青海省西宁市2021届高三文综历史一模试卷

材料一  中国古代私学传统发端于先秦。那时，诸子百家各树一帜，为了宣传其学说主张，不仅收徒讲学，而且也聚徒论政……自孔子创立儒家学派，把“有教无类”作为一项准则推广后，私学作为中国古代教育的重要形式，延续了整整两千年。特别是从宋代开始，各种形式的私学遍地开花，大批知识分子热心于社会教化的推导工作，在教育平民化普及中发挥了积极作用，弥补了官学的不足。私人办学反映了私学的发达对我国文化教育发展的重大意义。中国传统教育理论十分发达，多数来自于私学的积累和实践。

——摘编自徐庆全《中国古代书院》、张雪蓉《新中国成立60年来民办教育发展的历史变迁与反思》

材料二  新中国成立后，教育部开始有计划、有步骤地改革旧教育的课程、教材、教学方法和制度，对旧教育包括私立学校进行了社会主义改造。1952年教育部发文，决定自1952年下半年至1954年，将全国私立中小学全部由政府接管、由国家统一办理，改为公办……民办教育在中国土地上消失。……以1982年《宪法》对民办教育合法性的确定、1985年中共中央发文决定鼓励社会力量办学、1987年国务院发文第一次明确民办教育的性质和地位为标志，民办教育迈入全面复苏和规范管理的阶段。到1991年，仅民办高校（非学历）达到450所。1992年9月以后，随着国家出台一系列加快教育改革发展的文件，积极鼓励社会力量以多种形式兴办各类教育，民办教育开始进入活跃发展和加速发展阶段。

——摘编自张雪蓉《新中国成立60年来民办教育发展的历史变迁与反思》

材料  从黄帝纪年开始，中国在相当长的时期内使用“干支纪年法”。自汉武帝开始使用的年号纪年法一直沿用至清末。民国建立后，南京临时政府推行纪年变革，废除旧历，改用阳历；不再以年号纪年，而以中华民国纪年。同时，重新编订历书，以“崇正朔，便日用”为原则，并考虑到民间对阴历习惯既久，将新旧二历并存，新历下附星期，旧历下附节气。史学家陈旭麓认为，“纪年的改革是‘皇帝倒了’的结果，但对中华大地上远离革命风暴中心的人们来说，正是纪年的改革才使他们相信皇帝已经倒了。”袁世凯和张勋复辟期间，两度废止民国纪元，改用洪宪、宣统年号纪元，复辟失败后又恢复民国纪元。北洋时期，一度出现恢复阴历的声音。中华人民共和国成立后采用公元纪年，同时保留阴历（农历），重大纪念活动以公元纪年为准，而传统节日还是遵从农历。英国哲学家罗素认为，人们选择西元不过是一种公认的习惯，完全是为了方便，而不是因为西元更接近“真理”。

——摘编自朱文哲《清末民初的“纪年”变革与国家建构》、浦江客的新浪博客《公元纪年走入中国意义何在》等资料

材料  1941年12月6日，日本提出将澳洲、印度等地列入太平洋战争外围作战和防御范围的设想。取得太平洋战争初期胜利后，日本海军提出将第二期战争放在以进攻澳洲为核心的太平洋攻略方面，而陆军以深陷中国战场、抽调不出足够兵力为由坚决反对进攻澳洲。最终，海军进攻澳洲的计划被否定，陆军西进作战计划被提上日程：西进印度、印度洋，与德国在中东会师，迫使英国屈服，集中力量同美国决战。随着中途岛战役的失败和德意军队在地中海、北非的迅速推进，日本陆海军都决定将作战重点由太平洋转向印度洋。但随后，日本陆军又提出将作战重点放在中国四川。1942年夏秋以后，随着太平洋战争进入战略转折，形势对日本越来越不利。德意在北非、地中海作战的失利，使德意不可能进入西亚与日本会师。太平洋战争爆发时，日本陆军近70％的兵力在中国战场作战，而用于太平洋战场的兵力不足20％。中国的抗战使日本无力西进，西进战略也就最终化为了泡影。

——摘编自胡德坤《中国抗战与日本西进战略的破产》

材料  杜佑（诗人杜牧的祖父），自幼读书勤奋，经传之外，尤其重视历史典籍的学习。十八岁开始从政，从县丞起步，后来担任地方刺史、淮南节度使乃至宰相。杜佑虽位及将相，仍常手不释卷，孜孜以读。杜佑少时亲眼看到过开元、天宝的盛世，但他一生主要活动是在安史之乱以后。因此，他专心于历代典章制度的沿革得失，意图总结历史上的经验教训，以为施政的张本。杜佑历经36年著成专叙历代典章制度沿革变迁的《通典》。《通典》综合历代史志中有关典章制度的资料，分门别类，竟委穷源，以收会通之效，为史书编纂开辟了新的途径。在《通典》中杜佑还发展了史书自注的方法，他的注文大致可分为释音义、举故典、补史事、明互见、考史料五类。并且在一定程度上，杜佑还冲破了“天不变，道亦不变”的传统思想的桎梏，表现出历史进化的观点。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》等资料

——据吴于廑、齐世荣主编《世界史》及其他资料整理

结合所学知识，建立所示材料的整体或局部联系，自拟一个论题加以论述。（要求：论题切题，论述有据，表达清晰）