材料一：汉代徐岳撰《数术记遗》中云：“珠算，控带四时，经纬三才”。（运算方法）
材料二：北宋张择端《清明上河图》中的店铺里绘有算盘。 关于材料解读比较合理的是（ ）
材料：儒学在中国存续了2000多年，渗透到社会生活的各个层面，成为人们的行动指南。今天，人们在儒学对中国古往今来社会所产生的影响评价是褒贬不一的。有的认为儒学在中国人的心理和行为上产生了十大弊端：一是个人崇拜，二是任人惟亲，三是小农经济的平均主义思想，四是官僚主义，五是论资排辈，六是明哲保身，七是重人治轻法治，八是轻视发展经济，九是否定人的物质利益原则，十是权利集中。有的认为儒学对中国两千多年的文化产生积极影响，中华民族及其文化之所以具有如此顽强的生命力，历经数千年内忧外患而能保持、延续并发扬光大与儒学思想结构的长处不无关系。
——摘编自《中国文化史》
根据材料并结合中国古代史知识，选择材料中的一种观点进行讨论并阐释。(要求：讨论可肯定、否定或者提出自己的观点；观点明确，阐述要运用史实，史论结合。)
材料一 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也(注：不会去享受)；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
——《论语·里仁》
天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义以养其心。体莫贵于心，故养莫重于义。教，政之本也；狱，政之末也。
——董仲舒《春秋繁露》
材料二 呜呼！五代之乱极矣……干戈起于骨肉，异类合为父子。开平、显德五十年间，天下五代而实八姓，其三出于丐养。盖其大者取天下，其次立功名、位将相，岂非因时之隙，以利合而相资者邪！
——欧阳修《新五代史》
材料三 大凡自正心诚意以及乎天下，则其本领便大。……太极只是天地万物之理。未有天地之先，毕竟是先有此理。……理者有条理仁义礼智皆有之。……仁义礼智，性之大目，皆是形而上者，岂可分也！
——朱熹《朱子语类》
材料四 愚所谓圣人之道者如之何？曰“博学于文”，曰“行己有耻”。自一身以至于天下国家，皆学之事也；自子臣弟友以至于出入往来、辞受取与之间，皆有耻之事也。
——顾炎武《日知录》
道无定体，学贵适用，奈何今之人执一以为道，使学道与事功判为两途。事功而不出于道，则机智用事而流于伪；道不能达之事功，论其学则有，适于用则无，讲一身之行为则似是，救国家之急难则非也，岂真儒哉！
——《黄宗羲全集》
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