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四川省成都市南开为明学校2020-2021学年高二上学期历史...

更新时间:2021-10-19 浏览次数:74 类型:期中考试
一、选择题(本题共有30小题,每题2分,共60分)
  • 1. (2020高二上·成都期中) 春秋战国时期,“新乐”兴起。孔子的弟子子夏认为:新乐进退无序,“奸声以滥,溺而不止”舞者的动作犹如猴戏,观赏之后既不能述说礼乐的美妙,又不能体会古人的道理。材料反映了这一时期(   )
    A . 社会转型下新旧文化的冲突 B . 政治专制影响评判问题的客观性 C . 战乱环境中艺术发展受制约 D . 文化 交流融合中不断发展
  • 2. (2020高二上·成都期中) 先秦时期某思想家提出:“以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之。”这属于(    )

    A . 强调赏罚分明的法家思想 B . 认为人生无常的道家思想 C . 提倡为政以德的儒家思想 D . 主张选贤任能的墨家思想
  • 3. (2020高二上·成都期中) 汉武帝时期,儒家士大夫据《春秋》之经义断狱成为当时风气。不仅如此,他们还常常根据其他儒家经典断狱,史家称之为“引经决狱”。“引经决狱”风气的盛行反映了当时( )
    A . 统治者重视儒家经义 B . 儒学成为正统思想 C . 儒家思想成为普遍的认知 D . 儒法思想合二为一
  • 4. (2020高二上·成都期中) 《汉书·艺文志序》载:“王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方(喜好不同),是以九家之术,蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯”。在这里,班固( )
    A . 重点探究了“王道衰微”的社会根源 B . 深入阐释了“百家争鸣”的时代背景 C . 以史为鉴揭示郡国并行制的政治隐患 D . 客观记述了西汉初期平民将相的兴起
  • 5. (2020高二上·成都期中) 东汉时期,士人尊儒成风,高门世族累世经学,而魏晋时“公卿士庶罕通经业”,曹魏皇族更对“孔子之术”进行毫不容情的质疑。该变化反映出(    )
    A . 门阀世族喜好决定世风转移 B . 正统思想随王朝兴替而变化 C . 时代变迁影响价值观念选择 D . 佛道思想强烈冲击儒学地位
  • 6. (2020高二上·成都期中) 在有关惩治腐败问题上,甲说:“不用管腐败问题,生产力水平提高了,腐败现象就自然没有了。”乙说:“一定要依法严惩严管腐败问题,抓一个腐败分子就杀一个。”丙说:“对腐败分子,要用‘德’和‘礼’来教育感化。”丁说:“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”上述四位同学的说法对应的思想流派正确的是(   )
    A . 甲—墨、乙-法、丙-儒、丁-道 B . 甲—儒、乙-法、丙-道、丁-墨 C . 甲—道、乙-法、丙-儒、丁-墨 D . 甲—墨、乙-法、丙-道、丁-儒
  • 7. (2020高二上·成都期中) 在司马光编撰《资治通鉴》期间,程颐曾想干预其对唐太宗的“评价”,要求给予“纂名”并从忠臣不事二主的角度要求否定魏征,但是干预没有成功。这反映了( )
    A . 史学从经学中独立出来 B . 历史记录具有主观性 C . 司马光的著述真实可信 D . 理学无法影响史书的编撰
  • 8. (2020高二上·成都期中) 司马光撰写的《居家杂仪》中有“凡为子为妇者,毋得蓄私财。俸禄及田宅所入,尽归之父母舅姑。当用则请而用之,不敢私假,不敢私与”。对材料主旨解读正确的是()
    A . 限制父母分配权利 B . 缓解家庭内部矛盾 C . 剥夺子女经济权益 D . 强化纲常伦理观念
  • 9. (2020高二上·成都期中) 大多数后代学者倾向于“宋儒王伯厚先生作《三字经》,以课家熟”。《三字经》的出现和流行说明(   )
    A . 儒学 政治地位日益巩固 B . 理学的世俗化趋势日渐增强 C . 中华民族文化心理认同形成 D . 中国传统文化的地域性浓厚
  • 10. (2020高二上·成都期中) 黄宗羲在《自序》中说:“学问之道,以各自用得著者为真,凡倚门傍户,依样葫芦者,非流俗之士,则经生之业者。此编所列,有一偏之见,有相反之论,学者于其不同之处,正宜著眼理会,所谓一本万殊也,以水济水岂是学问?”这反映出黄宗羲( )
    A . 批判学术僵化,倡导思想自由 B . 倡导经世致用,反对思想一统 C . 批判君主专制,倡导天下之权 D . 批判八股取士,倡导学以致用
  • 11. (2020高二上·成都期中) 明清之际,从李贽“穿衣吃饭,即是人伦物理”,到黄宗羲“天下为主,君为客”;从顾炎武批判“私天下”,到王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论,充分说明这一时期思想界的活跃。对此“活跃”理解正确的是(    )
    A . 代表了早期资产阶级的要求 B . 反映了思想家挑战正统的主张 C . 宣告了宋明理学地位的丧失 D . 出现了与儒学对立的新式思想
  • 12. (2020高二上·成都期中) 曾国藩十分推崇王夫之和魏源的思想,曾全力支持《船山遗书》的大规模刊刻,又多次研读魏源著作,并于1868年专折奏请魏源入祀江南名宦祠。据此可知,曾国藩主张( )
    A . 中体西用 B . 经世致用 C . 师夷长技 D . 世道必进
  • 13. (2020高二上·成都期中) 清王昱《东庄论画》说“学画者先贵立品。立品之人,笔墨外自有一种正大光明之概;否则,画虽可观,却有一种不正之气隐跃毫端。文如其人,画亦有然。”该绘画理论(    )
    A . 深受理学观念影响 B . 表明文人画彰显人性追求 C . 说明画家品德高尚 D . 说明绘画与文学地位一致
  • 14. (2020高二上·成都期中) 秦朝时囚徒程遂整理和再造的隶书,得到政府的肯定。这是出于当时(   )
    A . 王朝初建文化宽松 B . 文字统一的需要 C . 国家事务日益繁杂 D . 书写材料的革命
  • 15. (2020高二上·成都期中) 八仙作为民间广为流传的道教神话人物,其形象有皇亲国戚、叫花子、道士等。宋元时期,人们将种种民间传说附会其身;明清时期,更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品,流传不衰。这种现象表明(    )
    A . 民间思想需要借助本土宗教传播 B . 道教借助民间力量提升政治地位 C . 古代文化呈现世俗化的发展趋势 D . 中国传统文化的地域性特色浓厚
  • 16. (2020高二上·成都期中) 下图是南宋会子铜版拓片,铜版上刻有纸币金额等文字和花纹图案。这一铜版佐证了(   )

