材料一 明代万历刊本《长沙檀山陈氏族谱》所附族约包括四大纲和二十六个条目：尊君：祝圣寿；宣圣谕；讲礼法；急赋役。祀神：礼先师；处里社；谨乡仇；秩乡厉。崇祖：修族谱；建祠堂；重墓所；秩义祀；立宗子；绵嗣续；保遗业。睦族：定行次；遵约法；肃家箴；实义仓；处家塾；助农工；养士气；扶老弱；恤忧患；戒豪悍；严盗防。
材料二 中国农村原本是一个自治的社会，“皇权不下县，县下是宗族，宗族皆自治，自治出于伦理”，几千年来都是如此。·...·小农们对封建国家有很强的约束力，直接决定着社会的治乱、经济的繁荣，是影响统治者效用函数最重要的变量。
——李成贵《国家、利益集团与三农困境》
材料一 中世纪的西欧形成了统一的基督教世界，民众毫无民族情感而言，他们的忠诚要么是对封建领主，要么是对基督教的。文艺复兴和宗教改革把人们从宗教的束缚下解放出来，现实社会的重要性提高，世俗权力特别是王权得到加强。通过马丁·路德翻译拉丁文《圣经》等方式，作为民族凝聚力重要工具的民族语言得到普及，使得宗教共同体的地位下降，民族共同体的地位上升。
——摘编自李宏图《论近代西欧民族主义和民族国家》
材料二 西欧诸国在反对封建王朝国家构建近代民族国家的过程中，首先产生了近代民族主义思潮。近代民族主义带有强烈的政治色彩，具有前所未有的政治内容。资产阶级便在推翻王朝国家构建民族国家的过程中，把民族主义与民主主义相结合，形成了具有政治意义的民族主义。这样，这种新型民族国家的基础不仅是民族的共同心理和文化，更重要的是民族的共同政治认同，同民主、自由、人权等政治原则和观念。当西欧近代民族国家建成之后，民族主义就转化成了一种对别的民族进行侵略和扩张的学说，要把本民族本国的统治扩张到别的民族别的国家，而不管后者同意与否。
——摘编自李宏图《论近代西欧民族主义和民族国家》
家观念形成的时代背景。
材料 据《通典》载：“秦自孝公纳商鞅策，富国强兵为务，仕进之途，唯辟田与胜敌而已。”……注意按照职务分类，选拔那些能够胜任该项工作的人来担任此职。秦《内史杂律》规定“除佐必当壮以上”，刘邦进入壮年才试为亭长；秦汉时的博士限年五十以上。《为吏之道》提出的处理君臣上下关系的总原则是：“为君则怀，为臣则忠。”并将“君怀臣忠”视作为政的根本。秦始皇在巡游全国各地所立的记功刻石上，就曾留下不少要求臣民效忠于皇帝的说教。秦《除吏律》有多处规定，不得以“废官”为吏，不得任刑徒和未决犯为吏等。
——摘编自黄崇岳《中国历朝行政管理》
材料 早在1910年，俄国科学家就发现了放射性现象。1941年4月，苏联驻纽约的情报机构向国内报告，西方最著名的物理学家正在讨论铀具有的巨大军事意义。其后苏联著名物理学家库尔恰托夫被任命为发展核计划的学术负责人。1943年4月，来自全苏的著名专家开始了研制工作。
1945年8月，苏联国防委员会通过决议，着手研制原子武器，以打破美国的垄断。斯大林对库尔恰托夫说：“请说出您需要的一切帮助，您不会遭到拒绝的。”苏联部长会议成立了直属部长会议的管理总局负责研制工作。1949年8月，苏联第一枚原子弹试爆成功。
——摘编自（俄）亚·维·菲利波夫《俄罗斯现代史》
材料 鉴于台湾地位的重要性，刘铭传建议立台湾为行省，得旨允准。1885年台湾建省，刘铭传为第一任巡抚。他在台六年，励精图治，功勋卓著。刘铭传初到台湾时，生番土著“窟穴”，盗贼出没其间，时常侵扰百姓；而大户籍着治安之名趁机敛财招募壮丁，“抗官吏，赋税不以时至”。铭传恩威并施，亲督将吏剿抚，后诸番皆臣服归化。后又丈量田亩，视地亩肥瘠订立课赋标准，又创茶盐、金、煤、樟脑之税，台湾府库“始岁入九十万，后至三百万”，结束了仰赖福建财政支援的历史。刘铭传“以兴造铁道为纲纽，辅之以电线邮政”，在台“碎巨道七百里以通南北”。他还筑炮台购火器，设军械局、水雷学堂等，“台防益固”。
——摘编自王树坍《刘铭传传》等
