“广告”一词直到近代才出现，但是各种宣传促销方式却一直存在，古代商人们也在为此绞尽脑汁。
还记得《水浒传》中武松打虎前，在景阳冈酒家的门外看到了什么吗？“武松在路上行了几日……走得肚中饥渴，望见前面有一个酒店，挑着一面招旗在门前，上头写着五个字道：‘三碗不过冈’。”“三碗不过冈”在这里形容店家的酒纯度高，后劲足，人只要喝了三碗就过不去后面难走的山冈了。
可别小瞧了这小小的旗帜，它可是古人打广告、招揽顾客的绝佳武器，被通称为“招幌”。
招幌是“招牌”和“幌子”的复合称谓。幌子的作用是招揽顾客，宣传服务项目，因此也被通称为“招幌”，一般悬挂于店门口。但是“招牌”是相对于“幌子”而言的，用来宣传店铺名号、字号，一般刻在匾、牌、壁上。
《水浒传》虽成书于元末明初，但招幌的历史可以往上追溯得更久远。
“宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高。”（《外储说右上》）这段精彩的文字将酒家介绍得头头是道，即宋人有个卖酒的，他卖酒不仅分量足，服务好，味道美，而且本人精于宣传，懂得将“帜”高高的悬挂在酒店外，吸引来往的顾客。这里的宋人可不是宋朝，而是周代宋国人，这面“帜”可谓是文献中最早的酒幌子了。
酒旗既是最早见于文献记录的幌子，也是应用最广泛的幌子之一。酒旗由青色或者白色的帘子构成，一般被店家用竹竿挑出门外，有的还会在上面写个酒字且布帘颜色也更加繁复。
隋唐时期，经济得到更长足发展，肆、店、铺、行等相继出现，为了增强竞争力，商人们纷纷设置起旗幌，招揽客人。酒旗自为首选，不仅飘扬街道乡间，更是飘入了诗歌典故中。杜牧的“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”就是酒旗入诗的典型——放眼千里江南，黄莺啼叫，绿树映着红花，在依山傍水的村庄里酒旗随风招扬。
到了宋代，因为取消了官府办市的体制，商人们根据需要自由发展，繁华市井中的旗帜、商幌更加广泛的被应用。单一的旗幌走向多元，例如酒家外青布悬挑的酒旗、酒帘等招幌，演化出挂一个大葫芦、瓢、勺等幌子的形式。
如果将幌子进行分类，酒旗属于文字幌，是指在载体上标注文字、图案的幌子，与当铺的“当”字，茶铺的“茶”字相类。而上文中的大葫芦、瓢、勺等则属于形象幌。
形象幌即店家把自己的经营内容、特征形象化为吸引顾客的标志。酒家悬挂葫芦，就是因为抓住葫芦可以盛酒的特征。此外，客栈会在门外悬挂柳条笊篱，再配上红穗，如果店家还挂了纸灯笼，那就说明这家客栈白天可提供饮食，夜晚可提供住宿。
除了文字幌和形象幌外，还有一类实体或模型幌，就是把经营的商品实体或模型放置、悬挂出去。如卖木炭的铺子外挂一根木炭；鞋铺外挂一只模型鞋；钱庄外悬挂着样式为串串铜钱的木制模型，中间串着一个大的木制铜钱，上面刻着“源流元宝”的字样。连走街串巷的小贩也会制作相应的模具幌带在身上，“李客者，不言其名，常披蓑戴笠，系一布囊，在城中卖杀鼠药，以一木鼠记”（《太平广记》）这位李姓商贩在卖老鼠药时就携带着与自己经营内容相关的模型幌——木制老鼠。
招牌，作为商家店铺的名号，一般被镌刻或书写在牌匾上，根据放置的位置可以分为横招、竖招、坐招和墙招。
一个好的品牌背后离不开店铺的优质经营，如商品质量好、商家诚信度高、服务周全等，往往需要几代人的努力，才能“芳名”远播。
有了群众中的好口碑，还要学会将之宣传固定下来，招牌就是最好的选择。
随着经济的发展，越来越多的商家开始设立属于自己的商号招牌。有的商号因为过于出名，还引来各种冒牌货。
清代王麻子刀剪铺，因为质量好，销路通畅，成立了“王麻子”商标。而眼红的模仿者趋之若鹜，一时间“汪麻子”“旺麻子”“老王麻子”“真王麻子”蜂拥而起，让人真假难辨。
传统的招幌涉及到各行各业，与人们的生活密切相关，它既是商家的广告手段，也承载着普通民众的风俗习惯、生活方式、审美情趣。
（摘编自滕贤慧《打广告，古人有一套》）
材料一：青铜神树、青铜大立人、金面具等造型奇特、充满神秘色彩的文物，既昭示古蜀文明的灿烂辉煌，也彰显中华文化的丰富性和多样性。令人惊喜的，不仅是三星堆文物，还有文物的展现方式——央视新闻频道推出的《三星堆新发现》。直播特别节目时，融合了新技术、新装备、新理念，最大限度呈现三星堆文物之美。比如，通过三维技术，让青铜大立人从展台上跳下来、扭起来，一尊锈迹斑斑的青铜雕像，立即化身为可爱的动漫人物，这一活化操作相当有趣。
