没有太多野生果树，杜梨是极少可以吃的野果子。没有熟透的时候又酸又涩，很少有人吃。等到熟透了，又早被鸟儿啄光了。母亲趁果实不熟的时候摘回来，用棉被捂上，捂到不再酸涩，拿出来分给我们吃。那毕竟是少见的水果。
然而，我们发现母亲从来不到门外的大榆树上去采榆钱。我们采回来之后，母亲会精心地为我们做了吃，但她自己从来不去采。有时候发现她甚至捧着榆钱悄悄落泪。我们曾经以为是生活的艰辛让母亲伤感，可为什么她不回避到别的树上去采树叶、采野果呢?长大之后才知道我四舅的命运竟然与这棵榆树密切相关。母亲告诉我，在她的五个哥哥当中，四舅最是英俊，也最疼爱母亲。1943 年四舅十九岁，母亲八岁。那年河北平原大早，家中断粮。四舅上树采榆钱，母亲在下面看着。突然，四舅一不小心，从高高的树杈上摔了下来，摔成重伤。母亲吓得哇哇大哭，却手足无措。人们听到母亲的哭声赶来救助。四舅的命保住了，但是不能干重活了，于是到安徽亳州投奔叔叔学做生意，谁知这一去再也没有回来。母亲说她一闭眼就能看到姥姥家屋后那棵大榆树，看到四舅采榆钱的情景，看到四舅从榆树上摔下来的那一瞬间……从此，母亲尽量回避采榆钱。
我们那一带盖房子崇尚杉木檩榆木梁。有一年堂兄家翻盖房子，刨掉榆树做了房梁。从此站在院子里向外望去，不见了大榆树，我好长一段时间觉得有些失落。但有时想，不见了也好，至少不再天天触动母亲心中的伤痛了。谁知，有一天母亲说∶挺想那棵大榆树的，那么大的一棵榆树，灾荒年能救不少人的。河北平原的东部沿海地区，历史上曾经叫作渤海郡。汉宣帝时期派一个叫龚遂的人出任太守。《汉书·龚遂传》记载，龚遂治理渤海郡的诸多措施中，有一条是"躬率以俭约，劝民务农桑。令口种一树榆、百本薤、五十本葱、一畦韭，家二母彘、五鸡"。所谓务农桑，第一条居然是每个人要种一棵榆树。由此看来，早在西汉时期，榆树的备荒和救灾作用，就为人们所认识和重视。
近年来，老家的院子旁边开发了一个很大的明清古典家具市场。市场兴建之初，我以为冠以"明清古典家具"，肯定是红木家具。后来才知道，这个市场主打老榆木品牌。榆树本来就是上等的木材，耐腐蚀，有韧性，而榆木落梁历经风化，木性更加稳定。加工时刨面光滑，木纹美丽，而且极具沧桑感。随着人们生活水平的提高，老榆木家具越来越受追捧。真没有想到榆树还有如此的余韵。只是不知道，那堆满市场的老榆木中，有没有小时候我家门外那棵大榆树。
（有删改）
孙谦，字长逊，东莞营人也。谦年十七，为左军行参军，以治干称。父忧去职，客居历阳，躬耕以养弟妹，乡里称其敦睦。出为句容令，清慎强记，县人号为神明。泰始初，擢巴东、建平二郡太守。郡居三峡，恒以威力镇之。谦将述职，敕募千人自随。谦曰∶"蛮夷不宾，盖待之失节耳。何烦兵役，以为国费?"固辞不受。至郡，布恩惠之化，蛮獠怀之，竞饷金宝，谦慰喻而遣，一无所纳。俸秩出吏民者，悉原除之。郡境翁然，威信大著。视事三年，征还为抚军中兵参军。元徽初，迁越骑校尉、征北司马府主簿。建平王将称兵，患谦强直，托事遣使京师，然后作乱。及建平诛，迁左军将军。齐初，为钱唐令，治烦以简，狱无系囚。及去官，百姓以谦在职不受饷遗，载绿帛以送之，谦却不受。每去官，辄无私宅，常借官空车厩居焉。永明初，为中散大夫。明帝将废立，欲引谦为心膂，使兼卫尉，给甲仗百人，谦不愿处际会，辄散甲士，帝虽不罪，而弗复任焉。