浙江省宁波市镇海区仁爱中学2021-2022学年九年级上学期...

根据批注默写诗文名句。

贬谪诗文整理单

阅读人物卡，完成任务。

在制作人物卡片时，小语对《水浒传》的理解产生了如下困惑，请你结合名著内容，帮他解答。

小语：杨志和林冲出身都不错，但最终都落草。作者这样设定人物，有何用意？

绳子

法·莫泊桑

①戈代维尔镇的整个广场弥漫着一股股牲畜栏、牛奶、牛粪、干草和汗水混在一起的臭气，到处散发着乡下人那种难闻的酸臭味。

②布雷奥戴村的奥含科尔纳老爹刚刚到达戈代维尔，正向广场走去，突然他发现地下有一小段绳子。奥舍科尔纳老爹具有真正的勤俭精神，认为一切有用的东西都该捡起来。他弯下身去，因为患风湿病而十分吃力。他从地上捡起了那段细绳子，并准备绕好收起来时，发现马具皮店铺老板马朗丹大爷在自家门口瞅着他。以前他们为了一副笼头顶过嘴，双方怀恨在心，至今互不理睬。现在奥舍科尔纳老爹在泥浆里捡绳头，被自己的冤家对头看见了，颇感是一件丢脸的事。他立即将绳头藏进罩衫，接着又藏入裤子口袋，然后又装模作样在地上寻找什么东西，找了一阵，但没有找着的样子，他便向前伸着脑袋，向市场走去。

③集市上的人群渐渐散去。儒尔丹掌柜的店堂里坐满了人，所有种田的老把式都在儒尔丹掌柜的店里吃饭……

④突然，客店前面的大院里响起了一阵鼓声。除少数几个漠不关心的人以外，大家唰地站起身来，嘴里含着食物，手里拿着餐巾，纷纷拥向向门口和窗口。

⑤传达通知的差役敲了一阵小鼓之后，拉开嗓门读了起来，“戈代维尔的居民以及所有……赶集的乡亲们：今天早晨，九十点钟之间，有人在伯泽维尔大路上遗失黑皮央子一只。内装法郎五百，单据若干。请拾到者立即交到……镇政府，或者曼纳维尔村伏图内·乌勒布雷克大爷家。送还者得酬金法郎二十。”乡丁说完便走。

⑥于是大家就这件事议论开来。午饭已经用毕。大家正在喝着最后一点咖啡。这时，宪兵大队长突然出现在店堂门口。他问道：“布雷奥戴村的奥舍科尔纳老爹在这吗？

⑦坐在餐桌尽头的奥含科尔纳老爹回答说：“在。”

⑧于是宪兵大队长又说：“奥含科尔纳老爹老爹，请跟我到镇政府走一趟。镇长有话要对您说。”

⑨这位农民既感到诧异又觉得不安。他一口喝完了杯子里的咖啡，起身上路，嘴里连连说：“在，在。”他每当休息之后，起步特别困难，所以身子比早晨弓得更厉害了。

⑩镇长坐在扶手椅里等着他。镇长是当地的公证人，身体肥胖，态度威严。

⑪“奥舍科尔纳老爹，”他说，“有人看见您今天早上在伯泽维尔大路上捡到了受纳维尔村乌勒布雷克大爷遗失的皮央子。”

⑫这位乡下人不知如何回答是好，瞅着镇长，自己也不知为什么，已经被这种对他的怀疑吓呆。

⑬“我，我，我捡到了那只皮夹子？”

⑭“是的，是您亲自捡到的。”

⑮“我以名誉担保，我连皮夹子的影子也没见过。”

⑯“有人看见您啦。

⑰“有人看见我？谁看见的？”

⑱“马朗丹先生，马具商。”

⑲这时老人想起来了，明白了，气得满脸通红。

⑳“啊！他看见啦，这个乡巴佬！他看见我捡起的是这根绳子，镇长先生，您瞧！”

㉑他在口袋里摸了摸，掏出了那一小段绳子。但是镇长摇摇脑袋，不肯相信。“奥舍科尔纳老爹，马朗丹先生是个值得信赖的人，我不会相信他把这绳子错当成皮夹子。”

㉒这位老农气呼呼地举起手来，向身边吐了一口唾沫，表示以名誉起誓，再次说：“老天有眼，这可是千真万确，丝毫不假的啊，镇长先生。我再说一遍，这件事，我可以用我的良心和生命担保。”

