①阅读经典，咀嚼经典，那些从容流淌的文字中，却常常涌动着令我们感动的爱的激流：阿长辛苦买来的粗拙的《山海经》中蕴含着的浓浓关爱；父亲蹒跚的背影中流着的舐犊之情；老王在生命尽头的微薄的回馈所牵动的一个善良文人的愧怍……只有常常感动于生活中的细小的爱与关怀，我们就能更好地品味生活！
②歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”。认真品味并阅读经典，你会发现经典中那些耐人寻味的人生道理。而这些道理对每一个品读经典的人都会潜移默化的影响。
③品读经典，感悟经过时间考验的人生真谛，让经典的价值能够充分显现。品读经典，犹药也，力行，可以清新明志、洁身正性。
粗拙（）蹒跚（）愧怍（）潜移默化（）
十五从军征
十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：“家中有阿谁？”
“遥看是君家，松柏冢累累。”
兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
春谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知饴阿谁。
出门东向看，泪落沾我衣。
请从描写方法的角度赏析“出门东向看，泪落沾我衣”两句。
（甲）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝 ， 香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
（节选自周敦颐《爱莲说》）
（乙）
兰之味，非可逼而取也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所① ， 故称瑞②耳。体彩③ ， 而不极于色，令人览之有馀，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？
（选自张大复《梅花草堂集》）
（注释）①氲氲（yūn yūn）无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。②瑞：吉，善。③兼彩：兼有各种颜色。
濯清涟而不妖（）
可远观而不可亵玩焉（）
宜乎众矣（）
即善绘者以意取似（）
①中通外直，不蔓不枝。
②兰之味，非可逼而取也。
希望，本身就是一味良药
王葵
①心理健康研究领域，有一个有意思的现象，就是“问题”取向的研究偏好。以焦虑抑郁、恐惧为主题的研究，要远远多于以希望、信心、爱为主题的研究，因为科学探索总是以了解问题和解决问题为目标。
②确实，在人们的认知中，问题还没有解决，谈希望太奢侈。真的是这样吗？我认为不是。
③希望并不仅仅属于那些看起来“很有希望”或者应该“很有希望”的人，它可以属于任何人。甚至可以出现在处于任何境遇的人身上。即便是临终之人，虽然从医学的角度看已经“没有希望”，但希望对他们却更加重要。从这个意义上看，如果这些即将离去的人都有这么多希望，向死而生，那么无论什么境遇中，我们都可能有希望之光照亮。
④因为，希望本身就是一味良药，可以自助，可以渡人。雨果说：“只有信仰才让思想发出火花，只有希望才让未来发出光芒。”不同的人，面临相同的逆境时，主观上的压力程度往往是不同的。能够生出希望的人，在挫折事件中感受到的压力程度更低，在困境中表现出更高水平的心理弹性。能够生出希望的人，在面临逆境时，他们更愿意直面问题，其典型思考方式是“我能够做点什么，来使得情况变得好一些"。因为总是在积极应对，所以不那么容易过度焦虑。在心理咨询过程中，能够生出希望感的人，往往也会恢复得更快。
⑤回到这次新冠疫情，许多人看到疫情的消息，有时会非常难过，会暗暗期待“拐点”的早日到来。这是一种问题取向，想着的是问题和答案。尽管问题和答案真的很重要，它与一个个生命、与千万个家庭紧密相关，但这远远不够，我们需要更多的动力，方能远离徘徊和悲观。
⑥希望本身还能点燃更多的希望。很多人因疫情而感到忧虑，有时未必只是出于自己患病而担忧，而是为了许许多多的不确定性。特别是那些有亲朋好友尚在治疗中的人，担忧会更多一些。但当方舱医院里的广场舞跳起来的时候，那些为武汉高高悬起的心，也可以稍微放下来。和口头语言比起来，肢体语言不需要翻译，谁都懂。这些认真沉醉的舞者，直接向舱外明白地透露着这么一个消息：我在这里，不仅没有被问题难倒，还能看到希望，还在乐观认真地生活中。
⑦这种乐观的情绪，对缓解其他患者、一线医护人员以及所有人的焦虑很重要。无论舱内还是舱外，无论武汉、湖北还是其他地方。这大概是承担着封城重压的武汉人民、送给所有人的一个大礼。
