B . 
C . 
D . 
①班禅活佛直辖于清廷
②雍和宫在故宫内廷之中
③理藩院为清朝中央主管民族事务的机构
④清朝对蒙古等地区的统治取得显著的成果
①希冀青年不断进步
②积极号召青年向十月革命学习
③具有浓厚的家国情怀
④改变了新文化运动的性质和方向
1992——2000 年中国服务贸易发展情况表（部分）
| 年份 | 出口额/亿美元 | 进口额/亿美元 |
| 1992 | 91 | 92 |
| 1994 | 164 | 158 |
| 1996 | 206 | 224 |
| 1998 | 239 | 265 |
| 2000 | 301 | 359 |
①世界经济全球化的深入 ②“乌拉圭回合”的举行
③中国成功加入世界贸易组织 ④中国对外开放格局的初步形成
①波兰部署不当，装备和战术思想落后
②德国蓄谋己久， 准备充分， 军事力量强大， 战术先进
③苏联趁机向西扩展疆域建立“东方战线”
④英法在西线对德国“宣而不战”， 致使波兰孤立无援
材料一：长城在军事上并不只是具备防御功能。当中原王朝转入战略进攻态势时，烽燧亭障随着前锋兵马 的挺进而向前延伸。在西汉势力向西域推进的过程中，我们可以看到列置亭障具有关键意义。这些亭障构 成防御线，构成交通线，也构成供应线。这些亭障还为汉向更西的地方传播政治、经济、文化影响提供保 障。
——据田余庆《论轮台诏》 等整理
材料二：不同时期气候变化与农牧交错带位置移动关系图
注：实线代表温度变化，以 0 线代表 1980 年温度水平。虚线代表农牧交错带移动位置，以 0 线代表 1980 年农牧交错带的位置，以北移为正方向，以南移为负方向。
秦汉： 公元前 221—公元 220 年，明朝： 公元 1368— 1644 年。
——李霞《基于 GIS 的中国北方农牧交错带时空变化及特征研究》
材料一：从西方哲学的发展史来看，智者的出现应当说是西方哲学的重要事件。这不仅因为它直接反映了 当时希腊雅典的社会风气和文明程度，更重要的是它推动了西方哲学的重要转变。早期的古希腊哲学家都 可以看作是自然哲学家，他们对自然的解释使得他们被当时的人们看作是最有智慧的人。对他们来说，解 释自然是人性求知使然。但是，智者的出现使这种情况发生了重要变化。
——摘自丛日云主编《西方文明讲演录》
材料二：毋庸置疑，亚里士多德是古代最伟大的知识分子，希腊文化的智慧无论在任何世界都通用，他一 定把这些道理言传身教给了亚历山大。亚历山大在前线时，一直随身携带老师亚里士多德校订并赠送给他 的叙事史诗《伊利亚特》 。
—— 引 自【 日】 本村凌二《地中海世界与罗马帝国》
材料一：
19 世纪六七十年代围绕西人在华架建电报的较量
|
一 “持议甚坚”： 西 人的请设 |
列强软硬兼施请设电报 |
|
二 “ 力 为 设 法 阻 止”： 清政府的因应 |
“恐有洋人私设铜线等事，谨遵照条约所属（嘱） ，随时查阻”； “上侵国家 利权，下夺商民生计，皆可引万国公法直言斥之”； “若至万不能禁时，惟有 自置铜线以敌彼飞线之一法”。 |
|
三 “界限分明”： 中 西较量的结果 |
经过严重对峙，双方皆让步，形成西人可在中国领海敷设海线、但线端不得上 岸的格局。 |
|
四 余论： 历史的另面 |
与对待列强向一些领域扩张的态度大异其趣，面对咄咄逼人的请设电线之势， 清政府并未示弱，而是针锋相对。长期担任电报局督办的盛宣怀称： “说者谓 通商以来，能自保主权者，电事为最。 ”虽存溢美之处，但实属有因。 |
——据夏维奇《晚清电报建设与社会变迁—— 以有线电报为考察中心》 整理
材料二：对于电报技术引进，洋务派将其融入到原有封建政治、经济、文化背景之中。这种在对宏观环境 变革极小的条件下引进近代科技，并将其融入到传统社会的做法，一定程度上解决科学化与传统社会的冲 突，但并没有顺应科学化的要求，而是顺应了封建统治的要求。
——摘自包羽《洋务运动时期的电报技术—— 国际技术转移视角的研究》
材料三：近代中国面临西潮冲击，中国向何处去？ 很多读书人是回头看与向外看并存。早期维新派代表郑 观应说： “英国电报设于王家，商民欲通信者收其费，岁以所入济局用，往往致赢……昔普、法构兵，普 人行军处遍设电线，而尽毁法人所设，遂以败法……盖兵贵神速，所谓先发者制人，后发者制于人，莫电 线若矣……夫轮船、枪炮等物，中国仿行有年，损益犹或参半，电报则有益无损，何不一试之耶？ ”进一 步考察其立论基础，其中“兵贵神速”语出《孙子》 ； “先发制人，后发制于人”语出《汉书》 ，皆为中 国之历史智慧。
一份 1896 年的报纸云： “乃近有匪徒造言谓，电报局所用电气系以死者之魂炼成，故专收人家供奉 之神主牌……此语传遍远近，乡愚皆信以为真。 ”事实上，即便是到了民国年间，乡民不知电报为何物者 仍是常事。这一切提示出，现代文化在中国的成长必将是一渐进的、缓慢的乃至长期的过程，无法一蹴而 就。
——摘自夏维奇《电报的引入与近代中国文化变迁》
材料一：自由与平等代表了理性主义的不同方面。在自由主义引导下，18— 19 世纪的资本主义创造了工业 革命的巨大历史功绩。但是，追求个人解放，人人平等的价值理，性却被淹没了，社会平等被忽视，造就 了新的巨大社会差异。
材料二：面对危机，一些富有远见、务实的政治家和思想家如罗斯福和凯恩斯等人，提出拯救和改造资本 主义的措施和思想，出现了 20 世纪资本主义第一次调整——罗斯福新政，以及战后西方国家在内在逻辑 上与之一致的系列改革。这次调整使 19 世纪经典意义上的自由资本主义发生变化， 自由主义中注入了平 等和公正的元素，如国家通过养老金制度、失业保险制度和对无谋生能力者提供救济，限定最低工资，承 认工人组织工会和集体谈判的权利等社会立法。
材料三：1973 年，一场始发于英国，扩展至美国、日本、联邦德国和法国的经济危机爆发。西方各国经济 低速增长甚至停滞、高失业率与高通货膨胀纠缠在一起。这种竿见的经济现象表明，战后西方凯恩斯主义 的国家干预政策失灵。在这种形势下，出现以“里根革命”和“撒切尔夫人改革”为代表的 20 世纪资本 主义世界第二次调整。改革者们绝不是完全回到自由放任的老路。在现代科技革命所造成的新形势面前， 资本主义需要寻找一个自由与平等的平衡，一个效益与公平的契合点。
——摘自许平《自由与平等的博弈——解读 20 世纪资本主义的三次调整》
