中国要强农业必须强，中国要美农村必须美，中国要富农民必须富。实施乡村振兴战略，是新时代做好“三农”工作的总抓手。乡村振兴，要牵好产业“牛鼻子”。近年来很多村子通过网络销售、擦亮品牌，实现了整村脱贫，彰显了产业发展的强大带动作用。这也启示我们必须紧紧抓住乡村特点，围绕促进产业发展， 构建现代乡村产业体系，为农业强、农村美、农民富提供持续有力的保障。乡村振兴，人才__________是制约农村农业发展的“大瓶颈”。要积极培养本土人才，（ ）。__________鼓励外出能人返乡创业，为农村发展开拓新视野、集聚好资源、打造大产业。乡村振兴，要用好生态“摇钱树”。通过实践充分证明。保护生态环境和经济发展不是矛盾对立的，就是辩证统一的关系。做好乡村振兴这篇大文章，必须牢固树立和_________“绿水青山就是金山银山”理念，加快推行乡村绿色发展方式和生活方式，加大力度推进生态文明建设，让良好生态成为永不枯萎的“摇钱树”。
①假如说，这些纪实短视频是一部宏伟乐章的序曲，我们还需要黄钟大吕式的作品，咏叹一曲人性的颂歌，深思艰难的记忆，陪伴人类走向光明的未来。
②苏东坡有天真烂漫的赤子之心，有乐观豁达的宽广胸襟，有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，这些品质荟萃于一身，是天地间的吉光片羽 ， 不可多得。
③保护和传承好非物质文化遗产，不能让它们只出现在古书里，而要真真切切让它们走到我们的日常生活中来，在时代的发展和进步中不断陈陈相因。
④习近平主席指出，必须加强全社会的思想道德建设，激发人们形成善良的道德意愿、道德情感。总书记的指示振聋发聩 ， 为每个人定下了道德的基调。
⑤一批批历史悠久、精彩绝伦的民族传统体育项目得到优化、固化。运动会产生的辐射效应不断延伸。人们逐渐意识到运动和民族团结的重要性。
⑥国庆献礼片《我和我的祖国》脱颖而出 ， 预售1.9亿，上映60小时票房破12亿，从来没有这样一场电影让全家老少走进电影院，众多城市万人空巷。
敦煌石窟艺术悬集建筑、雕塑、绘画于一体的立体艺术， ， 促使其发展成为具有敦煌地方特色的中国民族风俗的佛教艺术品，为研究中国古代政治、经济、文化、宗教、民族关系、中外友好往来等提供珍贵资料，其文物价值，可说是无与伦比。
①端章甫；②垣墙周庭；③贫则面语之；④遂而鸡豚；⑤早实以蕃；⑥忧劳可以兴国；
⑦驼业种树；⑧古人秉烛夜游；⑨强者夭而病者全乎
①古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用羊、牛各一头叫“少牢”，这是两种不同等级的祭礼。
②在古代丧葬礼中，死者的上司及亲戚朋友，常拿财物助丧家办理丧事，这一习俗，称之为赙赠。
③汉代选举官员的科目中，推举孝悌之人为孝廉，才华出众之士为秀才。李密曾被举荐为孝廉和秀才。
④“世荫”，也叫世袭，指的是在封建时代，子孙因为先人或祖上有卓越的功勋，因而家中每一位子弟都能世袭官职。
⑤春秋时，一辆兵车配甲士3人，步卒72人为一乘。在春秋后期，千乘之国是极其强大的国家。
⑥刑部，中国古代官署名，六部之一，主管刑罚，在不同的朝代职责范围不尽相同，长官为刑部尚书。
