| 中央机构 | 主要职能 |
| ① | 主管行政 |
| 枢密院 | ② |
| ③ | 主管监察 |
①工商业发展推动了江南地区农业结构调整
②清朝湖广地区已经成为了全国经济的重心
③农业格局的变迁有利于农产品商品化进程
④外来作物的引进促进了湖广地区农业发展
材料一
秦在开疆拓土的过程中，灭义渠后在西北地区设陇西等三郡；开岭南，在南越之地设置南海等郡。汉王朝亦然，在匈奴故地陆续设立敦煌郡等，在西域设立西域都护府。西域都护是西汉政府在西域设立的最高军政长官，其职责主要是维护当地秩序，保障丝绸之路西域南北道的安全和畅通。秦从匈奴手中夺得河套地区后，就以“益田一顷，益宅九亩”的“拜爵”方法，将数以万计的中原汉族军民，“戍以充之和迁去开垦土地”。有汉一代，更是大规模实行屯田戍守、徙民实边的政策。自汉代起，“汉人”作为华夏民族的称谓已为境内外普遍接受。华夏民族与周边民族的融合发展到了一个新的阶段。内地居民迁入边地，对这些地区经济、文化的发展也有重要的影响。
——摘编自徐杰舜《秦汉民族政策特点初论》
材料二
清王朝首先划定了民族之间的活动边界，限制族际人口流动；其次，在户籍管理上实行差别化的户籍制度，一是户籍有普通籍和特别籍之分，把满族、蒙古族等民族归在特别籍内，在特别籍内进行旗籍和藩籍的划分等；在管理体制上区分内外，这个区别有关内、关外之别。在国家的民族政策中，各民族的“自主权”越来越少。清王朝对少数民族地区的封禁制度，也是清王朝专制的具体体现。清王朝的民族政策覆盖少数民族政治、经济、教育等各个领域，但是无论是政治制度的改革，还是经济制度的改革，都是以王朝统治服务为根本宗旨，而不是以天下苍生为念。
——摘编自董文强《清朝民族政策的历史进步与局限》
材料三
1949年9月，《共同纲领》指出：“中华人民共和国境内各民族一律平等，实行团结互助”。1956年，毛泽东在《论十大关系》中把民族关系列为第六大关系，又强调指出：“我们必须搞好汉族和少数民族的关系，巩固各民族的团结”。1979年，中共中央批转的《新的历史时期统一战线的方针任务》指出：“为了胜利地向四个现代化进军，一定要搞好汉族和少数民族的关系，加强各民族团结。”2009年，胡锦涛在讲话中指出：“党中央确立了各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的民族工作主题，还强调全国各族人民大团结的政治基础、物质基础、思想基础、群众基础、制度基础等日益深厚牢固。”
——摘编自肖锐《新中国60年民族政策的主线》
材料一
1937年12月日本《东京日日新闻》有关日军入侵中国南京的报道节选
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12月18日 |
12月17日，日军举行南京入城仪式。《东京日日新闻》稿件的标题是《烛照青史，南京入城仪式》《战绩显赫的各部队，肃然整列，松井大将威风堂堂阅兵》《气贯长虹的巨幅画卷》等。这些都刊登在12月18日的晚报上。其报道中写道： 是《君之代》，是国歌《君之代》，是在敌人首都回响的《君之代》。在《君之代》的演奏中冉冉上升的日本国旗，熠熠生辉的日本国旗，日本国旗升起仪式开始了。有哪儿的太阳旗能比这一天这一刻的太阳旗更有意义呢？ |
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12月19日 |
《敌人的遗弃尸体八九万（南京攻城的战果）》报道说：“上海军队发布消息：一、在南京攻城中，敌人遗弃的尸体数量不下八九万，俘虏数千。 |
——据【日］前坂俊之《太平洋战争与日本新闻》整理
材料二
1937年12月日军士兵有关日军入侵中国南京的战地日记节选
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目黑福治 |
日军第十三师团山炮兵第十九联队第三大队的士兵 |
12月17日晴 南京城外上午9时从宿营地出发，参加具有历史意义的盛大 的司令官南京入城仪式。下午5时，前去执行枪杀一万三千名敌 军俘虏的任务。两天时间，山田部队枪杀了近两万人。好像所有 部队都把俘虏枪杀了。 12月18日晴 听说聚集在南京城外的部队约有十个师团。休整。下午5 时，枪杀了约一万三千名俘虏。 |
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远藤高明 |
日军第十三师团第六十五联队第八中队少尉军官 |
12月17日晴 早上7时，派出九名士兵去幕府山顶担任警戒。为了参加南 京入城仪式，我联队派部队代表第十三师团参加。上午8时我和 小队的十名士兵一起出发，由和平门进城。……晚上，为了处决 剩下的一万多名俘虏，派出了五名士兵。 12月18日 凌晨1时，由于对俘虏的处决不彻底，仍有活着的人，上级命令我们出动，参与清理。……从下午2时到晚上7时30分，为了 清理一万多具尸体，小队出动了 25名士兵。 |
——据［日］小野贤二、藤原章、本多胜一《记录了南京大屠杀的皇军士兵们》
根据材料一、二，指出日军士兵战地日记和《东京日日新闻》对中国军队伤亡的记述有何差异？你认为哪一记述更接近于历史事实？说明理由。
材料一：儒法两家主张的差异
主张学派 | 强调 | 内容 | 实施方式 | 特点 | 目的 |
儒家 | 礼义 | 伦理道德 | 教化 | 以理服人 | 王道 |
法家 | 法治 | 制度法律 | 刑罚 | 以力服人 | 霸道 |
——马小红《古法新论》
材料二：法律是西方文明的骄傲，而法家思想在中国2 000多年来却一直名声不佳。这是因为法家的法律观念远未达到古罗马时代的成熟程度。西方法律一向被认为是上帝或自然秩序的人间体现，而法家的法律不过是统治者的命令。中国古代几乎没有保障人民权利的“民法”一说，法律仅指行政法规和刑罚，而老百姓对此则唯恐避之不及。
——费正清《中国：传统与变迁》