㉓镇长又说：“您捡起皮夹子之后，甚至还在地上找了很久，看看是否有票子从皮央子里漏了出来。”

㉔老人又气又怕，连话都说不上来了。

㉕“竟然说得出！……竟然说得出……这种假话来糟蹋老实人！竟然说得出！……”

㉖他抗议也是白费，别人不相信他。

㉗他和马朗丹先生当面对了质。后者再次一口咬定他是亲眼看见的。他们互相对骂了整整一小时。根据奥舍科尔纳老爹的请求，大家抄了他的身，但什么也没抄着……

㉘消息已经传开了。老人一走出镇政府就有人围拢来问长问短。有的人确是出于好奇，有的人则是出于嘲弄癖，但都没有任何愤懣。于是老人讲起绳子的故事来。他讲的，大家听了不信，一味地笑。

㉙他便不厌其烦地重复他的故事，重复他的抗议，把只只口袋都翻转来给大家看，表明他什么也没有。

㉚他生气，着急，由于别人不相信他而恼火。痛苦，不知怎么办，总是向别人重复绳子的故事，不停地讲他的遭遇……但是没有一个人相信他。

㉛他为此心里难过了整整一夜。

㉜第二天，午后一时左右，依荬维尔村的农民布列东大爷的长工马利于斯·博迈勒，把皮夹子和里面的钞票、单据一并送还给了曼纳维尔村的乌勒布雷克大爷。

㉝长工声称确是在路上捡了皮夹子，但他不识字，所以就带回家去交给了东家。

㉞消息传到了四乡。奥舍科尔纳老爹得到消息后立即四处游说，叙述起他那有了结局的故事来。他胜利了。

㉟“要知道，使我伤心的是，”他说，“根本不是那么回事，而是污蔑。由于污蔑而遭众人非难，这种事是再损人不过的了。”他整天讲他的遭遇，在路上向过路的人讲，在酒馆里向喝酒的人讲，星期天在教堂门口讲。不相识的人，他也拦住讲给人家听。现在他心里坦然了，不过，他觉得有某种东西使他感到不自在。是什么东西，他说不清楚。人家在听他讲故事时，脸上带着嘲弄的神气。看来人家并不信服。他好像觉得别人在他背后指指戳戳。

㊱下一个星期二，他纯粹出于讲自己遭遇的欲望，又到戈代维尔来赶集。

㊲马朗丹站在家门口，看见他走过，笑了起来。为什么呢？

㊳他朝克里格多村的一位庄稼汉走过去。这位老农民没有让他把话说完，在他胸口推了一把，冲着他大声说：“老滑头，滚开！”然后扭转身就走。

㊴奥舍科尔纳老爹目瞪口呆，越来越感到不安。为什么人家叫他“老滑头”呢？他在儒尔丹的客店里坐下之后，又解释起来。蒙迪维利埃村的一位马贩子对他大声说：“老爹，别说了。有个人捡着了，又有个人送还了。俗话说，没人见，没人晓，骗你你也不知道。

㊵奥舍科尔纳老爹气得连话也说不上来。他终于明白了。人家指责他是叫一个同伙，一个同谋，把皮央子送回去的。

㊶他想抗议。满座的人都笑起来。他午饭没能吃完便在一片嘲笑声中走了。别人的议论，他有所感。他闷闷不乐，用尽了力气洗刷自己，还是白费。他眼看着消瘦下去。

㊷现在，爱开玩笑的人为了逗乐而请他讲绳子的故事，就像人家请打过仗的士兵讲他亲身经历的战斗故事一样，他那鼓到顶点的士气垮了下来。

㊸年底的时候，他卧病不起。年初，他死了。临终昏迷的时候，他还在为自己辩白，翻来覆去地说：“一根细绳……一根细绳……镇长先生，您瞧，绳子在这儿。”

(选自《莫泊桑短篇小说集》，有删改)

 [甲]天府网评丁真的“红”源于人性的“真”

丁真的“红”源于人性的“真”。天然，质朴，骨子的小狼气质，天真纯粹，无忧无虑，盛满星河的眼睛，干净，澄澈。丁真是雪域高原造就，自 然赋予的美，这种美让人眼前一亮，没有矫揉造作，没有脂粉气，没有明星那种虚伪的精致感。丁真的纯真，再次激发人性对真善美的呼唤。看惯了太多东施效颦的“美”，也受够了一“红”就沾染功利的气息，所以丁真的偶然出现，立即让人眼前一亮，荡涤心灵。

