材料一：
诗本是以言达意，意尽于言，那就应该已尽了诗的能事；而历来论诗者却主张诗要“意在言外”，“言有尽而意无穷”。
“言有尽而意无穷”是一个人人都要承认的事实，这与“言外之意毕竟是言中之意”显然互相矛盾。要了解矛盾所由起，我们才能了解诗与科学的分别，也才能了解诗的本质。问题在“达”字的意义。“达”有两种，如果拿数学术语来说，一种“达”只有“常数”，一种“达”含有“变数”，言者与读者所了解的意思有一部分叠合（即所谓“言中之意”），有一部分参差（即所谓“言外之意”），其参差的原因在言者与读者资禀经验修养的不同。姑举下列两种语言为例来说明：
（一）2+2=4
（二）山气日夕佳，飞鸟相与还。
在（一）那个数学等式里，言恰达意，意尽于言，那就无所谓“言外之意”。在（二）陶潜的诗句里，有一部分也几如数学等式，那就是字面的意义（“言中之意”），这两句话所指的客观的事实；此外还有一个更重要的部分就是“变数”，随了解者的资禀经验修养（这些统而言之就是“人格”）而变，这可变的就是“言外之意”。
这个分别就语句的功用而言，是陈述与暗示的分别。陈述如射箭，中的为止；暗示如点燃火引，星星之火，可以燎原。陈述的语句贵精确，言者与读者不能有些微差异；暗示的语句贵含蓄，有三分可以只说一分，而读者应该能“举一反三”。
就语句的所表对象而言，是理与情的分别。理是走直线的，直截了当，所以说理文贵明白晓畅，迂回或重复都是毛病；情是走曲线的，低回往复，所以抒情文贵含蓄，直率无余味就难免肤浅。
就读者的心理作用而言，是“知”与“感”的分别。可“知”者大半可以言传，可“感”者大半只能以意会。比如陶潜的“山气日夕佳，飞鸟相与还”两句诗，字义很简单，问识字的人“你懂得么？”他都可以回答“懂得”，再追问他“懂得什么？”他或是解释字义，把天气好、鸟飞还当作一件与人漫不相干的事叙述一番；或是形容这景象在他心中所引起的反应，他觉得全宇宙中有一种和谐，他觉得安静肃穆，怡然自得。前者只是“知”，后者才是“感”。“感”人人不同，因为人格的深浅不同。“感”都是一个变数，即所谓“言外之意”。
一般人把写或印的诗的文字符号叫作诗，以为它是一成不变的，这是必须纠正的误解。严格说，诗只存在于创造与欣赏的心灵活动中。我虽非陶潜或莎士比亚，我能欣赏他们的作品，跟着他们见到许多自己无凭借即不能见到的境界，达到自己无凭借即不能达到的胸襟气度；至少是在欣赏的霎时，我在心灵方面逼近陶潜或莎士比亚。我说“逼近”，因为完全的“同一”或“叠合”是不可能的。原因在生命生生不息，世间绝没有两个完全相同的情境，也绝没有先后完全相同的自我。生命永不会复演，艺术的境界也就永不会复演。大同之中必有小异，诗于“常数”之外必有一个“变数”。欣赏诗不能纯然是被动的接受，有所取即必有所与，所取者诗的言中之意，所与者自己的胸襟学问，内外凑合，才成为自己所了解的那首诗，才使诗有言外之意。
从此我们可以明白诗以有限寓无限的道理。有限者言中之意，无限者言外之意；有限者常数，无限者变数；有限者诗的有形的迹象，无限者诗的随时生长的生命。言愈有尽而意愈无穷的，诗的意味愈深永，价值也就愈高。
（摘编自《朱光潜全集》第九卷《诗的无限》）
材料二：
在诗歌鉴赏中为何要“寻言”？这与诗歌的语言特性有密切关系。我国古代的诗歌创作历来讲究神、意、境、韵、味，主张含蓄蕴藉，追求立意深远，强调虚实相生，崇尚“不著一字，尽得风流”，倡导“味在咸酸之外”，因而在作品中创造出幽深微妙、意在言外的艺术意境就成为诗人自觉的美学追求。
在文学鉴赏中如何“寻言”？文学语言尤其是诗的语言具有较大的张力和弹性，具有“含不尽之意见于言外”的特点。因此，诗歌鉴赏中的“寻言”就不能局限于对语言作粗糙的简单化解释，要在“熟读”“涵泳”中见出其妙理。正如沈德潜在《唐诗别裁·凡例》中指出的：“读书者心平气和，涵泳浸渍，则意味自出，不宜自立意见，勉强求合也。”
实践证明，只要鉴赏者仔细披阅文学作品的语言文辞，虽然作者为文之“用心”隐蔽，也是必然可以被把握的。“夫志在山水，琴表其情，况形之笔端，理将焉匿？”（《文心雕龙·知音》）刘勰认为通过琴声都能捕捉到弹琴者的心声，更何况是“形之笔端”为目所能见的语言文字呢？当然，刘勰也对鉴赏者提出了条件，即“目瞭则形无不分，心敏则理无不达”。面对“形之笔端”的语言文字，鉴赏者除了有“寻言”的方法之外，还需要“目瞭”“心敏”。“目瞭”就是要求鉴赏者有“鉴照洞明”的识鉴能力，“心敏”则要求鉴赏者要心思聪敏，否则，就算是面对“形之笔端”的语言文字，也只能感慨“成篇之足深”，而不知“患识照之自浅耳”。