2020年12月7日，中国——东盟戏剧周在广西南宁开幕。在接下来的一周里，来自泰国、菲律宾、新加坡等东盟国家的24个艺术团体，将与中国广西、上海、浙江等11个省份的艺术家们线上联欢，举办23场精彩演出；同时，主办方还将发布中泰、中越、中缅等剧本互译丛书。多国总领事馆代表表示，民族文化艺术是人类共通的语言，本届戏剧周的举办，能进一步促进中国与东盟国家间的文化艺术交流和命运共同体建设。据悉，本届戏剧周以“共铸文化丝路”为主题，旨在展现不同国家、不同区域文化艺术的动人风姿，将中国文化传播到东盟国家，让东盟国家斑斓多彩的戏剧艺术走进中国，为广大戏剧爱好者带来艺术盛宴。
人人都会焦虑，生活中处处可见焦虑。焦虑是一种自然反应，它是一种常见的情绪状态而非性格缺陷。①。生理部分，即焦虑时的躯体感受，如心跳加快、呼吸急促、冒汗、燥热、肠胃不适等；认知部分，②，如认为事情马上要失控、一定会出现灾难化的结果等；行为部分，即在焦虑过程中或焦虑后采取的应对方法，如坐立不安、拖延、回避等。焦虑并不可怕，适度的焦虑有利于提高工作效率。我们要认识焦虑，允许焦虑的存在，学习与焦虑相处，学习与自己相处。
从文明存在的本质性特征来看，文明的异质性是一直客观存在的：人类在各自的栖息繁衍中，依据自身发展和社会结构的需要而缔造出了不同类型的文明体系和文化形态。它是各个国家和民族基于自身的历史经历和民族记忆而探寻出的一套最适合于自身的价值体系。因此，才会有哲学家将一国之文明视为其民族精神的诠释，才会认为每一种文明蕴含了其独特的民族精神。
人类文明之所以博大精深、引人入胜，正是因为这种异质性里面蕴含着不同民族和国家历史底蕴和文化积淀。文明的独特性与独立性，是现代国家独立性与自主性在文化层面的反映。习近平总书记所说的“文明只有姹紫嫣红之别，但绝无高低优劣之分”，实际上形象准确地描述了文明的本质和存在真谛：第一，文明从本质上讲是异质性的；第二，各种人类文明都是平等的；第三，各种文明样态背后关于价值与意义的问题，是可以通过沟通和对话达成某种共识的。对各种人类文明的尊重，实际上彰显的是对人类历史和人类自身的尊重。
真正的文化自信一定建立在人类文明的平等交流对话之上。文化自信的本质是对文明体系和价值理念基于承认的认同。所以，真正的文化自信首先一定是要建立在一个开放、接纳、包容的社会背景之下的。其次，从文明的存在本质来看，拒绝文化的多样性和多元性特征，无疑从本质上否定了文明存在的意义和人类存在的意义。再次，一种充满生命力的文明体系，一定是具有稳定性和发展性双重特征的。前一个特征要求文明体系内部具有一种延续继承性的精神内核；后一个特征则要求其要在吸收、学习、借鉴外来文明的基础上，保持一种自我反思的修正和革新能力。
“和而不同”的平等对话理念是中国对待文明异质性问题的实践智慧。文明的异质性在现代社会里之所以是一个问题，从其本质上讲关涉到的是交往领域的主体意识和话语转向问题。对于现代性的主体和话语转向问题，早在一百多年前人类社会开始向现代性转型之际，黑格尔就已经给出了哲学上的解答：他要求主体一定要从抽象转向具体，在一种具体、真实的历史背景和社会情景下，从“我”朝向“我们”出发，最终在否定之否定的过程中达成一种与现实的“和解”。的确，如果各个国家在对于文明的态度和立场上始终保持一种“自说自话”的方式，那么这种交流的结果要么是一种“不同不和”的无效沟通，要么是一种“同而不和”的话语霸权。
