新近召开的中共中央政治局会议提出，要持续扩大国内需求，克服疫情影响，扩大最终消费，为居民消费升级创造条件。这既遵循了经济发展的规律，也是做好当前经济工作，努力完成全年经济社会发展目标任务的正确选项。
当前经济形势仍然复杂严峻，不稳定性不确定性较大，但从长远、宏观整体、消费观念，尤其是代际消费看，消费升级则是非常确定的。可以从消费内容、消费形式和消费观念三个层面具体分析消费升级及其应对政策。
消费内容升级主要看人口结构决定的消费结构。例如，截至去年底，上海户籍人口中60岁及以上人口为35.2%，预计到2030年、2040～2050年将分别达到40%和44.5%，由此将产生医疗、康复、养老服务、护理等“银发经济”需求，适应这种消费升级要求提升养老产业的品质化、品牌化、规模化、连锁化、云端化，增加和完善养老设施、标准。又如，随着一代人的老去，社会消费结构也将改变，新生代年轻人正在不断抬升消费倾向，他们追求住房、交通通信、教育、文娱，尤其是网游、运动等服务消费和新型消费，必将使消费结构出现新的变化。比如，年轻人几乎都有学车、购车、驾车旅游的内在需求，上海降低考驾照、拍车牌的成本，大力发展汽车消费金融和汽车租赁，就是为满足这种消费升级创造条件。
从消费方式升级看，过去以实体店零售为主，消费只是单向地购买和使用商品。如今，互动式消费、线上线下相结合、线上直播和折扣带货反哺线下、粉圈消费、网红消费、社群团购等成为消费的主要形式，夜间经济、“宅经济”成为新亮点，在线教育、在线医疗、在线金融等非接触式消费全面爆发。例如，上海在首创的“五五购物节”期间，两个月共实现线上线下销售5397亿元，其中线上零售额2551亿元，同比增长23.5%，盒马、叮咚买菜线上销售额同比增速分别超过90%和120%。杨浦区的创智汇围绕夜购、夜食、夜娱等核心需求，打造出了夜间经济的新亮点。
从消费观念升级看，消费的目的是满足个人生理和心理需求，并具有可持续性。因此，从过去炫富式、物质化、跟风式消费向实用化、体验化、绿色化消费转变，都是消费观念升级的体现。上海倡导垃圾分类和健康、绿色消费理念，不仅有利于促进居民消费观念的转变与升级，也会带来新的消费需求。
现在疫情防控局势平稳，经济运行基本恢复，扩大需求有两条途径。一是依靠加大财政支出、发消费券等政策从需求端发力被动地拉动需求；二是为消费转型与升级创造条件，培育新的消费热点，从供给端发力主动地推动需求。实践证明，面对经济下行的压力，在适度扩大总需求的同时，着力加强供给侧结构性改革，才能使经济发展行稳至远。
（摘编自张鑫《为居民消费升级创造条件，供给侧如何发力》，2020年8月《文汇时评》）
材料一
第八届中国公益慈善项目交流展示会（以下简称中国慈展会）于9月21日在深圳闭幕。中国慈善联合会在会上发布《2019年度中国慈善捐助报告》（简称《报告》）。《报告》显示，2019年全年，我国共接收境内外款物捐赠1701.44亿元人民币。其中，内地接收款物捐赠共计1509.44亿元，同比增长4.88%，为历年最高。2019年，我国慈善捐赠投向教育、扶贫和医疗这3个领域的资金依然最多，三者合计占捐赠总量的72.32%，体现关注民生，促进社会公平。
民政部部长李纪恒在会上表示，今年面对突如其来的新冠肺炎疫情，广大慈善组织、爱心企业、爱心人士主动投身波澜壮阔的抗疫斗争。广大志愿服务组织和志愿者不畏艰险、冲锋在前，在全国开展了57万个疫情防控志愿服务项目，1000多万名注册志愿者提供了超过2.4亿小时的服务，为抗疫斗争做出了积极贡献。