⑧人就是这么奇妙的生物，悲沉和重压下，也完全可以滋长出积极的东西。中国科学院心理研究所最近的调查显示，疫情下有很多人经历了积极的应变过程：在接受调查中，74%的人更加注意锻炼身体；65.6%的人表示自己比以前更加注意个人卫生；57.7%的人从医务人员和志愿者的无私奉献中体会到世界上充满真爱；还有53.8%的人意识到世事无常，决定以后做一些更有价值的事情。
⑨这些，永远都在，也是我们一直都在追寻的希望。
（选自《文汇报》2020年03月15日06版，有删改）
人生的行囊
乔叶
①有时候，面壁静坐，忽然觉得一切语言与行动都失去了具体的意义。政坛的龙争虎斗，商海的朝阳夕晖，情场的追风逐月，百姓的柴米油盐，小职员的职位薪水……许多看似长久复杂的存在物其实都转化为历史长河中瞬间的虚无。纵然你是击水千里豪情万丈的绝代骄雄，也难逃这人生不可触摸的虚妄和苍凉。于是，一种浓重而轻飘的幻灭感与悲剧感就时隐时现在我情绪边缘，我问自己：你不过是茫茫人海里一粒尘埃、一粒微粟，你来去几十年，究竟能在人世间留下些什么？而你双肩背负的行囊里，又能真真切切地带走些什么呢？
②邻居一位守寡40年的老太太，年近70岁时患了严重的老年痴呆症，整天衣衫凌乱，言语糊涂，行动盲目，还不时像个顽童一样搞些“破坏”。她再也不能为儿女们干活儿了，只带给他们无穷无尽的拖累和麻烦。五个儿女开始还勉强轮流照应，后来就渐渐懒怠了。女儿们借故久不探望，惟一的儿子则认为姐妹们把个“老废物”全推给自己而吃了大亏，对老人更是恶言厉语淡茶薄饭，夏天一卷草席，冬日一床破被，还对外人恨恨地说：“这老不死，邪劲儿恁大！”老人死后，他们租了附近最好的灵棚，请县剧团在老人灵前唱戏。那夜，听着不伦不类的刺耳的音乐声，我倍觉辛酸。在我心里，这并不仅是一个道德伦理的问题，而是有着更广泛的深意。老太太把一生的爱慎重无私地缝进了儿女们的行囊，儿女们却毫不在意地把这些无价的珍宝抖搂了出去。他们没能把人世间最美好的东西留下来，也没能把这最美好的东西献出去，他们的灵魂是干瘪的，行囊也是干瘪的，而当老太太踉踉跄跄地远行时，她身上的行囊也是干瘪的。她投入了全部的青春与梦想，却什么也没有收获。
③我想起这样一个故事。有人问上帝：天堂和地狱究竟有什么不同？上帝便带他来到了地狱门前，地狱里的人正在吃饭，每个人的勺把都很长，他们尽力往自己口中送，却怎么也吃不到嘴里。面对美味佳肴，他们却饿得面黄肌瘦，痛苦不堪。上帝又带这个人来到天堂，天堂里的人也在用长把勺子吃饭，他们双双结伴，每个人都把自己勺子中的东西往别人口里送，一个个神情欢悦，健康丰满，整个天堂充满了友爱和温馨。上帝说：天堂和地狱其实就这一点点区别。那人顿悟道；咫尺便是天涯，我明白了。
④人生的行囊又何尝不是如此呢？行囊背在身后，一个人孑身前行，总是难把它填满。可如果你往别人的行囊里装一些温情，别人给你的行囊里添几缕暖意，举手之劳便可造就出千金深谊，何乐而不为呢？
⑤那年夏季的一天，我在郑州火车站买车票。售票窗前的秩序十分混乱。不挤吧，只怕误了车耽搁事；挤吧，我一个薄裙短袖的单身少女，挤到那群酸汗淋漓满面污垢的草莽男人中间，不但形象不雅容易吃亏，车票也难保证买着。正犹豫着，一个衣着清爽的中年男人提着大旅行箱走过来：“小姐，请问往哪里去？”
⑥“西安。”说完，我心中立刻泛起一丝淡淡的悔意，怎么可以对一个陌生男人这么随便地告知我的行踪呢？
⑦“小姐，可不可以帮我看一下行李，我帮你买票？”他含笑问道。
⑧“好的好的。”我好像抓住了一根救命稻草。
⑨他把旅行箱放到我面前，又把手提包递给我：“小姐，拜托你，这里面有重金和我的手机。”
⑩我接过来，放在我的皮包里。把手里的报纸铺到地上，又把旅行箱平放到报纸上，坐了下来。他默默地看着我做这一切，只低低地吐出两个字：“谢谢。”过了好大一会儿，他汗淋淋地出现在我面前，手里握着两张潮湿的票。我接过票，把票钱和包递给他：“谢谢你。”
⑪“我的包在买票时丢过一次，你知道我这样做有多冒险。”他语无伦次地说，“我走遍整个大厅，最后才决定把包交给你。”
⑫“谢谢你的信任。”
⑬“都不必谢了，我们有缘。你去西安，我去连云港，方向不同，可同在陇海线上。”
⑭他的眼神诚挚而动人：“希望再遇见你。”
⑮我点点头，淡淡地笑了笑，内心涌起一种深深的感动。是的，我们有缘。尽管我们陌路而萍水相逢且都有求于对方，但我们并没有进行什么庸俗的交易，而是让心灵与心灵交换了名片。虽然那名片上没有印出姓名，却值得我们贮藏在人生的行囊里，永远珍存。
⑯人生的行囊背在身后，一个人孑身前行，总是难把它填满。可如果你往别人的行囊里装一些温情，别人给你的行囊里添几缕暖意，举手之劳便可造就出千金情谊，何乐而不为呢？
