清明，它（ ）是我国的传统节日，又是节气。节日的清明，是民间寄放情感和（ ）劳自己的传统日子，这天的节俗一是扫墓祭祖，二是踏青郊游① 节气的清明，是春耕春种的大好时机。眼下，南宁各地田间地头一派忙碌景象，农民们正在有序开展春耕春种。水稻生产基地里不断传来农机引擎（ ）的轰鸣声，满载（ ）秧苗的乘坐式高速插秧机② 马力十足的手扶式拖拉机等现代农机设备，在田地间穿梭劳作着。一幅③ 科技春耕图③ 在广袤田野铺展开来④
84岁的中国科学院院士王品先，把在同济大学开设的《科学与文化》课程搬到了BiliBili网站进行直播。不到两个小时，观众累计达到12万人次。汪晨听课后不禁感慨：“我今天最大的感受是文理本是一家，文化与科学本来就是一起成长和发展起来的。”陈明也兴奋地说：“最酷的是王院士居然会在BiliBili网站搞直播，而且讲得风趣幽歌，通俗易懂。这老头太酷了吧！”一旁的张右挠挠后脑勺接住话头道：“唉，这就是别人家的老师；你看看我们的老师，讲课简直是在催眠。真希望他们能向王院士学学。”“可惜王院士已经84岁了，也不知道还能活几年。”李翔遗憾地说。
小王：“我们还是不要排《西游记》了吧，这样的神魔小说，对特效的要求太高，怕演出效果不好。”小李：“我们排《骆驼祥子》可以吗？秀秀个子高，演虎妞正好，只是秀秀斯文了些，讲台词时把音量提高些就更好了。”
小张：“排《红星照耀中国》也不错，林林英语口语这么好，让他演彭德怀用英语和斯诺打招呼的一幕再贴切不过了。”
小强：还是排《儒林外史》更好些，一个个的小故事排演起来也方便，而且人物形象鲜明，情节也幽歌，演出效果肯定好。
哪位同学的表述有错误（ ）
上联：壮乡__________入君梦
下联：广西美景迎客__________
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情思 |
手法 |
诗句 |
作者与出处 |
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思乡 |
直抒胸臆 |
1），。 |
马致远《天净沙·秋思》 |
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拟人修辞，含蓄抒情 |
2），。 |
李白《渡荆门送别》 |
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立志 |
双重否定句，对偶 |
3），非宁静无以致远。 |
诸葛亮《诫子书》 |
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建功 |
用典 |
4）浊酒一杯家万里，。 |
范仲淹《渔家傲·秋思》 |
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忧国忧民 |
用典、想象 |
5），。 ，。 |
岑参《行军九日思长安故园》 |
十一月四日风雨大作（其二）
陆游
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
（甲）
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
（节选自《周亚夫军细柳》）
（乙）
（欧阳修）方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错①不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简②而不扰，故所至民便③之。或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。”
（选自《宋史·欧阳修传》）