本届慈展会的主题是“决战脱贫攻坚，共创美好生活”。全国工商联副主席谢经荣在开幕会上公布，截至2020年6月底，进入“万企帮万村”精准扶贫行动台账管理的民营企业有10.95万家，民营企业发挥自身优势，通过产业、就业等多种形式对贫困户进行帮扶，形成长效脱贫机制。
（摘编自李昌禹《去年慈善捐款总额创历史新高》，《人民日报》2020年9月21日）
材料二：
单纯的捐款额不再是衡量互联网公益成功与否的指标。腾讯公益慈善基金会发起人兼荣誉董事长陈一丹表示，通过数字化提高互联网公益的透明度，用科技提升公益生态效率，才是互联网对中国公益慈善事业长远发展的最大价值。
北京大学法学院非营利组织法研究中心主任金锦萍等专家认为，公信力是公益慈善组织生存发展的根本，透明度是公益慈善组织通向公信力的必经之路。公众在互联网公益平台上捐款后，不仅可以查看具体项目进展，还能够收到推送的慈善组织报告以及用款详情。
互联网“软件即服务”的思路也被用来提升公益慈善的透明度。腾讯公益慈善基金会秘书长葛燄介绍说，通过把核心技术开放给互联网公益平台上的各类慈善组织，慈善组织得以加速提高数字化技术能力，有机会在透明的公益生态中成长为专门领域的领先平台，再带动更多的慈善组织和项目。目前已有50家慈善组织参与了腾讯公益平台的相应计划，2020年年底将覆盖超过百家。
（摘编自冯华《数字化技术不断应用于慈善领域 让“指尖公益”更透明》，《人民日报》2020年9月14日）
材料三：
近年来，中国网络慈善获得长足发展。据民政部慈善事业促进和社会工作司司长贾晓九在论坛发言中介绍，中国已成为全球互联网慈善的引领者，近三年来，全国通过互联网募集的善款每年增长率都超20%，特别是2019年，募集金额比上年大幅增长近七成，超过54亿元。
中国网络慈善的快速发展折射出中国互联网上信任度持续上升，这得益于近年来快速发展的区块链、大数据、云计算等信息技术及大规模应用，尤其是区块链技术。
“我们以区块链为纽带，把捐赠的链路和爱心传递的基础建设在技术架构之上，形成‘链上公益’，打通了捐赠人、公益机构、第三方监管、受益人等各环节，一滴水落入大海无处可寻，但‘链上公益’让哪怕1分钱都可精准追踪。”蚂蚁集团蚂蚁链首席产品架构师徐惠这样解析“链上公益”的运作。他说，“链上公益”已在资金募捐、物资募捐、志愿服务等类型的公益项目中实现应用。据了解，截至9月4日，“链上公益”已沉淀44亿笔善款，凝聚了4亿消费者和200万个商家的爱心。徐惠同时指出，公益项目复杂多样，区块链技术并不能解决所有痛点，还要综合利用人工智能技术和物联网技术等。
（摘编自张保淑《科技重塑公益——中国成为全球互联网慈善引领者》）
呼日格窃贼
张港
呼日格翻译过来是“桥”。叫桥的地方必有河，有河的地方必有鱼。
刘一竿在城里钓界数得上第一，故人称“一竿”。这回，刘一竿要超越自己，再铸辉煌，非钓到更大、更稀有的鱼不可。一竿天不亮启程，骑摩托往远了跑：奇迹在远方，在别人到达不了的地方。
刘一竿口渴心躁时，飘来蒿子灰的味道，阵阵煮苞米的浓香。往前看，一座小村庄，家家烟囱扯出长长的灰色飘带，车前子、马蔺花画出一条小路。刘一竿进村了。
没有栅栏围墙，家家通通透透，挂挂红辣椒对联一样在房门两旁，瓜蔓爬上碱土墙，爬上褐色的草屋顶，门口卧着懒洋洋的黄狗，红肚燕儿探出檐头，有人唱着歌，牛羊拥挤着，跑出红云。
一个提奶桶婆婆脸对肩钐刀老汉，乐得前仰后合，听不懂说着什么。
一竿上前，弯弯身子说：“大婶儿，想找口水喝。”
婆婆侧侧耳朵，笑笑，摇头又摇头。老汉也是摇头。
哦，他们听不懂我的话。一竿张大嘴一扬脖儿，比划出手捏杯子的姿势。婆婆取只碗，擓一下奶，送刘一竿嘴上，又捱一碗等他喝完续上。
一竿喝个透，老汉琢磨着一竿的家什，笑笑，比划出甩竿的样子。一竿点点头，笑笑，比划出提竿的姿势。老汉指一个方向，伸出大拇指。明白了，那个方向是出鱼的好地方。
