| 水利设施 | 井研 | 江津 | 成都 | 简州 |
| 水塘 | 450 | 575 | 121 | 864 |
| 河堰 | 11 | 8 |
材料一：在春秋乱世中，礼崩乐坏，风云激荡，社会缺乏严苛的等级限制，从而使人才 的迅速涌现、扶摇直上成为可能；同时各国相争的复杂局势使得对于人才招揽和”独占”的需求较一国统治之时大大增加。在此背景下，客卿制度逐渐形成，识人文化逐渐兴起，并在各 国变法改革、私学兴起等动力的推动下迅速走向繁荣。客卿制度是荟萃、善待人才的缩影， 其中折射出的识人文化是当时的盛行之风，也对后世产生了深远的影响。
——摘编自续婧仪《春秋战国客卿制度与识人文化研究》
材料二：伴随着科举制的废除，读书人社会流动的上升渠道拓展出各种各样的途径， 这些途径有的可能是全新的比如进入军队、有的是以往因其在价值观念中比较低微的事业比 如从商、还有的则是一直即有，但参与方式发生了重要改变的如从事地方政治。他们的职业 包括大学教授、大学生、中下级公务员以至高级官吏、军官、编辑、记者、律师、等等。
——摘编自瞿骏《入城又回乡一一清末民初江南读书人社会流动的再考察》
材料三：党的十九大报告提出，要破除妨碍人才社会性流动的体制机制弊端，使人人都 有通过辛勤劳动实现自身发展的机会。……全面取消城区常住人口300万以下的城市落户限制，全面放宽城区常住人口300万至500万的大城市落户条件。推进基本公共服务均等化，常住人口享有与户籍人口同等的教育、保险、医疗、住房保障等基本公共服务。
——摘编自《关于促进劳动力和人才社会性流动体制机制改革的意见》
材料：中国古人有句话，叫做“温故知新”。普通的解释，就是一面来温故，一面去知新；温故是一事，知新又是一事。但这句话要应用在史学上，便是一件事。温故是知新的手 段，知新是温故的目的。改作历史，重新整理历史的材料，都是温故的工夫。在这温的工作中，自然可以得到许多的新知。我们还可以把这句倒装过来说，“知新温故”这就是说拿我们日新月异所进步的知识，去重作历史。“故”的是事实，“新”的是知识。人们对于实在 的事实的认识，终不能完全，所以要不断的温；人们对于事实的认识，是一天一天的进步， 所以以此去不断的温故的事实，亦必不断的有些新见解涌现出来。这样子我们认识了这永续生存的历史。
——摘编自李守常《史学要论》
从材料中提出一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据， 表述清晰。）
材料：15世纪后期和16世纪初期，各国的天主教领袖开始整治教会中的弊病，重新提 出一些精神价值观。但是，这些早期的改革家趋于沉思和高贵，未能唤起民众或赢得罗马高层教会的支持。直到路德的挑战在德国变得非常严峻时，天主教的改革才成为一个有活力和有效力的运动。16世纪中后期，教皇保罗三世和继任者采取适当措施，一是召开了“特伦托会议”；二是批准建立了耶稣会。“特伦托会议”的主要成就是以坚定的反新教派的措辞重申了传统的天主教教义，并采取切实可行的措施消除教会中的弊病和恢复教会纪律。耶稣会 的成员把自己看做是耶稣的战士，其风纪和战斗精神保障了“特伦托会议”改革措施的实施。 许多成员担任了异端裁判所的法官，目的是铲除任何地方出现的异端学说，这使得新教徒感到十分畏惧。耶稣会会士还将他们的做法扩大到全世界，在亚洲、非洲和南北美洲的异教徒 中传播上帝的福音。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料：苏、土纠纷开始于大战末期。1945年6月，苏联向土耳其提出缔结苏土新条约的要求。包括把1921年割让给土耳其的土耳其东部的卡尔斯和阿尔汉达两地归还苏联，苏联在达达尼尔海峡建立陆海空军基地等。土耳其政府拒绝了苏联的要求，两国关系顿时紧张起来。美国貌似公允地支持土耳其政府，甚至于1946年2月派遣战舰“密苏里”号访问土耳其的伊斯坦布尔，耀武于黑海海峡。接着向土耳其提供货款，抛售船舶，企图通过土耳其去控制海峡。所有这些行动都是在“遏制”苏联的旗号下进行的。正是在这样的背景下，“铁幕”演说出现了。
——摘编自吴于廑齐世荣《世界史．现代史编》
材料：1895年始，二十来岁的杨度在王闿运门学了三年。其间，他说：“余诚不足为帝王师，然有王者起，必来取法，道或然与？”戊戌变法期间，接受康有为、梁启超等改良派的维新思想，反对帝国主义，主张君主立宪。从清末到民初，杨度始则反对共和革命，继则参加袁世凯的复辟活动。他的君主立宪救国理论在实践中处处碰壁，最后彻底破产。五四运动以后，工农革命运动使他看见了中国的未来。他长期与李大钊等共产党人接触，世界观也有了根本的转变。1929年，杨度申请加入中国共产党，由潘汉年介绍，伍豪（周恩来）批准， 秘密入党，为党做了很多有益的工作。1931年逝世。
——摘自刘宜庆 《杨度，中国近代史上一奇人》