文明的交流和对话最终所要达到的目的并非“不同不和”或“同而不和”，而是“和而不同”。受不同文明或风俗习惯影响而产生的不同文化现象，并不意味着不同文明之间在本质上必然是对立和冲突的：“茶”和“咖啡”在文明表征上的不同，不等于“茶”和“咖啡”背后所代表的价值意义和文化内涵就一定是对立的。“君子周而不比，君子和而不同”，以这样的思维方式进行对话和交流，本来就是一种基于文明异质性而根本无法比较好坏优劣的“不同”；另一方面，我们又可以基于一种文明的“相通”，达成某种一致的“和”之智慧。基于“求同存异”的对话态度，以尊重、平等的交流方式，谋求、构建“和而不同”的现代性人类文明特征，是对待文明异质性问题的中国方式和中国智慧。
（摘编自张轶瑶《“和而不同”与文化自信》）
材料一：
在这次抗击疫情过程中，中医药参与面之广、参与度之深、受关注程度之高，是新中国成立以来前所未有的。国家中医药管理局先后派出5批近800人的专业队伍驰援武汉，全国支援武汉的医疗队里有4900余人来自中医药系统。数据显示，截至目前，新冠肺炎确诊病例中，有74187人使用了中医药，占91.5%，其中湖北省有61449人使用了中医药，占90.6%。临床疗效观察显示，中医药总有效率达到了90%以上。
国际临床评价指标认为，对于新冠肺炎轻症患者，真正反映疗效的关键指标是转重率。临床发现，中医验方在减轻发热咳嗽症状、控制病情进展、提升人体免疫力方面有独特优势。德国病毒学家奇纳特尔近日接受采访时表示：“中西医结合疗法具有重要借鉴意义。中医药在防止病毒吸附细胞、病毒复制等方面有明显效果。
作为欧洲第一个实现中医药立法的国家，匈牙利在抗击疫情之初就非常重视中医药的作用。今年2月底，在匈中医师就开始熬煮可以增强免疫力的中药茶饮，并免费向当地民众发放。“中医药能因人而异地进行针对性治疗，帮助病人减轻病症，独特优势和作用显著，在欧洲乃至世界范围获得越来越广泛认可。”匈牙利前总理迈杰希·彼得认为，“中西医结合的方式已经是抗击疫情的重要方案，中医药正为全球抗疫作出贡献。
（摘编自《国际社会积极评价中医药抗疫》，《人民日报》2020年3月24日）
材料二：
有人质疑，面对一个新发疾病，西医没有特效药，中医为啥有方子？其实，中西医是两种不同的医学体系，二者看待人体和疾病的角度不同，治病方法也不相同。例如，面对新冠病毒，西医的重点是寻找有效药物，直接消灭病原体；而中医则着眼于病因和病机，通过整体调节，清除病原体的生存环境，调动人体的自我痊愈机能，所谓“正气，存内，邪不可干”。在本次疫情初期，我国中医专家对患者进行诊察分析以后，结合武汉气候特点，得出一个基本判断：新冠肺炎属于“寒湿疫”，在治疗上应主要针对寒和湿，用辛温解表之法。为此，国家卫健委、国家中医药管理局联合推荐“清肺排毒汤”。此方是对张仲景相关经方的融合创新运用，既祛寒闭，又利小便祛湿；既防疫邪入里，又调肝和胃。除了通用方，还有针对不同病情、不同症型的其他方剂和中成药。
中医药学是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的一把钥匙。回望中华民族历史，中国人和疫病的斗争从来没有停止过。《说文解字》云：“疫，民皆疾也。”早在商代的甲骨文中就有“疫”的记载。东汉中后期，张仲景著成《伤寒杂病论》，创立六经辨证体系，不仅奠定了中医辨证论治的基础，而且也是我国历史上第一部治疗传染病的专著。明代医学家吴又可写出了我国温病学第一部专论疫病的著作——《温疫论》。