求实求真原本就是勤劳的中国人民的本真，在广袤无垠的中华大地上，还有很多“野性与纯真并存”的丁真。[A]     他们的 “野性与纯真”，需要凭借着一双双慧眼去挖掘。

[乙]江南时评“抢丁真”大战背后：政府宣传的另一种打开方式

过去，政府宣传在普通群众眼中是威严正直的代言词，总是与严肃、一板一眼等名词挂钩，即使面对新媒体日益成为信息传播主要渠道和平台的大环境，个别政府宣传形式还是并未改变，“高冷”的官方形象，难以深入人心。“抢丁真”大战，让我们看到了不同：政府开始迎合普通群众的“口味”，“蹭”热点，主动接上地气了。

事实上，近年来，政府宣传已经对此进行了尝试：县长化身带货网红，妙语连珠，直播推销当地的农产品；法院法官扮演最强段子手，推出法院“约会攻略”，普及法律知识：[B]   ……此前中 纪委联合网红李子柒策划“节约粮食，从我做起，跟着李子柒看‘水稻的一生’”特别节目一样，丁真IP的诞生与衍生，是官方运用网红进行宣传的新尝试，是政府宣传从管理思维向服务思维转变的更系统体现。

[丙]央视新闻好好引导，让流量成为长流

其实，(丁真)这个事情也说明流量要是引导得好，走上了正途就会变成正能量，而走歪了就可能成为闹剧。当然，也有人担心，这样的流量会不会是昙花一现，因为人们的好奇心和新鲜感可能很快会消失。这就告诉大家，流量来了之后一定要善用，千万不能滥用。[C]     真正把“美丽”资源盘活盘好，这样流量才可能长流。

[丁]人民网评[热议]丁真，也别忘了背后的他们

有人说，丁真凭一己之力改变家乡面貌。此话虽“不假”，却也有些言过其实。毕竟，即便没有此时此刻的“丁真现象”，理塘何尝停下过发展的脚步，何尝停止过追求美好生活的节拍？中国广大贫困地区之所以能“苟日新，日日新，又日新”，是因为有无数人在推动着发展列车向前、向前、再向前。那些年纪不大就白了头的基层干部，那些下沉一线、驻村攻坚的扶贫干部，是一股不能被忽视的蓬勃力量。[D]    

真正的英雄，是帮家乡摆脱贫困的人，丁真仅是这个群体中的一员。在中国960万平方公里的土地。上，勤勉的、奉献的、扎根的党员干部，数不胜数。一位扶贫 干部的孩子说，“2020年，就是感觉到爸爸工作的伟大，太伟大了”。从这个意义上讲，无论是脱贫攻坚还是全面小康，无论是一人走红还是一地爆火，由表及里足以说明，扶贫是系统性工程，致富也是系统性工程，需要所有人齐心合作。

[甲]环滁皆山也。其西南诸峰，林空尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，'有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故白号日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

(节选自欧阳修《醉翁亭记》)

[乙]滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭日“醒心”，使巩记之。

凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。

虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄乌兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。

(节选自曾巩《醒心亭记》)

宴词

[唐]王之涣

长堤春水绿悠悠，畎^①入漳河一道流。

莫听声声催去棹^② ， 桃溪浅处不胜舟。

[注]①畎(quǎn)： 田间小沟。②棹(zhào)： 船桨。

《卖油翁》的故事告诉我们“熟能生巧、业精于勤”的道理，这是很多人都熟知的，但也有人提出异议：“然”不过是重复之前的做法，是不是会更容易让入陷入简单重复中，习以为常甚至影响人的创造力，“熟”是不是很多时候更容易生“锈”？

对上述文字中的两种观点，你更认同哪一种？请结合具体例子说明理由。

诗人：走过的路使我暗自惊心/为什么要这样曲曲弯弯/浪费着生命/如果走成一条，直线/岂不节省许多光阴

学者：曲线包容着无穷多的直线，避免了单调和重复，曲线构成的生活更富有弹性。

上述看法引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：①立意明确，可叙事，可议论， 不得抄袭。②不少于600字。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。