    A . 宋代的印刷技术先进 B . 雕版印刷术开始出现 C . 南宋时期朝贡贸易发达 D . 世界上最早的纸币发行
  • 17. (2020高二上·成都期中) 王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》,此三帖被后人称为“三希帖”(见如图)。下列对“三希帖”书体特征的分析,最准确的是( )

    A . 圆劲均匀,粗细一致,形式奇古 B . 疏密得体,收放结合,浓淡相融 C . 笔画详备,形体方正,规矩整齐 D . 结构简省,勾连不断,纵任奔逸
  • 18. (2020高二上·成都期中) 下表中根据史实得出的推论正确的是(   )

    序号

    史实

    推论

    东汉时,蔡伦独创新意,使用树皮、麻头、破布等加工造成植物纤维纸—“蔡侯纸”

    造纸术最早出现在东汉时期

    《韩非子》中提到过最初的指南仪器“司南”

    战国时出现指南仪器

    东晋葛洪的《抱朴子仙药》中已经提到“火药”

    东晋时中国进入热兵器时代

    宋代平民毕昇创造了活字印刷术,实现了印刷史上的一大革命。

    宋代是活字印刷术的黄金时期

    A . B . C . D .
  • 19. (2020高二上·成都期中) 《海国图志》原本是为了打开中国人的眼睛,是中国人睁眼看世界的初级启蒙读物,但却被当时的中国拒绝,无意中启蒙了日本人,对明治维新起到催化作用。明治维新后,日本走上富国强兵道路,反过来一次次侵略中国。《海国图志》在中日不同的命运,从根本上反映了两国( )
    A . 对外开放的程度 B . 思想解放的尺度 C . 政治改革的力度 D . 社会转型的难度
  • 20. (2020高二上·成都期中) 1861—1895年期间,译著范围扩展到外交、军事、自然科学和技术方面;1850—1899年之间的567种译著中,应用科学占40%,自然科学占30%,历史、地理占10%、社会科学占8%,宗教、哲学、文学和艺术占3.5%。这说明( )
    A . 中体西用思想得以传承 B . 自强运动激发民族意识的觉醒 C . 近代中国思潮此起彼伏 D . 向西方学习的维度日渐多样化
  • 21. (2020高二上·成都期中) 1906年,孙中山提出了“将来中华民国的宪法是要创一种新主义,叫‘五权分立’”。孙中山称之为“破天荒的政体”。这里的五权除了西方的三权以外,新增了考试权和监察权。孙中山的“新主义”(  )
    A . 受制于中国现状而未能付诸实践 B . 推动了民主共和观念深入人心 C . 体现了中西政治文明成果的融合 D . 旨在弥补西方政党制度的弊端
  • 22. (2020高二上·成都期中) 晚年的严复对《天演论》有所反思:“万物流变、演进,自由、平等、博爱,就像庄子说的‘仁义’”“只可以一宿,而不可以久处”。对严复上述言论理解准确的是(   )
    A . 批判中国传统文化中的糟粕 B . 运用西方进化论批判传统文化 C . 更加客观评价社会进化学说 D . 进一步宣扬西方社会进化思想
  • 23. (2020高二上·成都期中) 陈独秀称五四新文化运动为国民“最后之觉悟”,又说“欲图根本之救亡,所需乎国民性质行为之改善”。在陈独秀看来,五四新文化运动的主题是(    )
    A . 倡导思想变革以改造中国社会 B . 呼吁民主革命以反抗君主专制 C . 提升国民素质以改变中国习俗 D . 宣传社会主义以推动政治变革
  • 24. (2020高二上·成都期中) “革命失败以后,革命的主观力量确实大为削弱了。剩下的一点小小的力量,若仅依据某些现象来看,自然要使同志们(作这样看法的同志们)发生悲观的念头。但若从实质上看,便大大不然。……这就是说,现在虽只有一点小小的力量,但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性,简直是具备了发展的必然性……”上述毛泽东关于中国革命的论述发表于(   )
    A . 井冈山时期 B . 国民革命时期 C . 延安时期 D . 过渡时期
  • 25. (2020高二上·成都期中) “红军、游击队和红色区域的建立和发展,是半殖民地中国在无产阶级领导之下的农民斗争的最高形式,和半殖民地农民斗争发展的必然结果;并且无疑义地是促进全国革命高潮的最重要因素。”以上言论出自( )