党的十八大以来，习近平总书记就传承和弘扬中华优秀传统文化作出一系列重要论述。他强调：“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”过去，很多人都认为博物馆里的文物、大地上的文化遗产已经没有了生命，只能成为被观赏、被研究的对象。现在，越来越多的人意识到，把文物和文化遗产当作珍稀物品保存好是远远不够的，更重要的是发掘文化遗产中的精华，为人类现代生活服务。文化遗产应在被观赏、被分享中被珍爱，且得到保护、诠释和延续。
（摘自《让文化遗产在活化中被珍爱》广州日报 2021年3月23日）
材料二：3月19日上午，“共建数字丝绸之路”敦煌研究院、腾讯战略合作发布会在深圳市腾讯滨海大厦举行。在此次签署的未来新三年战略合作协议中，双方将强强联手成立联合工作小组，以共同助力敦煌文物深度数字化保护为核心发展宗旨，携手助力敦煌壁画保护与修复。
自2017年达成战略合作以来，腾讯与敦煌研究院先后推出了数字供养人、敦煌诗巾、“云游敦煌”小程序和敦煌动画剧等。其中，于2020年疫情期间推出的“云游敦煌”小程序，上线迄今总访问量已突破3700万，并荣获由国家文物局主办的2020年度中华文物全媒体传播精品（新媒体）推介项目。
壁画的病害研究与修复，一直是文物保护的关键难题。由于壁画病害种类繁多、形态复杂且缺少自动化标注工具，其识别和分割需要耗费大量专业工作人员的人力成本。记者了解到，针对这一难题，下一步敦煌研究院将引入腾讯多媒体实验室AI病害识别技术，通过深度学习敦煌壁画病害的相关数据，让AI学会为壁画“看病”，从而实现自动化且高效的壁画病害分割与识别。此外，腾讯多媒体实验室还将开发沉浸式远程会诊系统，实现4K超清画质的360度沉浸式画面展示，让不同地域的专家均可清晰查看现场情况，实现无障碍远程文物会诊。
（摘编自李超 《强强联手！敦煌文物保护再添“黑科技”》，《兰州日报》2021年3月20日）
材料三：记者发现，《唐宫夜宴》走红，有关文创产品也跟着热卖起来。河南博物院开发的“考古盲盒”产品需要在网上提前预约才能购买到，该产品融合了“考古挖掘”的元素，让买家亲身体验用洛阳铲挖掘文物的感觉。盲盒里是一坨土块，买家需要拿小洛阳铲将“文物”从土块挖出来，这个过程满足了不少买家对考古的好奇心。
“《唐宫夜宴》能够‘不忘本来’，关注到历史文化留下的印记，并‘吸收外来’，用现代的声光电等舞台艺术赋予曾经的美好以新的面貌和精气神，栩栩如生。”知名文化学者、全国教育名师邱志强告诉记者，人们赞美和追捧《唐宫夜宴》就是对美的崇尚和认同，就是对中华优秀传统文化的充分自信。爱屋及乌，当然会对与《唐宫夜宴》相关联相近似的文化产品和物质产品产生浓厚的兴趣，这是一种文化需求，也是传承弘扬优秀传统文化的需求。
（摘编自杨大勇《〈唐宫夜宴〉带“火”文物 游客争相打卡河南博物院》，《参考消息》2021年2月21日）
最后的电波
行动开始了。
我父亲原定走北路，担任掩护，由于李安本出马，结果被调至南路，随大部队行动。
“要不是老李……”我父亲后来常说，“我说不定早就见马克思了。”“老李，外号‘飞锤’，不仅收发报样样娴熟，而且机务上也有一套。自一九四一年皖南事变后，和我在新四军皖中独立师第三团共事，我这一辈子啊……”父亲之所以屡次这样感叹，皆因他的一套娴熟技术皆传自李安本。
按计划大部队一路向南猛突，但电台始终保持静默。相反，北路小队频繁发报，他们把平时抄收的新闻稿都拿出来，反复发送。果然，敌人上当了，开始调集兵力向北围追堵截。旅长下令全速前进，争取时间。他说我们越快到达，北路的压力便会越早解除。据事后得知的消息，驻青城日军指挥官藤田五郎大佐曾多次接到南路发现我军大部队的报告，但他并不相信，以为这是新四军的调虎离山之计。因为日军的情报部门一直在跟踪监听，并随时向他报告，证明新四军的电台就在北路。这一错误的判断使他错失良机，打好的算盘完全落空。
白露过后第七天，我军终于突破重围，来到了江边，与江北前来接应部队胜利会师。
