| 时间国家 | 17世纪 | 18世纪 | 19世纪 |
| 印尼 | 8 | 51 | 251 |
| 泰国 | 1 | 4 | 85 |
| 马来西亚 | 1 | 7 | 216 |
| 合计 | 10 | 62 | 552 |
上表呈现的史实表明，17～19世纪的中国（ ）
| 官办% | 民办% | 其他% | 不明% | |
| 宋代 | 15.28 | 70.69 | 0 | 14.03 |
| 元代 | 17.23 | 61.15 | 0.33 | 21.28 |
| 明代 | 57.21 | 29.84 | 0.24 | 12.71 |
| 清代 | 56.67 | 24.11 | 0.56 | 18.59 |
材料 中国文化在欧洲（英国）的传播与影响基督教传教士马礼逊来华后，他先在广州学习汉语，并编纂了《华英字典》，此书于1817年在澳门出版。1824年马礼逊返回了英国，“带回国内一万卷中国书籍”，其中不少是世所仅见的精刊善本，有的还是后来我国失传的典籍与未见的版本。马礼逊还通过出版《中国丛报》，向英国介绍当时中国的政治、经济、语言、文字和风俗人情等方面的情况。继马礼逊之后，1835年，传教士麦都司和司梯文司一起来到中国，主要目的是收集情报，为英国政府出谋划策。1842年以后，英国侵略者虽然在武力上战胜了中国，但在思想文化上却遇到了中国几千年传统文化的顽强抵制。一些在华的英国人开始研究中国文化，并将中国的儒家经典翻译成英文，向英国介绍中国文化。从1861年开始，雷祈历时二十一年，翻译了“四书”、“五经”。理雅各翻译了《十三经》中的十种经书。1876年，牛津大学正式设置了汉学讲座。1945年后，研究中国文化的英国学者增多，几所主要的大学，各有侧重，如牛津大学偏重于古典文献的讲授和研究，公共必修科目为《左传》、《孟子》中的篇章，诗词方面主要讲授《诗经》和唐诗。剑桥大学偏重于古典作品，讲授《孟子》、《荀子》《史记》《汉书》、《水浒传》《红楼梦》等专著。伦敦大学的课程则较侧重近现代中国文化。
——王怀兴《中国文化》修订版
采用新的合理的时间尺度，分阶段说明英国人对中国文化的研究状况及其影响。
材料一
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学者 |
观点 |
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1 |
丝绸之路不止一条，依据地理位置及其途径路线，可分为西北陆上“丝绸之路”、西南陆上“丝绸之路”。海上“丝绸之路” |
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2 |
丝绸之路上商品流通的参与者有汉人、波斯人.突厥人、大食人、鲜卑人等。除了以经商为主的商人，参与丝绸之路商品流通的还有僧侣。他们绝大多数并不以获利为目标。而是以宗教传播为己任 |
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3 |
三条丝绸之路本身就是由中国独特的自然地理环境造成的，当然也与人文地理环境有关。海上丝路取代陆路，也正是这种环境发展的必然结果 |
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4 |
丝绸之路中的“丝绸"一词，已不再是中外商业史上交流的商品“丝绸”之狭义，而是一个文化象征符号。所以丝绸之路是沟通中国与域外交流的一个“交通网络”，包括商业、文化和民族迁徙交融这三大功能 |
——摘编自耿异《丝绸之路研究在中国》
材料二
材料 世界文化遗产不仅镌刻着民族的历史足印和文化传统，而且书写着世界的多样色彩和丰富内涵。
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国家 |
世界文化遗产 |
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希腊 |
雅典卫城 |
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意大利 |
罗马历史中心、佛罗伦萨历史中心 |
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西班牙 |
塞维利亚的大教堂、城堡和西印度群岛档案馆 |
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英国 |
威斯敏斯特宫（国会大厦）、利物浦——海上商城 |
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法国 |
凡尔赛宫及其园林 |
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德国 |
埃斯莱本和维腾贝格的路德纪念馆建筑群 |
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俄罗斯 |
莫斯科克里姆林宫和红场 |
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美国 |
独立大厅、自由女神像、梅萨维德印第安遗址 |
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埃及 |
金字塔 |
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波兰 |
奥斯维辛集中营 |
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日本 |
广岛和平纪念公园 |
——据联合国教科文组织《世界遗产大全》等
请选取上表中两项或两项以上的世界文化遗产，进行一次研学旅行。请自拟研学的主题，并结合所学世界史知识为选取的世界文化遗产配上解说词。（要求：研学主题明确，世界文化遗产的选取和解说词须切合主题、史论结合）
