古人类代表 |
距今时间 |
身体形态 |
工具使用 |
意义 |
—— |
约70万-20万年 |
保留猿的某些特征 |
打制石器,天然火 |
为“从猿到人”学说提供了有力的证据 |
材料一:这部中国史的着眼点在思想和文物的创辟,以及伟大人物的性格和活 动。这些要到有文字记录后的时代才能够确切考证……本书即以商朝为出发点,然后回顾其前有传说可考的四五百年……在后人关于夏朝的一切传说和追记中,我们抽出比较可信的事实进行记载。
——张荫麟《中国史纲》
材料二:
材料一:秦始皇把全国分成 36郡,每个郡又分成数目不等的县。所有这些官员都由中央任命,并接受固定的俸禄,他们的职位不是世袭的,随时可以罢免。……此后,这个制度成了后世王朝的典范。
——崔瑞德、鲁惟一《剑桥中国秦汉史》
材料二:汉武帝接受主父偃的建议,规定诸侯王除由嫡长子继承王 位外,其余诸子皆在王国范围内分到封地,作为侯国由汉延定封号。汉武帝把大的王国分为若干小侯国,封国越分越小,不复为中央政权的威胁。同时武帝还利用各种机会对诸侯王实行削爵、夺地、除国。
——摘编自库晓慧《从汉初制度看中央集权的逐步加强》
材料三:秦汉是我国多民族形成与发展时期。……她以空前繁荣的经济文化、众多的人口和广大的地城成为中华民族的主题凝聚核心。秦汉统一与边疆开发,奠定了我国疆域的基础,创造了各民族共同为一体的“华夷一统”的现实。
——《“大一统”思想与中国古代疆域的形成》
材料一:春秋战国时期的社会形态发生了 巨大的变化。变革的根本原因,是春秋战国时期的社会生产力取得了飞速的发展。
——戴扬本《中国经济史话》
材料二:西汉初年,“大侯不过万家,小者五六百户”;到了 文景之世,“流民既归,户口亦息,列侯大者至三四万户,小国自倍,富厚如之”。
——摘自翦伯赞《中国史纲要》
材料三:富商大贾或蹄财(囤积财物)役贫(役使贫民),转毂百数,废居居邑(园积居奇) ……冶铸煮盐,财或累万金,而不佐国家之急,黎民重困。
——《史记·平准书》
材料一:为政以德,譬如北展居其所而众星共之。
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。——《论语·为政》
材料二:
材料三:面对全球化形势下人类面临的种种矛盾和危机,……儒家“和而不同、天下和平”的思想,可以化解冲突、维护和平,促进融合与交流。儒家“天人合一”的宇宙观,是正确处理人与自然关系,实现真正可持续发展的精神源泉。儒家“忠恕”思想,辅之以“自强不息”精神,有利于构建一个利益共享、责任分担的环球新秩序。
——摘编自周颖南《儒学对经济全球化的积极作用》