（节选自《励志故事》有删改）
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时间 |
事件 |
“我”的态度 |
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“我”排队买票时 |
售票窗前的秩序十分混乱 |
① |
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“我”与男子初见时 |
② |
后悔 |
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“我”与男子交谈时 |
男子拜托我帮忙看管行李，他帮我买票。 |
③ |
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④ |
男子向我表达感激之情 |
感动 |
晚间挤了一屋的人，桌上点着一盏灯。A喉咙里痰响得一进一出，一声接一声的，总不得断气，还把手从被单拿出来，伸着两个指头。大侄子走上前来问道：“二叔，你莫不是还有两个亲人不曾见面？”他就把头摇了两三摇。二侄子走上前来问道：“二叔，莫不是还有两笔银子在那里，不曾吩咐明白？”他把两眼睁得溜圆，把头又狠狠摇了几摇，越发指得紧了。奶妈抱着哥子插口道：“老爷想是因两位舅爷不在眼前，故此纪念。”他听了这话，把眼闭着摇头，那手只是指着不动。赵氏慌忙揩揩眼泪，走近上前道：“爷，别人都说的不相干，只有我晓得你的意思！”……赵氏分开众人，走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。你是为灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎。众人看A，点一点头，把手垂下，登时就没了气……
（示例）读《契诃夫短篇小说选》就像从哈哈镜中看变形的世界，因为作者用夸张手法表现出一个畸形的社会。例如，作者在叙述警官奥楚蔑洛夫处理“狗咬人事件”时，不厌其烦地描写了他的变化，让读者看到了他扭曲的灵魂，看到了当时黑暗腐败的社会。
（活动一：英雄含义我理解）
材料一：
黄继光，中国人民志愿军特级战斗英雄。1952年，新华社报道黄继光在抗美援朝战争中舍身堵枪眼、英勇牺牲，称他是“马特洛索夫式”的战斗英雄。今天，人们则常用“黄继光式”的英雄来形容大无畏的英雄壮举。
材料二：
2020年8月11日，国家主席习近平签署主席令，根据十三届全国人大常委会第二十一次会议11日下午表决通过的全国人大常委会关于授予在抗击新冠肺炎疫情斗争中作出杰出贡献的人士国家勋章和国家荣誉称号的决定，授予钟南山“共和国勋章”，授予张伯礼、张定宇、陈薇（女）“人民英雄”国家荣誉称号。
材料三：
祖国西部边陲，喀喇昆仑高原。去年6月，外军公然违背与我方达成的共识，悍然越线挑衅。在前出交涉和激烈斗争中，团长祁发宝身先士卒，身负重伤；营长陈红军、战士陈祥榕突入重围营救，奋力反击，英勇牺牲；战士肖思远，突围后义无反顾返回营救战友，战斗至生命最后一刻；战士王焯冉，在渡河前出支援途中，拼力救助被冲散的战友脱险，自己却淹没在冰河之中。2021年2月19日，为彰显了新时代卫国戍边英雄官兵的昂扬风貌。中央军委授子祁发宝“卫国戍边英雄团长”荣誉称号，追授陈红军“卫国戍边英雄”荣誉称号，给陈祥榕、肖思远、王焯冉追记一等功。英雄虽已离去，精神永驻边关！
要求：请将作文题目写在答题卡上，然后作文；立意自定，文体自选（诗歌除外）；说真话，抒真情，忌抄袭；文中请不要使用真实的地名、校名、人名；书写工整，不少于600字。
青春需要历练，人生态度决定成长方向。孟子“舍生取义”引领我们直面选择，勇于担当；莫顿·亨特“走一步，再走一步”启示我们从小事做起，不断超越；遇到挫折，沮丧落寞时，宗璞激励我们“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”；喜获成功，志得意满时，诸葛亮告诫我们“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”……
请你根据对上述材料的理解和思考，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。
要求：①文体自选（诗歌除外）。②内容具体充实。③书写规范、工整，卷面整洁。④不少于600字。⑤文中如果出现真实的姓名、校名、地名，请以“××”代替。