新中国成立后，中医在传染病防治中起到积极作用。凭借浩如烟海的中医经典和针、灸、砭。药、按跷、导引等医术。中华民族战胜了一次又一次的凶险疫情。中医药学组方的关键，在于精准找到病因病机，明确治则治法。无论什么疾病，中医只要找到致病原因，就能从古代经典中得到答案，从而制定出诊疗方案。
习近平总书记指出：“中医药是中华民族的瑰宝，一定要保护好、发掘好、发展好、传承好。”坚持中西医并重，中西医并用，是战胜新冠肺炎疫情的“法宝”。在抗击疫情的战场上，中医和西医是战友。只有互相取长补短、携手共进，才能降伏病魔、造福患者。我们应以更加开放包容的态度看待中西医的差异，不可厚此薄彼，更不可盲目否定中医。
（摘编自《人民日报》2020年3月13日白剑峰的《用疗效证明中医实力》）
材料三：
3月18日，中国第二批赴意大利抗疫医疗专家组一行13人抵达意大利，其中中医专家引人注目。这是中国首次派出有中医的医疗专家组驰援海外战“疫”。中医专家将向海外讲述中西医结合战“疫”的中国经验，并为当地侨胞提供诊疗咨询。
国家中医药管理局的数据显示，迄今，中医药参与治疗的中国确诊病例超过90%。世卫组织近日发布消息，决定删除其官网上关于抗疫“常见问题”一栏中“不应使用传统草本药物来应对新冠肺炎疫情”的有关内容。此举被认为是中医药抗疫的临床效果在世界范围内得到认同。
目前，中医药已传播到183个国家和地区。据世界卫生组织统计，103个会员国认可使用针灸，其中29个设立了传统医学的法律法规，18个将针灸纳入医疗保险体系。
全球战“疫”，中医大有可为。然而，受文化传统差异和各国法律政策影响，在参与世界各国的临床救治过程中，中医和中医药依然面临重重阻碍。面对新冠肺炎疫情这道人类共同考题，疗效是最佳答案。中医出海，和西医强强联合，势必为世界彻底战胜疫情注入一剂“强心针”。
（摘编自《人民日报海外版》中《侨胞为何对中医战“疫”充满信心？》）
弹道无痕（节选）
推算起来，该是七十年代最后一个雪天。载着新兵的闷罐子列车由东向西，经郑州再向北，过了黄河，便见窗外有几道纺线般的雪絮儿划下来，先是一团一团地在风中旋转，渐渐地有了铺天盖地的气势，很快就在旷野结起一层半透明的雪亮。及至到达终点，已是满世界银白。
半个月的基础训练后，新兵分配。新兵石平阳的顶头上司是李四虎。李四虎是全营著名的老兵油子，稀拉① ， 尤其爱捉弄人，但他有技术，炮兵业务堪称行家里手，关键时候总少不了他为连队挣面旗子。
石平阳下到班里不久，李四虎曾经非常真实地踢了他一脚。那天训练传诵炮兵口令，正忙乱间一阵冷峭的干风刮来，将石平阳手中的口令纸掀得稀里哗啦。石平阳本来就很紧张，又听又算又记又传，忙得顾头不顾腚。情急中，他把刚刚接受的一组口令写在炮架上，自然没有想到这一行为产生的严重后果。铅笔又细又尖，在炮架上划出了极刺耳的声音。尽管这个动作只在瞬间就完成了，但还是被正在组织训练的李四虎一眼瞅见了。李四虎立即下达暂停口令。把小红旗往后腰一戳，神色匆匆地跑过来，往指尖上蘸了口唾沫，摸了摸铅笔划过的地方，结果发现有几道曲里拐弯的铅笔线无论如何也抹不掉了。李四虎心疼得倒吸一口冷气，仍不死心地反复抹，抹着抹着就突然转过身来，两只狼一般的眼珠子放了道绿光，死盯着石平阳，腮帮子又鼓了鼓，那兖满澈情的一脚便照准石平阳的屁股踹过来。