    A . 《中国社会各阶级分析》 B . 《星星之火,可以燎原》 C . 《新民主主义论》 D . 《论人民民主专政》
  • 26. (2020高二上·成都期中) 2020年是毛泽东诞辰127周年,有学者认为,毛泽东是中国特色社会主义建设道路的奠基者、探索者和先行者。其主要依据在于毛泽东(   )
    A . “工农武装割据”思想的提出 B . 新民主主义革命理论的形成 C . 《论十大关系》等文章的发表 D . 社会主义本质问题的深刻揭示
  • 27. (2020高二上·成都期中) 1979年11月26日,邓小平在会见美国和加拿大客人谈及经济体制改革时语惊四座,充分表现了总设计师的高瞻远瞩。然而,当时有的大报仅刊登了一条不足200字的报道和一幅照片,至于谈话内容则只字未提。当代有学者评论说“邓小平的高瞻远瞩变成多数人的共识,还需要一个过程、需要时间”。对邓小平当时的“高瞻远瞩”的合理解读是( )
    A . 作出实行改革开放的重大决策 B . 确定以经济建设为中心的方针 C . 全面阐述“一国两制”的构想 D . 提出社会主义和市场经济结合
  • 28. (2020高二上·成都期中) 1950年初,全国教育工作会指导意见突出两点:其一、以老解放区教育经验为基础,吸收苏联经验;其二、创办人民大学,举办工农速成中学,把工农干部培养成知识分子。这说明当时的教育( )
    A . 服务社会主义 B . 照搬苏联经验 C . 强调意识形态 D . 脱离生产实际
  • 29. (2020高二上·成都期中) 1980年初,风光片《三峡的传说》插曲《乡恋》经中央电视台播出后风靡全国,但因唱法上的创新遭到了来自各方的质疑,被批为“靡靡之音”而被禁播3年,其说明(   )
    A . 改革开放还未实行 B . “不结盟”外交正推行 C . “文革”理论未被否定 D . “双百”方针贯彻的必要性
  • 30. (2020高二上·成都期中) 1958年8月1日,中国第一台计算机——由张梓昌领衔研制的103型通用数字电子计算机研制成功,运行速度每秒1500次;1959年,由张效祥教授领衔研制的中国第一台大型数字电子计算机,运算速度达到每秒1万次。这反映出( )
    A . 当时中国科技人才大量涌现 B . 当时中国科研出现“左”倾冒进现象 C . 新中国计算机技术落后于欧美等国家 D . 新中国在部分科技领域取得突破
二、非选择题( 本题共有3小题,31题14分,32题14分,33题12分,共40分)
  • 31. (2020高二上·成都期中) 京师同文馆和京师大学堂是近代中国新式学校的典型代表。

    阅读下列材料:

    材料一:自咸丰九年,时任翰林院编修郭嵩焘奏请设立外语学院以悉夷情,到奕䜣等上奏“统计全局”之议,提出“查与外国交涉事件”中“语言不通,文字难辨”的难题,同文馆终在1861年1月准奏开办。同文馆聘请西人仅教习八旗子弟外国语言文字,“不准传教”,同时嘱汉文教习暗中稽查。同治五年(1866年),总理衙门奕䜣等人奏请同文馆在已有英、法、俄三馆之外,增设一馆,专习天文、算学,招生对象不限于八旗子弟,而是扩大到满汉举人,五贡生员,以及正途出身五品以下京外各官,延请西人教习。