（摘编自厉运伟《刘勰“知音”说的鉴赏交流理论研究》）
大刘教妻
佟掌柜
老鸥回家的时候，脸色像猪肝，黑红黑红的。一进门，鞋往地上一甩，摘下口罩，把里面垫的三层纱布扔进垃圾袋，喷上84消毒液，扎好口，然后冲进卫生间关上门。
老鸥进门的脸色，大刘看在眼里，知道媳妇一定是在单位惹了气。
老鸥本名赵晓鸥，今年五十二岁，是长江社区卫生服务中心的会计。她平时说话粗声大气的，还好打抱不平，单位的同事都喊她老鸥。她不知道这是夸她多些还是损她多些，也不在意，谁喊老鸥她都应。
大年初一晚上，她正照顾卧病在床的老爸吃饺子，接到院长电话，“老鸥，局里发通知了，从明天开始，财务科长必须天天到岗。”
“什么情况？大年初二就上班？”
“现在疫情严重，各医院都要上报防疫物资，建立防疫物资库房管理制度。明天你来单位，有些具体问题还得跟你研究下。”
第二天一大早，老鸥早早来到单位。院长正在门口，看见她来了，说：“昨天局里通知，在我院成立全区唯一一家发热门诊。为了避免医护人员和发热患者的更多接触，发热门诊设在大厅入口处。”他指了指对面的收款处，“收款处这些天一定不要有人离岗。”
老鸥一听，眉头皱起来。年前，收款处两个人请假回家探亲，还有一个孕妇，特殊时期她想上班也不能让她上啊。
她咬咬牙，这时候不能说困难，自己顶个白班就是。“领导放心，财务科不会给领导添乱。”从初二开始，老鸥的单位基本停诊，但有不少人来问这问那，也有发烧患者前来就诊的，虽然都被送去市级医院了，但她总觉得有病毒飞出来。一天洗手、消毒无数次，本来就粗糙的手背，如今更像起了皮，摸着都刺手。她很害怕，别因为自己不小心被传染，再把别人传染上。
一晃十多天过去了。前天老鸥跟大刘说：“官方发文要给疫情补助了，按二线算这十多天还能给2000多元。钱到手给女儿买件衣服，过年都没舍得给她添新衣。”
晚上，俩口子关紧卧室的门，大刘压低声问她：“媳妇，受啥气了？看你进屋那脸，跟猪肚子似的。”
“太气人了！疫情补助没我们啥事！做表的时候，我心里这个堵。一线医护人员，给多少都应该，这没啥说的。我生气的是，天天让我们上班，咋到给钱的时候没有我们了？不给其实也没什么，那咋有的管理人员有？再说，没有我们可以，收款处应该有啊！”老鸥紧压着心中的怒气，声音都有些走调。
“你跟院长喊了？”
“喊了，要不得憋死我！”
“院长说啥了？”
“他没搭理我。看着我喊了半天。”
“你呀，怪不得成大姑娘，也就我娶你……”
“滚！你说气人不气人，我生气不对吗？”
“老鸥，我必须得说你，你的性子还得收！这样下去我真怕你不能陪我到老。这是什么时候？跟那些遇难的人比，这点事算个什么事？你再想想那些公交车司机、快递小哥、买菜的店员，谁给他们补助？你说你喊完有用吗？能改变这个结果吗？抬头三尺有神明，咱们老百姓，不给国家、政府、单位、别人添乱，做好自己就好。”
老鸥眨巴着眼睛，久久没说话。好半天，叹了口气，把后背给了大刘。
“睡吧，明天我还得早起上班呢。”
李若谷字子渊，徐州丰人。举进士 ， 补长社县尉。州葺兵营，课民输木，檄尉受之，而吏以不中程，多退斥，欲苛苦输者，因以取赇；若谷度材，别其长短、大小为程，置庭中，使民自输。知宜兴县。官市湖洑茶，岁约户税为多少，率取足贫下，若谷始置籍备勾检。茶恶者旧没官，若谷使归之民，许转贸以偿其数。累迁度支员外郎、权三司户部判官，出为京东转运使。会河决白马，调取刍楗，同列卢士伦协三司意，趣刻扰州县，而若谷宽之。
天圣初，判三司户部勾院。使契丹，陛辞，不俟垂帘请对，乃遽诣长春殿奏事，罢知荆南。王蒙正为驻泊都监，挟太后姻横肆，若谷绳以法。监司右蒙正，奏徙若谷潭州。洞庭贼数邀商人船杀人，辄投尸水中。尝捕获，以尸无验，每贷死，隶他州。既而逃归，复攻劫，若谷擒致之，磔于市。自是寇稍息。以右谏议大夫知延州。州有东西两城夹河，秋、夏水溢，岸辄圮，役费不可胜纪。若谷乃制石版为岸，押以巨木，后虽暴水，不复坏。官仓依山而贮谷少，若谷使作露囤，囤可贮二万斛，他郡多取法焉。迁给事中、知寿州。豪右多分占芍陂，陂皆美田，夏雨溢坏田，辄盗决。若谷摘冒占田者逐之，每决，辄调浙陂诸豪，使塞堤，盗决乃止。
