卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
至于所有的花，已交给 。所有的蕊，交给 。所有的树，交给 。而风，交给 。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作 ， 故外户而不闭，是谓大同。
①修：
②归：
③作：
①大道之行也，天下为公。
②是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
中国养活中国
①21世纪谁将养活中国？
②这是上世纪九十年代美国经济学家莱斯特·布朗提出的疑问。当时的西方学者普遍认为，新中国成立前的历代政府都没有解决中国人的吃饭问题，未来，以全球的粮食生产也难以满足中国巨大的需求。
③面对布朗的质疑，杂交水稻之父袁隆平的回应是：“(布朗)低估了科技进步对提高粮食产量的巨大潜力。”他认为，通过科技进步，可以大幅度提高粮食作物的单位面积产量。
④大米作为我国第一大口粮品种，是全国超65%人口的主食，保饭碗，首先保大米。“提高水稻的单位面积产量，对保证粮食安全，具有很重要的意义。”袁隆平说。
⑤中国早就是这样做的。上世纪50年代至60年代，我国攻克、推广水稻矮化育种技术使稻谷产量增加20%~30%，给水稻生产带来第一次突破性飞跃。
⑥随后杂交水稻的出现，正式按下增产的加速键。
⑦上世纪70年代，袁隆平团队在海南岛发现一株天然的雄性不育野生稻，通过全国大协作，将三系法杂交水稻配套成功，被称为“第二次绿色革命”，平均亩产在矮化育种的基础上增产20%。
⑧上世纪90年代，两系法杂交水稻研究取得突破性进展，平均亩产又增5%~10%。
⑨1996年，农业部正式立项超级稻育种计划，从第一期到第四期，示范田每次都比上期平均亩产提高10%以上。
⑩正在测产的第三代杂交稻，平均亩产比现有高产杂交稻再增10% ~ 20%
⑪2019年10月国务院新闻办发布的《中国的粮食安全》白皮书显示，到2017年，我国稻谷每公顷产量已达6916.9公斤，较1996年增长11.3% ，比世界平均水平高50.1%。
⑫2020年，当由联合国粮农组织等联合编写的最新版《世界粮食安全和营养状况》报告预测，全球范围内由于新冠肺炎疫情引发的经济衰退，2020年饥饿人数至少新增约8300万时，中国继夏粮、早稻丰收之后，秋粮丰收已成定局，全年粮食产量预计有望增加。
⑬丰收的背后，水稻以约占粮食总面积25%的播种面积，贡献了近32%的产量。其中50%左右是杂交水稻。
⑭美国著名农业经济学家唐·帕尔伯格认为，杂交水稻是中国人战胜饥饿的重要方法。“袁隆平为中国争取到了宝贵的时间，他正在引导我们走向丰衣足食的世界。”
(选自《睐望》，有删改。)
①“提高水稻的单位面积产量，对保证粮食安全，具有很重要的意义。”袁隆平说。（ )
②我国稻谷每公顷产量已达6916.9公斤，较1996年增长11.3%。比世界平均水平高50.1%。（ ）
当代神农
①袁隆平以“立志学农”的方式，推开了他的生命之门。湘西深山地带的安江农校，渐渐地将袁隆平熏陶出了一种庄稼味儿。湘西的大地接纳了他，湘西的庄稼人接纳了他。
②他带领学生们在稻田里搞试验，总是身先士卒。每每来到稻田里，他总是弯下腰来，将鞋子扔到一边，脱下袜子，挽起裤脚，赤足踏田。脚板与泥土的摩挲，使他感到非常惬意，稻田里的那种芳香的气息，也使他陶醉。他赤脚在稻田里插秧、薅草，以自己的肢体与土地交流，用自己的肢体揣度水田的深浅和红土壤的松粘。当年人们大多使用农家肥，脏是脏了些，可是这个自幼在大城市里长大的知识分子，硬是不怕脏。袁隆平就是这样心甘情愿地与土地相厮守。他热爱土地，土地也以丰厚的果实加倍回报于他。
③太阳火辣辣地悬在当空，忙了半晌的农民懒懒地来到榕树阴下，袒胸露背，汗水淋漓，躺在青石板上，凉风习习吹来，好不惬意！此时的袁隆平，依然头顶烈日，在田里劳作。“袁老师，该歇息了！”善良的农民呼叫着。“袁老师，快过来抽袋烟吧！”已经将烟丝装好烟袋的农民！大声招呼着。袁隆平这才走近大榕树，坐在青石板上，从农民手里接过了烟袋，默默地、大口大口地抽起来。微风从沅水河对面吹来，挟裏着凉冰冰的水汽，汗淋淋的身子，顿时干爽了许多。每每与农民并肩坐在田头，他总有说不完的话。
④一位作家曾说过：“学者与平民之间，隔着一片苍翠的原野，如果学者越过这片原野，他就会变成一个圣贤。”就是从这个起点出发，袁隆平日后终于成为了一个“圣贤”。
⑤在他看来，科学是老老实实的学问，是就是，非就是非，来不得半点马虎和虚假。袁隆平非常崇拜希腊的伟大哲学家苏格拉底。苏格拉底总是引导人们认识自我，追求智慧的生活，学会用自己的头脑思维，学会怀疑权威乃至教义。