【注释】①枉直乖错：意思是冤假错案。②宽简：宽松简易。③便：安逸、安适。
军 中 闻 将 军 令，不 闻 天 子 之 诏
①天子为动，改容式车。
②为政宽简，而事不弛废。
内景 房间 夜晚
严监生大声喘息，把手从被单里拿出来，伸着两个指头。
大侄子（走上前）：“二叔，你莫不是还有两个亲人不曾见面？”
严监生摇头。
二侄子：“二叔，莫不是还有两笔银子在那里，不曾吩咐明白？”
严监生 A 摇头
赵氏（慌忙揩眼泪）：“爷，你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”
严监生点一点头，把手垂下。
轻轻 狠狠
A处应填，因为。
从三星堆“眼睛”崇拜到“蜀”字的起源
广汉三星堆，以极其丰富的青铜器皿向世人展现了一个设计卓越、制造技术精湛，异常神秘、奇诡、主重、威严，又具有浓郁地方特色的文化样态。
三星堆文物中关于“眼睛”造型的艺术表现形式鲜见而独特，具有鲜明的地域特色。三星堆青铜人像的眼睛造型可按特征分为纵目形、杏仁形、圆角正方形、类真人形四种。
一 、纵目形
纵目，即直目，就是眼球外凸。纵目类眼部呈圆筒状前伸，于面部有较大尺寸外伸。纵目类青铜像体量较大，气势恢宏，眼睛造型外突最为夸张，凝视的目光成了一种有型的、雕塑的实体，向观者突射出来，似乎在对观者施加一种颇为特别的压力，代表了古蜀时期对先王和神的崇拜。
古文献记载，蜀人始祖蚕丛的形象特征即为“目纵”。在中国上古神话中，还有一个人面蛇身、掌控天地明晦的天神烛龙，形象特征是“直目正乘”，也就是“直眼球”。纵目面具的造型依据很可能与古文献所记述的蚕丛和烛龙的形象有关。
二 、杏仁形
具有杏仁眼特征的青钢人像在三星堆出土数量较多。这类青铜人像眼部外凸，呈杏仁状，线条明朗，眼球中部棱线凸出，上下眼睑棱形内陷，外形宽大。眼球上没有雕刻瞳孔，虽无瞳孔，但眼睛似乎能洞穿一切，极为庄严肃穆，显得高贵和神秘。
从族群血脉传承的角度来看，杏仁眼造型代表了蚕丛后人的特征，是一种先王后裔的血缘象征。
三 、圆角正方形
圆角正方形眼出现在薄型面具上，可以看作纵目大型面具的简易版本。
这些面具眼部并不突出，但依然给人凸出的视觉感受。由于制作大型青铜纵目面具在当时的生产力条件下难度很大，所以纵目大型面具数量较少，在重要地方用作挂饰或为祭祀、娱乐的时候所需的先王或神的形象。这种简易版的面具，可以较为灵活地应用。
四 、类真人形
这种类型与真人眼睛相似，多出现在一些小型雕像中。
对其身份有两方面的解读：第一种可能是日常生活状态的写照，并没有完全依照宗救和王权进行符号化处理；第二种可能是俘虏或城外之人，其眼部特征与古蜀人不同。
三星堆大量“眼睛”崇拜文物的发现，或许可解释“蜀”字的起源。
“蜀”字最早见于殷商时期的甲骨文，是个典型的象形字，应当是对某种事物形象的记录。据初步统计，甲骨文中“蜀”字有二十多个个体，有多种写法，但其上部均是“目”。这或许表明，三星堆文明以大眼巨头神像来代表对“纵目”的“始祖神”蚕丛的崇拜，并以“眼睛”崇拜的形式具体表现出来。
人对世间万物的认识，首先是通过眼睛来观察、来分辩的。创造三星堆文明的古蜀人可能正是认为眼睛蕴含有这种分辩有与无、明与暗、生与死的神奇魔力，产生了敬畏，进而把它当作神灵来敬奉。他们制作出各种硕大的眼形器物，放置在突出的位置加以祭祀，形成了特有的“眼睛”崇拜。对眼睛的崇拜，亦是对祖先的崇拜，是古蜀人表达对祖先的敬畏、膜拜的情感归宿和精神寄托的物质载体。
（摘选自蜀郡小茶微博，有删改）
西溪的晴雨
郁达夫
①西北风未起，蟹也不曾肥，我原晓得芦花总还没有白，前两星期，源宁来看了西湖，说他倒觉得有点失望，因为湖光山色，太整齐，太小巧，不够味儿，他开来的一张节目上，原有西溪的一项；恰巧第二天又下了微雨，秋原和我就主张微雨里下西溪，好叫源宁去尝一尝这西湖近旁的野趣。