然后召开班务会。
李四虎首先发言，说：“咱们当炮手的，靠炮吃饭，靠炮做人。可你得首先爱惜它。你别以为它没长脑袋，我觉得它是有灵性的，它懂得人情世故。知道咱们最老的班长吧？就是连部荣誉室靠门左边挂着的那位。黄风岩战斗中他缴获了一门小钢炮，是打不响的。连长下命令让他扔，他没扔，硬是从山西长治扛到东北锦州，扛了几个月几千里地，闲了就擦，就拆开捣腾。后来怎么样？在锦西马家堡战斗中，半个连的步兵被人家地堡火力点压在洼子里，抬不起头，急得营长抢过炸药包要去拼命。这时候咱老班长就把炮架上了。老班长说：伙计，你就是哑巴也该哼一声了，我背你背了这么远，过铁路要轻装行军，我把干粮都扔了也没舍得撇下你，今儿个你可得还我这个情。结果呢，它还真响了，而且响了六次，硬是把敌人的火力点掀掉了。老班长牺牲后，这炮任谁也弄不响，报废了。你说邪门不邪门？所以呀，我说……”
石平阳不吭气。那一脚踢过来的时候，他愣了一下并暗中攥紧了拳头，但他终于没有打出去……随着班务会的不断深入，他越来越发现在这个老兵的身上有一种他十分亲切的东西。“班长，我对你没意见！”他很崇敬很真诚地看着李四虎，又补充一句：“真的，我不会撒谎，这是心里话。我明白了。”
李四虎半张着嘴看了他好几秒钟，突然咧嘴笑了：“响鼓不用重锤敲，明白就好，……当然不能有意见。能看出来，你石平阳是条血性汉子，只要你舍下身子跟我干，我保你能成为咱连的高级炮手！”又把脑袋转向耿其明，“老耿你说是不是？”
耿其明忙说：“那是那是。石平阳你刚来，有些情况不了解。你去问问，搞训练，搞内务评比，咱们班啥事落后过？”
石平阳生在皖西，家乡的山水虽说不上四季如春，却也有多半日子风和日丽，远山近水清秀宜人，野花翠竹很能滋润人的骨骼。乍一到这荒凉的北方山区，又遇上个滴水成冰的季节，身体颇有些吃不消。先流鼻血，后烂手，冻疮专拣指关节处长，奇怪的是烂了肉还不觉得疼，只是睡觉焐暧了才奇痒难忍。偏碰上个认炮不认人的李四虎，一上炮场就发狠，凶得山摇地动，细得放屁都管。一旦发现士兵的动作失误，就跳起来骂，特别是石平阳。脏话丑话如拧开的水龙头，骂得满炮场臭烘烘的。有时候骂急了石平阳也发恨，鸟班长也太轻贱人了，再有本事你不也就是班首长么，干吗耍那么大的威风？不过，他渐渐能理解李四虎的行为了。
石平阳的逆来顺受不屈不挠终于感动了上帝。一次休息的时候，李四虎把石平阳的手拽过去，着实看了一阵子，看相般地数了数那上面结了疤或没结疤的烂处，又抠了抠手心茧花的厚度，然后说：“石平阳呵，有人说我专门针对你，听说了吗？”
“听说了，班长。”石平阳低着头回答。
“你信么？”
“我父亲打菜刀，专拣好钢，在炉膛里淬几次火，菜刀刃口又韧又利，方圆几十里都用我们家的菜刀……”
“哦？”李四虎似乎有些意外，“石平阳，我还真没把你看错哇！”
李四虎从裤兜里摸出一个脏乎乎的小本子：“石平阳哇，我这个人，就着重友情，你对我真心实意，我就对你负责到底。这炮，说简单也简单，明眼的技术你都掌握了。可要说学问也真有学问，这些都是我自个儿揣摩出来的小道道。教程上没有。用上新鲜词儿，就叫感觉。有些是炮上的，有些是班上的。这个，送给你了！”最后这句话，语气很重，像是宣布一项重要决定。
（节选自《弹道无痕》，有删改）
【注释】稀拉：散漫。