部队到达时，已是深夜。旅长顾不上休息，下令立即架设电台，与北路联系。“那是一个十分炎热的夜晚”，我父亲清楚地记得，他们来不及找地方，就在江边一个渔棚边架起了电线。旅长和参谋长都站在我父亲边上，等候消息。我父亲连续呼叫，一连半个小时都没有回音。大家浑身是汗，心都焦烂了。“他们也许在行动中，没有架设天线。”我父亲这样说，手里攥紧了老李临行前送给他的烟斗。这时渡船已经陆续到了。旅长指示我父亲继续不停地呼叫，一刻也不要停。“一有消息，马上向我报告。”吩咐完了，他便和参谋长一起到江边指挥部队渡江。
不知过了多长时间，天渐渐亮了，东方泛起一抹淡淡的晨光。这时耳机里突然传来声音。我父亲兴奋地大叫：“来了！来了！”
有人立即前去报告旅长。不一会儿，旅长和参谋长都小跑着过来了。“怎么样，怎么样了？”旅长连声问道。
可耳机里忽然出现了长时间的静默。我父亲一边调整波长，一边连续呼叫。“怎么回事？是他们吗？”旅长问道。我父亲说是的，肯定是的。“他们情况如何？”团长又问。
我父亲摇头道：“不知怎么突然断了……”
“呼叫，给我呼叫！”
我父亲连续不断地敲击着电键，时间漫长得令人窒息。终于，嘀嘀嗒嗒，嘀嘀嗒嗒，耳机里传来熟悉的电波声。“老李！是老李！”我父亲叫了起来。众人一片欢呼。
“嘘——”我父亲做了噤声的手势。大家随即安静下来。我父亲急忙开始抄报。抄一句，参谋长就迫不及待地拿过去照着密码本翻译，可一句也翻不出来。“这不对啊。”他对我父亲说。我父亲抄完报后，接过来一看，头脑顿时嗡了一下。
“这是脑记密码！”
“什么意思？”参谋长问。
我父亲解释说，这说明他们已经销毁了密码，因为脑记密码只有在这种情况下，才会使用。“看来他们已非常危险，否则不会销毁密码。”我父亲说。
好在李安本教过他脑记密码的方法，凭着这种方法，他把电文翻译了出来。大意是，他们已身陷重围，弹尽粮绝，密码已毁，电台也即将销毁。
旅长说：“告诉他们，想尽一切办法，一定要回来，我们等着他们！”我父亲把电报发出后，对方一下子没了声音。按照李安本的操作惯例，他每收完电报都要给收据。这次却是例外。
“收到没有？”旅长问。
我父亲摇摇头。
“呼叫，给我呼叫！”旅长大声命令，声音都有些变调了。
我父亲不停地呼叫，身上大汗淋漓。也不知过了多久，忽然收报机又有了声音。我父亲扶了一下耳机，连忙抄收，没想到抄下来的却是一组明码：
再见，战友……
“坏了！”我父亲心里一沉，知道这是最后的告别。没容他多想，耳机里又跳出一串明码：
东进，东进，我们是铁的新四军……
随后，耳机里的声音戛然而止。
旅长接过抄报，半天没有说话；他默默地摘下帽子。我父亲看到他的眼睛里闪着泪光。在场的人也都慢慢地摘下了帽子。我父亲将烟斗放到胸口袋，默默将电报机重新背在肩上。周围是死一般的沉寂，只有江风划过长空，发出尖厉的呼啸……
文本一
留侯张良者，其先韩人也。韩破，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以太公兵法说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”故遂从之。
沛公入秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏沛公出舍，沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且‘忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病’，愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。
汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣原封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯。
留侯从上击代，出奇计马邑下。留侯曰：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”乃学辟穀 ， 道引轻身。
后八年卒，谥为文成侯。
（改选自司马迁《史记·留侯世家》）
文本二