    ——摘编自徐旖瑶《近代中国洋务思潮论争始末——以知识精英为研究视角》

    材料二:苟仅援前此官学、义学之例,师徒授受以经义帖括,猎取科名,亦复何裨大局?即如同文馆、各省方言馆之式,斤斤于文字语言,充其量不过得数十翻译人才而止。……今拟分立十科:一曰天学科,算学附焉;二曰地学科,矿学附焉;三曰道学科,各教源流附焉;四曰政学科,西国政治及律例附焉;五曰文献科,各国语言文字附焉;六曰武学科,水师附焉;七曰农学科,种植水利附焉;八曰工学科,制造格致各学附焉;九曰商学科,轮舟铁路电报附焉;十曰医学科,地产植物各化学附焉。

    ——摘编自孙家鼐《议复开办京师大学堂折》(1896年)

    请回答:

    1. (1) 据材料一并结合所学知识,指出京师同文馆开设的背景并分析其在教学内容、教学对象上有何变化?
    2. (2) 据材料二,概括指出作者否定京师同文馆的理由。与同文馆相比,京师大学堂在课程设置上有何进步之处?
    3. (3) 综合上述材料中京师同文馆到京师大学堂课程设置的变化,折射出近代中国思想解放具有哪些特征?
  • 32. (2020高二上·成都期中) 阅读材料,完成下列要求。

    材料一  南北朝时期颜之推在官学衰落、贵族子弟身亡家破的悲剧中,意识到教导族中子弟学习德行与知识的重要性,写下一部体系宏大的《颜氏家训》,给颜氏一族和社会带来了广泛深远的影响。整部《颜氏家训》中,颜之推大量引用儒家经典的原文和典故,将儒家思想渗透进颜氏家族子弟的人格中。《颜氏家训》“述立身治家之法,辩证时俗之谬,以训子孙”,它的有关教育子女、治理家庭、人伦秩序的观念对构建和谐家庭具有指导意义。据《中国丛书综录》记载,自魏晋南北朝之始,历朝历代都有“家训”类的成书作品。宋朝出现的5本家训作品都深受《颜氏家训》的影响,形成了一套完备的封建社会家庭教育体系。

    ——摘编自罗乐《(颜氏家训)家庭美德思想及其价值》

    材料二  梁启超出生于一个书香门第的家庭,自幼学习中国传统文化。他将中西方思想融合起来,贯穿到家庭教育当中。梁启超对子女进行科学知识教育,以趣味引导学习,让子女自主学习。他认为做学问不能纸上谈兵,要做到理论和实践相结合。梁启超教育子女“人必有爱国心,然后可以用大事”。他将道德分为公德和私德,认为中国传统道德偏于私德,是为“人人独善其身”;西方道德偏于公德,是为“人人相善其群”。他志在把子女培养成具有独立人格、具有公德心、意志坚定、知书达理的人才。梁启超家庭教育思想对当代家庭教育具有现实意义。

    ——摘编自段燕蓉《论梁启超家庭教育思想及其当代启示》

    1. (1) 根据材料一、二,分别概括指出《颜氏家训》与梁启超家庭教育思想的主要特点。

    2. (2) 根据材料一、二并结合所学知识,分析《颜氏家训》与梁启超家庭教育思想产生的历史背景,并简要说明中国家训文化的历史价值。
  • 33. (2020高二上·成都期中) 阅读材料,完成下列要求。

    材料 神魔小说《西游记》的许多情节反映了中国古代的历史现象,表5是其中三个情节。

    表5

     

    内容梗概

    情节一

    孙悟空无视天庭玉帝,自称“齐天大圣”,偷吃蟠桃,搅了王母的蟠桃宴;玉帝派李天王率天兵捉拿,孙悟空大闹天宫 玉帝降旨请来如来佛祖,把孙悟空压在五行山下。

    情节二

    唐僧、孙悟空师徒继续向西天前进,来到了西凉女国,女王见唐僧仪容俊美,情愿以身相许,让位于唐僧,这下可急坏了唐僧。幸亏孙悟空机灵乖巧,用计稳住了女王,并乘机得到了通关文牒,师徒四人终于逃离了西凉女国。

    情节三

    六耳猕猴不甘心失败,三番五次假扮孙悟空,迷惑了唐僧。唐僧中计,在大念了一通紧箍咒后,要将悟空赶走。孙悟空遭此冤枉后,忠心不改。为保唐僧去西天取经,他不得不去求助于观音菩萨、玉皇大帝,直到在如来面前,六耳猕猴才原形毕露。

    请结合中国古代史的所学知识,从上述内容梗概中提取两个细节,指出它所反映的历史现象(事件),并进行简要说明。

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