加集贤院学士、知江宁府。卒挽舟过境，寒瘠甚者，留养视之，须春温遣去。民丐于道者，以分隶诸僧寺，助给舂爨。知并州。民贫失婚姻者，若谷出私钱助其嫁娶。赘婿、亡赖委妻去，为立期，不还，许更嫁。进尚书工部侍郎、龙图阁学士、知开封府，拜参知政事。建言风俗媺恶在上之人作而新之君子小人各有其类今一目以朋党恐正人无以自立矣。帝悟，为下诏谕中外。以耳疾，累上章辞位，以太子少傅致仕。
（节选自《宋史·列传第五十》）
①茶恶者旧没官，若谷使归之民，许转贸以偿其数。
②民丐于道者，以分隶诸僧寺，助给舂爨。
自汉阳病酒归寄王明府
李白
去岁左迁夜郎道，琉璃砚水长枯槁。
今年敕放①巫山阳，蛟龙笔翰生辉光。
圣主还听《子虚赋》，相如却与论文章。
愿扫鹦鹉洲② ， 与君醉百场。
啸起白云飞七泽，歌吟渌水动三湘。
莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。
【注释】①敕放：李白流放夜郎途经巫山时遇朝廷发布的赦免令而得释。②鹦鹉洲：原在湖北汉阳西南长江中，后沦于长江。
每个人的心里，都有一方土地，令人魂牵梦萦。得意时想到它，失意时想到它。逢年过节，触景生情，随时随地想到它。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。
“金窝银窝，不如家里的草窝。”但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。心中有的只是一首朦胧诗——为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。“慈母手中线，游子身上衣”，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。
①垃圾分类是对垃圾进行科学处理的前提，看似是微不足道的小事，但它却和大家的生活休戚相关。②从宏观的角度看，垃圾分类能改善人居环境，提升城市功能品质，增加市民幸福感。③从微观角度看，垃圾分类可以实现垃圾减量化、资源化、无害化处理奠定基础。比如，④可以将以易腐有机成分为主的厨余垃圾单独分类，为垃圾堆肥提供优质原料，生产出优质有机肥，有利于改善土壤；⑤可以提高废品回收利用率，减少对原材料的需求，减少二氧化碳的排放；⑥还能普及环保知识，让大家尊重环卫工人的劳动，提高全社会对环卫行业的认知。⑦因此，垃圾分类需要每一个人认真对待、共同参与，在日常生活中养成正确分类投放的习惯。
《环球时报》记者从国家航天局获悉，12月6日5时42分，嫦娥五号上升器成功与轨道器和返回器组合体交会对接，并于6时12分将样品容器安全转移至返回器中。这个“太空之吻”的成功，意味着继地外天体的采样与封装、地外天体的起飞之后，嫦娥五号实现了又ー个“首次”——月球轨道交会对接。这次是人类首次在月球轨道进行航天器的无人交会对接。这项技术将成为我国探索深空的一项利器，并具备重大的国防和战略价值。
材料一：1914年圣诞节，第一次世界大战的法国战场上出现了奇异的一幕：战线两侧的同盟国和协约国士兵不约而同地放下武器，爬出战壕，走到曾经的“无人区”庆祝节日，交换礼品。这就是著名的“圣诞节停战”。人性的光芒终未被残酷的战争所掩埋。
材料二：2007年，科特迪瓦内战频仍。足球明星德罗巴提议将3月的非洲杯预选赛放在叛军首都布尔凯举行，并邀请200名政府军前往观战，还送给叛军领袖一双印着“为了和平而团结”的球鞋。这是内战爆发以来双方首次没有敌意的见面，最终，科特迪瓦5球大胜，大家共同欢呼。足球竟成为了化解战争的和平使者。
材料三：和平与发展是时代主题，也是不可抗拒的历史潮流。面对人类面临的挑战，世界各国应该加强团结而不是制造隔阂，推进合作而不是挑起冲突。携手共建人类命运共同体，造福世界各国人民。
习近平在2020年11月12日的《第三届巴黎和平论坛致辞》
新学期开学，校团委计划举办一个“祈愿世界和平”的主题团会。请你围绕上述材料，结合你的感受和思考，写一篇演讲稿。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
