武松又行不到三四里路，再吃过十来碗酒。此时已有午牌时分，天色正热，却有些微风。武松酒却涌上来，把布衫摊开，虽然带着五七分酒，却装做十分醉的，前颠后偃，东倒西歪，来到林子前。那仆人用手指道：“只前头丁字路口，便是蒋门神酒店。”武松道：“既是到了，你自去躲得远着。等我打倒了，你们却来。“……
蒋门神见了武松，心里先欺他醉，只顾赶将入来。说时迟，那时快。武松先把两个拳头去蒋门神脸上虛影一影，忽地转身便走。蒋门神大怒，抢将来，被武松一飞脚踢起，踢中蒋门神小腹上。双手按了，便蹲下去。武松一踅(xué)踅将过来，那只右脚早踢起，直飞在蒋门神额角上，踢着正中，望后便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，望蒋门神脸上便打。原来说过的打蒋门神扑手：先把拳头虚影一影，便转身，却先飞起左脚，踢中了，便转过身来，再飞起右脚。这一扑有名，唤做“玉环步，鸳鸯脚”。这是武松平生的真才实学，非同小可！打的蒋门神在地下叫饶。武松说道：“若要我饶你性命，只要依我三件事。”蒋门神在地下叫道：“好汉饶我！休说三件，便是三百件，我也依得！”
A．武松威镇安平寨 施恩义夺快活林
B．施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神
C．施恩三人死囚牢 武松大闹飞云浦
D．张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭
非连续性文本阅读：阅读下面的材料，完成各题。
[材料一]读什么书，取决于为什么读。人读书无非有三种目的。一是满足实际需要，例如因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读与实用知识相关的书。二是消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是获得精神上的享受如果是出于这个目的，读人文经典是最佳选择。
我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合精神漫游呢？当然是经典，只要翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。
——周国平
[材料二]某年我国18-70岁国民每天在传统纸媒和电媒上的人均时间分配表。
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读书时间 |
看报时间 |
看电视时间 |
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15.38分钟 |
18.91分钟 |
98.85分钟 |
[材料三]加拿大的两位科学家将观看电视的人大脑神经与测试仪器连在一起，得出结论：电视主要是在和我们的身体而不是心智对话。具体来说，人类的心智至少需要半秒钟才能为复杂的刺激提供适当的感觉闭合。而电视拒绝给我们这半秒钟。媒体研究专家克卢格曼早在70年代就认为，书籍是与我们左脑交流，而电视是与我们的右脑交流，而左脑通常是负责理智的部分，电视使我们头脑中理智的部分休眠。因此，对于习惯电视画面的孩子来说，阅读印刷媒体是痛苦的，几乎令人无法忍受，它无法适应我们目光跳动的习惯。
那个乞丐
①时间已经过去了七十多年，但是那个乞丐的影像总还生动地储存在我的记忆里，时间越久，越显得明晰。
②这是一个老太婆。她的头发还没有全白，但蓬乱如秋后的杂草。面色黧黑，满是皱纹。右手持一根短棍。因为她是双目失明，棍子是用来探路的。我第一次见到她，就是在我家的门外面。她从不在大街上叫喊，而是在门口高喊：“爷爷！奶奶！可怜可怜我吧！”也许是因为，她到我们家来从不会空手离开的，她对我们家产生了感情，所以，隔上一段时间，她总会来一次的。我们成了熟人。
③据她自己说，她住在村外一个破洞里。也许是因为看不见，她不会害怕。
④不知道为什么，她竟然还有闲情逸致来种扁豆。她不知从哪里弄了点扁豆种子，就栽在洞外面的空地上，不时浇点水。到了夏天，它就开花结果。这个老乞丐把扁豆摘下来，装到一个破竹筐子里，拄上了拐棍，摸摸索索来到我家门外面，照例地喊上几声。我连忙赶出来，看到扁豆，碧绿如翡翠，新鲜似带露，我一时吃惊得说不出话来。这个老婆子怎样在什么都看不到的情况下刨土、下种、浇水、采摘的呢？对于当时年仅十岁的我，只觉得这件事颇有点不寻常而已。扁豆并不是什么名贵的东西，然而老乞丐心中有我们一家，从她手中接过来的扁豆便非常非常不寻常了。这一点我当时朦朦胧胧似乎感觉到了。这扁豆的滋味也随之大变。在我一生中，在那以前我从没有吃过那样好吃的扁豆，在那以后也从未有过。我于是真正喜欢上了这一个老乞丐。
⑤然而好景不长，这样也没有过上几年。有一年夏天，正是扁豆开花结果的时候，我天天盼望在门外面看到那个头发蓬乱的老乞丐。从早晨到晌午，从晌午到黄昏。然而却是天天失望，我又感到凄凉，感到孤寂，又是好几天心神不宁。从此这一个老太婆，在我眼前消逝了，永远永远地消逝了。
动作：
老人心里这样想：
句子①： (我)只觉得这件事颇有点不寻常而已。
我的理解：
句子②：从她手中接过的扁豆便非常非常不寻常了。
我的理解：