留侯欲从赤松子游，司马温公曰：“明哲保身，子房有焉。”未足以尽子房也。子房之言曰：“家世相韩，为韩报仇。”身方事汉而暴白其终始为韩之心无疑于高帝之妒其忘身以伸志也光明磊落坦然直剖心臆于雄猜天子之前。且曰：“愿弃人间事，从赤松子游。”视汉之爵禄为鸿毛，而非其所志。忠臣孝子青天皎日之心，不知有荣辱，不知有利害，岂尝逆亿信之必夷、越之必醢，而厪以全身哉！抑惟其然，而高帝固已喻其志之贞而心之洁矣，是以举太子以托之，而始终不忮。
呜呼！惟其诚也，是以履虎尾而不疚。即不幸而见疑，有死而已矣，弗能内怀忠而外姑为佞也。
（选自王夫之《读通鉴论》）
①良为他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”故遂从之。
②即不幸而见疑，有死而已矣，弗能内怀忠而外姑为佞也。
和圣俞农具诗十五首其三耕牛
宋·王安石
朝耕草茫茫，暮耕水潏潏。
朝耕及露下，暮耕连月出。
自无一毛利，主有千箱实。
睆①彼天上星，空名岂余匹。
（注）①睆（huàn）：明亮、美好的样子。
脱贫攻坚是一场创举，为时代定义，给时间重量。它劈山破浪，将上亿人的物质生活推到了贫困线之上；它 ， 在十几亿人的内心世界刻下了精神坐标。
脱贫攻坚工程不仅让中国告别绝对贫困，而且也在文化维度上塑造着当代中国的精神特质。大同之理想、小康之愿景， 、守望相助的文化精神，愚公移山、铁杵成针的民族气质，熔铸于脱贫实践，人们看到了民族精神的根深叶茂，文化自信的活水源头。
这样一场壮举，点亮了万家灯火，也 出大国气象。
从《尚书》里的“民为邦本”，到《礼记》里的小康图景，数千年的民族 最终落实于中国共产党根本宗旨与发展思想：以人民为中心。
当文化资源与政治优势相贯通，一场人类减贫史上的奇迹由此书写。
在中国共产党的领导下，脱贫成为一个大党的庄重承诺，被定格在举国事业的高度，以加大西方国家选举周期的时间跨度向前推进。一种如身使臂、如臂使指的力量，从中央贯彻到基层；中国共产党员与人民群众拧成一股合力。
读书分两种。一是读“书”以我为主：我寻材料供我用，读的书，也无所谓好坏。这正是写卡片抄材料的记问之学，学得好，便是博。：读一人的著作，想见其为人，于是研其思想。
“学以致用”是老话，“不要读死书”是新话。从学问的方面来说，读书可以无用；但从学的人这方面说来，，所学内容直接对己间接对人都有影响。这样便不能生吞活剥地读书，学的经过也应分为：学——思——行。
我们往往翻开一本书，如果书中与自己的意见相同，于是很高兴地看下去，不过书中意见，自己在读书之前便有，读了也只是更坚信或更丰富。但是，，才可以使自己瞿然一惊，然后以敌人的态度去观察这本书的意见。若是被人折服，自然是原有的见解不对，从此便更进一步；若攻破了书中的理论，也是自己受到一次论敌的冲锋，无形中加强了力量。
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图一：初心 | 图二：岂容近朱者黑！ |
说明：图中老鼠卧在红色印章上
100年前，有一群青年，他们乘着小小的“红船”，劈波斩浪，抒发人生壮怀……
100年后，有一群青年，他们驾驶时代的“巨轮”，凯歌前行，挥洒青春豪情……
从1921年到2021年的一百年是用鲜血、汗水、泪水、勇气、智慧、力量写就的百年；是筚路蓝缕、披荆斩棘、艰苦创业、砥砺前行、充满艰险、充满神奇的百年；是苦难中铸就辉煌、挫折后毅然奋起、探索中收获成功、失误后拨乱反正、转折中开创新局、奋斗后赢得未来的百年。
请从以下任务中任选一个，结合材料内容，以当事人的身份完成写作。
①请你在两种身份的青年中任选一种，给对方写一封邀请函，请他们到自己身边做客，彼此了解，彼此激励，共谱青年与祖国、青春与时代之华章。
②120年前，丧权辱国的《辛丑条约》签订，标志着中国已完全沦为半殖民地半封建社会。120年后的今天，在党的领导下我国全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标。在高中毕业典礼上，请你以“国家兴亡，我的责任”为主题，写一篇发言稿。
③在“光荣在党50年”纪念章颁发仪式上，你作为青年学生代表，以“接续奋斗，青春无悔”为主题发言，并向老党员致敬，请写一篇发言稿。
④参加校团委组织的“奋斗百年路，启航新征程”主题征文活动，以“我做 牛（孺子牛、拓荒牛、老黄牛）”为副标题撰写一篇征文。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