②天色是阴阴漠漠的一层，湿风吹来，有点儿冷，也有点儿香，香的是野草花的气息。车过方井旁边，自然又下车来，去看了一下那座天主圣教修士们的古墓。从墓门望进去，只是黑沉沉、冷冰冰的一个大洞，什么也看不见，鼻子里却闻吸到了一种霉灰的阴气。
③把鼻子掀了两掀，耸了耸肩膀，大家都说，可惜忘记带了电筒，但在下意识里，自然也有一种恐怖、不安和畏缩的心意，在那里作恶，直到了花坞的溪旁，走进窗明几净的静莲庵堂去坐下，喝了两碗清茶，这一些鬼胎，方才洗涤了个空空脱脱。
④游西溪，本来是以松木场下船，带了酒盒行厨，慢慢儿地向西摇去为正宗。像我们那么高坐了汽车，飞鸣而过古荡、东岳，一个钟头要走百来里路的旅客，终于是难度的俗物，但是俗物也有俗益，你若坐在汽车里，引颈而向西向北一望，直到湖州，只见一派空明，遥盖在淡绿成阴的斜平海上；这中间不见水，不见山，当然也不见人，只是渺渺茫茫，青青绿绿，远无岸，近亦无田园村落的一个大斜坡，过秦亭山后，一直到留下为止的那一条沿山大道上的景色，好处就在这里，尤其是当微雨朦胧，江南草长的春或秋的半中间。
⑤从留下下船，回环曲折，一路向西向北，只在芦花浅水里打圈圈；圆桥茅舍，桑树蓼花，是本地的风光，还不足道；最古怪的，是剩在背后的一带湖上的青山，不知不觉，忽而又会得移上你的面前来，和你点一点头，又匆匆的别了。
⑥摇船的少女，也总好算是西溪的一景，一个站在船尾把摇橹，一个坐在船头上使桨，身体一伸一俯，一往一来，和橹声的咿呀，水波的起落，凑合成一大又圆又曲的进行软调；游人到此，自然会想起瘦西湖边，竹西歌吹的闲情，而源宁昨天在漪园月下老人祠里求得的那枝灵签，仿佛是完全的应了，签诗的语文，是《鄘风·桑中》章末后的三句，叫做“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”
⑦此后便到了交芦庵，上了弹指楼，因为是在雨里，带水拖泥，终于也感不到什么的大趣，但这一天向晚回来，在湖滨酒楼上放谈之下，源宁却一本正经地说：“今天的西溪，却比昨日的西湖，要好三倍。”
⑧前天星期假日，日暖风和，并且在报上也曾看到了芦花怒放的消息；午后日斜，老龙夫妇，又来约去西溪，去的时候，太晚了一点，所以只在秋雪庵的弹指楼上，消磨了半日之半。一片斜阳，反照在芦花浅渚的高头，花也并未怒放，树叶也不曾凋落，原不见秋，更不见雪，只是一味的晴明浩荡，飘飘然，浑浑然，洞贯了我们的肠腑。老僧无相，烧了面，泡了茶，更送来了酒，末了还拿出了纸和墨，我们看看日影下的北高峰，看看庵旁边的芦花荡，就问无相，花要几时才能全白?老僧操着缓慢的楚国口音，微笑着说：“总要到阴历十月的中间；若有月亮，更为出色。”说后，还提出一个交换的条件，要我们到那时候，再去一玩，他当预备些精馔相待，聊当作润笔，可是今天的字，却非写不可，老龙写了“一剑横飞破六合，万家憔悴哭三吴”的十四个字，我也附和着抄了一副不知在那里见过的联语：“春梦有时来枕畔，夕阳依旧上帘钩。”
⑨喝得酒醉醺醺，走下楼来，小河里起了晚烟，船中间满载了黑暗，龙妇又逸兴遄飞，不知上哪里去摸出了一枝洞箫来吹着。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，倒真有点像是七月既望，和东坡在赤壁的夜游。
“三月三”带动民族服饰热销，作为小记者的你来到和平商场，对一家民族服饰店的店主进行了采访。请完成以下采访对话。
你：
店主：近几天差不多卖出去了500套，现在已经断货了。
你：
店主：主要都是学生家长来购买。
热情如火，歌似泉鸣，这是我们的“三月三”，是民俗的美；坚定如钢，昂扬而行，这是面对困难的我们，是意志的美；春风化雨，爱如暖阳，这是我们身边的亲友，是温情的美……
请以“美的瞬间”为题，叙写真实的生活故事。
要求：1）不得抄袭，不得套作，不少于600字；2）文中不得出现真实的地名、校名和人名。