天监 六 年 出 为_零陵 太守已衰老 犹 强 力 为政 吏 民安之 先 是郡多 虎 暴 谦 至绝 迹 及 去官之_夜虎 即 害 居民 谦为郡县，常勤劝课农桑，务尽地利，收入常多于邻境。九年，以年老，征为光禄大夫。既至，高祖嘉其清洁，甚礼异焉。每朝见，犹请剧职自效。高祖笑曰∶"朕使卿智，不使卿力。"谦自少及老，历二县五郡，所在廉洁。居身俭素，冬则布被莞席，夏日无畴帐。年逾九十，强壮如五十者，每朝会，辄先众到公门。有彭城刘融者，行乞疾笃无所归，友人舆送谦舍，谦开厅事以待之。及融死，以礼殡葬之。众咸服其行义。十五年，卒官，时年九十二。
（节选自《梁书·列传第四十七》）
①父忧去职，客居历阳，躬耕以养弟妹，乡里称其敦睦。
②及去官，百姓以谦在职不受饷遗，载廉帛以送之，谦却不受。
这里是青海省土族自治县索卜沟村，海拔近 3000 米。"洋芋青稞和菜籽，靠天吃饭不管饱"，早上一见面，驻村已有5个年头的第一书记刘鹏用当地俗语向记者道出了脱贫之难∶依山不傍水，没有水浇田，人均两亩地，旱涝常歉收。
①远近十里八乡，何尝不如是?"高原自然灾害频繁"，借着话头，村主任索旦主告诉记者∶"②乡亲们最怕冰雹来搞破坏，把辛辛苦苦种了一年的庄稼毁了。"
如今摘掉了贫困帽，靠的是啥?山峁上的林三秀家，正在紧张施工∶新起的二层楼，砖瓦结构配上木质雕花；屋内屋外，处处贴着"幕"字。记者登门，林三秀正坐在炕上搞针线活，说起两个儿子，她笑得合不拢嘴∶"上个月刚给大儿子办了喜事。现在正建的新房子，是准备给二儿子娶媳妇用呢!"
原来，作为国家级非物质文化遗产项目的土族盘绣，在民间普及程度很高。"按照当地传统，女孩子从小就要学着为自己绣嫁妆"，林三秀已到知天命之年，她过去大门不出二门不迈，现在除了种地，还会缝物件，她说∶"村里的妇女们个个都成了巧手的绣娘。"
①2020 年 11 月17日，刘女士带着孩子在一家旅城村动物农场和动物亲密接触。②荞城村是浙江湖州吴兴区道场乡的一个毗邻主城区的古村落，③村里利用无用的废地引进一个集露营、宠物主题游为一体的动物农场，④它吸引不少游客来这里歆享与动物和自然相处的时光。⑤自5月试运营以来，⑥将当地的生态资源向旅游资源转化，⑦促进了产业提档升级和融合发展。
很多人喜欢喝葡萄酒，是因为它有抗氧化的作用。它之所以能抗氧化，是因为其酿造的过程中产生了大量的白藜芦醇。白藜芦醇是一种生物性很强的天然多酚类物│质，可以对抗人体细胞的衰老。人体细胞在衰老过程中会产生自由基，这些自由基会│进一步损害细胞，加速其衰老。然而，白藜芦醇可以清除这些自由基。不仅如此，它│还可以通过激活身体中的乙酰化酶和 DNA，减缓甚至扭转人体衰老过程。不过，并非所有人群都适合饮用葡萄酒。葡萄酒中含有酒精成分，儿童、孕妇、肝功能受损以及肠胃系统受损的朋友应当尽量减少葡萄酒的饮用。
近日，一位小女孩坐在打饭窗口柜台下面写作业，妈妈在上面为学生打饭的视频引发关注。视频拍摄者称，自己是第一次看到这个场景，感觉"上面是生活，下面是梦想"。类似新闻其实还有不少。有人赞许视频拍摄者，认为这样的暖新闻向社会传递了正能量；有人赞许视频中的人，认为父母为生活打拼，孩子努力学习，令人感动。但也有人说，我们从视频里看到的何尝不是一种心酸?假如不是没办法，谁会让自己的孩子在这样的环境中学习呢?还有人认为，与其感动，不如想办法解决她们的难题。
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