一竿鞠躬告别，朝那个方向去了。
一座小桥，一湾清水，无边芦草，摩托不能去了。一竿把摩托推小桥下，看看四方无人，择柳丛密处，折一枝又一枝，盖严实车子。再看看，四方无人。一竿往河边去了。
找到了甩竿的好“浣子”，这儿，必有大鱼，怎么看都有大鱼。
怪了耶！换了面食，换了蚯蚓，鱼脊在水面翻花，却不咬钩。不咬就是不咬。刘一竿累得没了筋骨，急得毒火攻心，就是不咬。
看看太阳，一竿对自己说：我刘一竿，今儿要跌大跟头，要把脸丢这儿。一看表，得回程了。一竿心沉沉，嘴苦苦。
走走走，一竿嗅到鲜鱼的腥味。寻味而去，看着一个临时存鱼的苇席鱼囤。
鱼囤中，全是奇鱼全是大鱼，鲜活着。一竿这种人，见这场景，惊讶得不行。
四周无人，再看也是无人。一竿想起关于钓鱼的相声，他脚一跺，“丢了的脸，回来了！”就拣着挑着往网兜里装。
得鱼忘筌，一竿看不到那藏车的小桥了。青苇茫茫，东西南北，全一个样。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
愁到害怕时，一竿舍下脸，喊起来：“有人吗——有人吗——”最后喊出“救命”。
一只小船儿一条汉子，摇晃来了。一竿说自己迷路了，找不到小桥了。汉子不答，舍船上岸，示意一竿跟着走。
桥到了，车尚在。刘一竿得胜回城。
要让人人知道刘一竿钓得大鱼，钓得奇鱼。
儿子正写作业，孩子拿张白纸，上面一个大大的“窃”。
“爸爸，这个字，下边是七还是提土？”儿子问。
一竿感觉，孩子的眼睛怪怪的，像是嘲笑，又似有恨恨的暗骂。
半夜，一竿睡魇着了，惊叫：“窃贼！抓窃贼！”
上班开会，刘一竿忽的心乱，感觉背后全是指头在指指点点。时时有个声音：刘一竿是个小偷，偷鱼的窃贼。
懊悔，恐惧，刘一竿再也不能承受了，他决定到那个小村，向人家说明，赔礼道歉，给人家鱼钱。
刘一竿费了很大劲得知这个小村庄的名：呼日格。知道与呼日格的人语言不通，一竿特意请了翻译。
到了呼日格，刘一竿见人一个大鞠躬，村人围上来指指点点，像看大熊猫。一老人上前，与翻译对话。
翻译说着说着，手脚齐上，比划起来了，左拧右晃搔脑袋。刘一竿急了：“翻呀！怎么卡壳灭火了？”
翻译憋得脸通红，还是左拧右晃搔脑袋。
刘一竿说：“你不是老翻译吗？你是怎么了？”
翻译一跺脚，说：“他们说的是方言。”
“方言怎么的？”
“他们的语言，没有‘偷’这个单词。”翻译说。
李文祥，字天瑞，麻城人。祖正芳，山西布政使。文祥自幼俊异。弱冠举于乡，成化末登进士。万安当国，重其才。以孙弘璧与同榜，款于家，文祥意弗慊①也。未几，孝宗嗣位，即上封事② ， 略曰：祖宗设内阁、六部 ， 赞万几，理庶务，职至重也。顷者，在位多匪人，权移内侍。赏罚任其喜怒，祸福听其转移。仇视言官 ， 公行贿赂。阿之则交引骤迁，忤之则巧谗远窜。朝野寒心。望陛下密察渠魁，明彰国宪，择谨厚者供使令。更博选大臣，谘诹治理，推心委任，不复嫌疑，然后体统正而近习不得肆也。臣见登极诏书，不许风闻言事。古圣王悬鼓设木，自求诽谤。言之纵非其情，听者亦足为戒，何害于国，遽欲罪之？昔李林甫持此以祸唐，王安石持此以祸宋。远近骤闻，莫不惊骇。愿陛下再颁明诏广求直言庶不堕奸谋足彰圣德大率君子之言决非小人之利谘问倘及必肆中伤如有所疑，请试面对。疏奏，宦官及执政万安、刘吉、尹直等咸恶之，数日不下。忽诏诣左顺门，以疏内有“中兴再造”语，传旨诘责。文祥从容辨析而出。谪授陕西咸宁丞。南京主事夏崇文论救，不纳。工部主事莆田林沂复请召文祥及汤鼐，纳崇文言，且召陈献章、谢铎等。时安已去，吉、直激帝怒，严旨切责之。廷臣多荐文祥，率为吉、直所沮。弘治二年以王恕荐召为兵部主事，监司以下馈赆③皆不纳。到官未逾月，复以吉人事下狱，贬贵州兴隆卫经历。都御史邓廷瓒征苗，咨以兵事，大奇之，欲荐为监司。文祥曰：“昔以言事出，今以军功进，不可。”固辞不得，乃请赍表入都，固乞告归，疏再上，不许。还经商城，渡冰陷，死焉，年仅三十。