⑥1960年春天，袁隆平在他那半亩试验田里，把稻种播下去。几天以后秧苗出水了，绿莹莹，嫩生生的，向他伸展着一只只嫩绿的小手，可爱极了。他看着它们一天天长大，而后为它们一个个安家，目睹着它们拔节、抽穗，由嫩绿而变为深绿……他认真地观察着每一株 水稻的成长。一次偶然的发现，使得他的眼前为之一亮——他发现了一株“鹤立鸡群”的水稻。俏丽而挺拔的株形，手掌般的稻穗，那样鲜活地呈现在他的眼前，它像是拥挤的生命中的一位巍然挺立的俊美少年！
⑦“啊，那正是一株天然杂交稻啊！”这一判断在他脑海中确定下来以后，他便开始对那些变异的植株进行仔细的调查：高的、短的，早熟的晚熟……一株一株地记载，反复地统计运算，证明这“杂种第一代”完全符合孟德尔学说的分离规律。不久，袁隆平设计的一整套培育人工杂交稻的方案诞生了！
⑧从此，“杂交水稻”这个概念伴随了袁隆平的一生，成为他毕生不懈追求的事业。
⑨从此，美国哈佛大学的教科书《遗传学原理》将在袁隆平的手下改写；某些遗传学权威的结论，也将在袁隆平的挑战面前，不得不重新加以修改。
(选自《袁隆平传》第六章，有删改。)
判断→→统计、运算→→
匠心，是一种境界
①匠心，《现代汉语词典》的解释是这样的：匠心，巧妙的心思。匠，指工匠或某方面很有造诣的人。唐王士源《序》中说：“文不按古，匠心独妙。”
②我们要谈的“匠心”是一种工匠之心——严谨、认真、细致、恒定，不为浮华所诱，不为近利所惑的精神。
③许多时候，人们仰慕“家”而鄙夷“匠”，认为“家”追求的是一种形而上的精神价值、文化价值，“匠”则缺乏创造性，缺乏灵气。于是“匠气”一词便用来形容过于追求辞藻堆砌、精雕细刻、四平八稳，便有失内容的生动和灵转，如：“匠气十足”一词。其实，我们之所以有这样的认知，皆在于“家”更容易成名得利，走进更多人的视野中来。“匠”却容易淹没在无数普通人中而默默无闻。
④除了拥有一个优秀手艺人对品质精益求精的追求，作为“匠人”，怎样才算有一颗真正的“匠心”？
⑤第一，敬畏、坚守。这一点指的是，“匠人”不为外物所扰，将自己所为之事，看得庄严、崇高，并有着高度的坚守。
⑥第二，谦恭、自省。“匠人”对自己所为之事并不吹嘘，实事求是。
⑦第三，专注、入魂。“匠人”在工作时，将自己的“心意”和“魂魄”注入作品之中。在《庄子·达生》中，有个人叫做工，是舜时代的能工巧匠，被人称为“百工之首”，他不用借助工具就能准确画出方和圓，干活的时候随心所欲，每次都会达到忘我的境界。庄子也会因专一凝聚而灵感无穷、没有滞碍，“故其灵台一而不桎”。真正的匠人，能将心灵专注于一点，其实就是匠心的体现。
⑧从这三点来看，如果说一个人有匠人精神，可能是指他对制作工作有很高的要求，或者很用心地在做事。但如果说一个人是有“匠心”的匠人，那么上述三点境界，他缺一而不可。
(选文有改动)
①唐王士源《序》中说：“文不按古，匠心独妙。”（ ）
②庄子也会因专一凝聚而灵感无穷、没有滞碍。（ ）
①命题作文
中华古典文化，隽永多姿，意境悠远，意蕴丰厚。诗词歌赋，书画卷轴，亭台楼阁，园林山水……涵咏其间，翰墨馨香；沉醉其中，滋味绵长。一唱三叹，含英咀华，其中真味，呼之欲出令人赏之、思之、悟之……正如陶渊明诗云：“此中有真意，欲辨已忘言。”
请以“古典之中有真意”为题目，写一篇文章。
要求：
①将题目抄写在答题卡作文纸的第一行(题目前空四格)
②文体自选(诗歌、戏剧除外)
③不要套作，不得抄袭(此项单独起段)
④不少于600字⑤文中不得出现真实的人名、校名
②给材料作文
最近腾讯特别火的一个综艺节目《令人心动的offer》中，在实习生和律师们的周日聚会中，有年轻人提到了她自己的想法。她说：“我想去经历不一样的人生，因为真的很不同。不同平台，它的工作原则、制度、人际关系、方式方法都会不一样，所以我是希望你们在三十岁之前能去进行各种体验，然后找到最适合你们的。不要让自己待在舒适区。因为当你在舒适区，你会很容易产生惰性，要变化是很难的，当我们对周围事物一无所知时，会极度没有安全感，但是如果你能摆脱惰性、突破自我，那就是很大的质的飞跃。
上面材料至少给了我们以下一些有益的启示：经历就是财富；找到自己的所长是一件很重要的事；要摆脱惰性、勇敢地去突破自我。
请根据以上材料，自选角度，写一篇文章。
要求：
①所写文章的主旨必须从所给材料中提炼，但不要对材料扩写、续写和改写，不得抄袭，不要套作
②立意自定，题目自拟，文体自选(诗歌、戏剧除外)
③不少于600字
④文中不得出现真实的人名、校名