范滂，字孟博，汝南征羌人也。少厉清节为州里所服举孝廉时冀州饥荒盗贼群起乃以滂为清诏使案察之滂登车揽辔慨然有澄清天下之志及至州境，守令自知臧污，望风解印绶去。迁光禄勋主事。时陈蕃为光禄勋，滂执公仪诣蕃，蕃不止之，滂怀恨，弃官而去。郭林宗闻而让蕃曰：“若范孟博者，岂宜以公礼格之！今成其去就之名，得无自取不优之议邪？”蕃乃谢焉。复为太尉黄琼所辟，后诏三府搼属举谣言，滂奏刺史、二千石权豪之党二十余人。尚书贵滂所劾甚多，疑有私故。滂对曰：“臣之所举，自非贪秽奸暴，深为民害，岂以污简札哉！间以会日迫促，故先举所急；其未审者，方更参实。若臣言有贰，甘受显戮。”吏不能诘。滂睹时方艰，知意不行，因投劾去。太守宗资先闻其名，请署功曹，委任政事。滂在职，严整疾恶。滂外甥西平李颂，公族子孙，而为乡里所弃。中常侍唐衡以颂请资，资用为吏。滂以非其人，寝而不召。资迁怒，捶书佐朱零。零仰曰：“范滂清裁，犹以利刃齿腐朽。今日宁受答死，而滂不可违。”资乃止。后牢修诬言钩党，滂坐系黄门北寺狱。狱吏谓曰：“凡坐系皆祭皋陶。”滂曰：“皋陶贤者，古之直臣。知滂无罪，将理之于帝；如其有罪，祭之何益！”众人由此亦止。滂后事释，遂还乡里。建宁二年，遂大诛党人。诏下急捕滂等。督邮吴导至县，抱诏书，闭传舍，伏床而泣。滂闻之曰：“必为我也。”即自诣狱。县令郭揖大惊，出解印绶，引与俱亡。滂曰：“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎！”其母就与之诀，滂白母曰：“滂从父归黄泉，得其所矣。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。”母曰：“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨。既有令名。复求寿考。可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辞。行路闻之，莫不流涕。时年三十三。
（选自《后汉书》，有删改）
①今成其去就之名，得无自取不优之议邪？
②既有令名，复求寿考，可兼得乎？
黑林①
吴兆骞②
黑林天险削难平，唐将曾传此驻兵。
形胜万年雄北极，勋名异代想东征③。
废营秋郁风云气，大碛霄闻剑戟声。
历历山川攻战地，只今旌甲偃边城。
【注释】①黑林，黑松林，在长白山一带。②吴兆骞（1631-1684），字汉槎，清初诗人，遣戍黑龙江宁古塔二十三年，诗作慷慨悲凉。③太宗时曾派将领东征高丽，在此驻兵。
材料一 据某日报统计，近三年高考报考专业排行榜如下：理科前几位为金融学、会计学、计算机科学与技术等；文科前几位为会计学、金融学、财务管理等。这些专业适应时代发展趋势，备受考生与家长青睐。
材料二 湖南耒阳留守女孩钟芳蓉在2020年的高考中考出了676分的好成绩，获湖南省文科第四名。她热爱考古，所以她选择报考了北京大学考古专业。
材料三 十八岁的钱伟长以中文和历史双百的分数考入清华大学，而物理只有五分。九一八事变后，他弃文从理，决心学造飞机、大炮以振国力，最终他成为了“中国近代力学之父”。关于所学，他说：国家需要什么，搞什么。
即将进入高三的你，也需要未来专业目标的引领，你认为影响专业选择的因素是什么？请结合以上材料，写一篇发言稿，在班会上谈谈你的认识与思考。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