（选自《明史•列传第七十七》，有删改）
[注]①慊：满足、满意。②上封事：古代臣下上书言事时，将奏章用皂囊缄封呈进，以防泄漏，谓之“上封事”。③赆：临别时赠送给远行人的路费、礼物等。
①赏罚任其喜怒，祸福听其转移。仇视言官，公行贿赂。
②固辞不得，乃请赍表入都，固乞告归，疏再上，不许。
冬至留滞舒州有怀岁旦泊舟平江门外①
曹彦约②
舒郡惊冬节，吴门忆岁时③。
天寒城闭早，冻合水行迟。
再拜为兄寿，同声念母慈。
穷年终是客，至日始题诗。
[注]①舒州：位于安徽省西南部、皖河上游。岁旦：一年的第一天。②曹彦约：南宋大臣、诗人，江西人。③吴门：指苏州或苏州一带，即诗题中的“平江门外”。岁时：每年一定的季节或时间，此指春节。
中国书法是以汉字为唯一载体的艺术。（ ）：汉字的抑扬顿挫和无穷组合，造成了中国文化的辉煌灿烂和____。书法是汉字的艺术。离开汉字就没有中国书法，就不是中国书法。历史上汉字在先，书法在后。中国最早的文字，甲骨文、金文、石鼓文，包括出土的大量简帛文字，主要是代替语言作为文化，思想交流传播和文化积累的工具。虽然我们今天也把它们称之为书法，但在当时是并不叫作书法的。书圣王羲之的最伟大贡献，是完成了中国书法的艺术化、____________，在中国书法的提高和普及之间、历史和未来之间架设了桥梁。颜真卿是唐代尚法书风的集大成者，那么王羲之则是晋代尚韵书风的最高代表。而有了晋代尚韵、唐代尚法，宋代尚意也顺理成章、___________了。晋代、唐代、宋代，是中国书法的三个辉煌时代。颜真卿之所以能够成为继王羲之之后，中国书法史上的又一位伟大书法家，他的最伟大成就，就是在继承王羲之的基础上，超越了王羲之，从而开拓了中国书法前所未有的宏大格局和正大气象，达到了骨力和____________的高度统一，完成了雄浑、宽博的新体楷书创作，树立了唐代楷书的典范。
目前，民间手工技艺的主导传播形式多依托出版物或博物馆等相对静态的媒介，传播途径单一。实际上，。以苗绣为例，其非物质文化形态至少包含三种：苗绣中的图案，苗绣的针法和绣法，苗绣中承载的文化等。这些丰富的内容仅仅依靠静态形式传播显然是不够全面和详尽的。尤其是苗绣的刺绣技法十分复杂，，借助摄像和三维动画等形式能更好地记录和还原刺绣复杂的过程。另外，移动互联网上灵活多样的数字化观看模式可以改变传统出版物和博物馆等媒介相对静态和单一的展示方式，，深入、反复地观看自己感兴趣。
2020年11月10日，由我国自主研制的载人潜水器“奋斗者”号首次探底全球海底最深处一马里亚纳海沟。马里亚纳海沟位于菲律宾东北部太平洋洋底，被称为“地球第四板”，沟内水压高、温度低、完全没有光照、能见度为零，是地球上环境最恶劣的区域之一。此次“奋斗者”号载人潜水器下潜深度达到10909米，并在海底停留6个小时，进行了一系列的深海探测科考活动，带回了矿物、沉积层、深海生物及深海水样等珍贵样本。这次成功坐底标志着我国拥有了自主研究万米深海的能力。
我们正处在一个信息爆炸的时代，广播中的段子、朋友圈中的评论、社交媒体上的短视频、公众号上的推送……每天我们都主动或被动地接受大量的信息。有人说，丰富的信息充实了我们的生活；有人说，信息太多，导致人们时间不够用；也有人说：信息过载不过是一种心理感受，人们面对陌生的事物都可能产生这种心理，因此不必纠结；还有人说……
根据上述材料，写一篇不少于800字的论述类文章。
（要求）①角度自选 ②立意自定 ③标题自拟
