材料一
“网生代”，指的是伴随互联网出生与发展的一代人，当今的青少年接触网络几乎是与生俱来且无法避免的，他们的网络生活要比成年人所想象的更为丰富甚至复杂许多。因此，如何为青少年营造更加清朗的网络生态、让他们健康触网，成为一个值得全社会关注的话题。
北京大学教授、文化资源研究中心主任张颐武以网络“饭圈”乱象举例说：“一段时间以来，频频出现粉丝非理性追星乱象引发社会广泛关注。主要表现在几个方面：一是部分粉丝不顾社会公序良俗和基本是非，无底线追星，甚至为犯错明星辩护开脱；二是畸形“饭圈”在网络平台和商业资本的裹扶下，助长“流量为王”的不良风气，严重违背艺术创作的基本规律；三是部分青少年被不良粉丝群体误导，脱离正常追星轨道，造成世界观、人生观和价值观的扭曲；四是一些“粉头”为谋取私利，把普通粉丝组织起来，为明星炒作热度、集资“打榜”、制造话题，“饭圈”形成势力化群体，与明星形成一种“一荣俱荣、一损俱损”的利益关系。”
张颐武表示，针对“饭圈”乱象的相关整治措施，旨在遏制畸形的“饭圈文化”，倡导形成风清气正的网络环境，是立足当下和着眼未来发展的必要举措。而网络生态的整治离不开全社会各方面力量从多角度着手，合理分工、正确引导、共同推动，以战略眼光、从长远角度筑牢清朗的基石。他特别提及，互联网平台的运作机制，对未成年人使用网络的影响巨大。各大互联网平台是网络内容的重要出口，伴随日益进步的技术手段，互联网企业不能只顾追求商业利益，他们需要担负起社会责任，对于不适宜青少年观看的内容需要有一定的管理举措。
目前，各大平台都在加强管理，政府也出台了一系列的法律法规，相关舆论也形成了新的态势，毫无疑问，这些社会综合治理举措都致力于为青少年营造更加清朗的网络生态。
有关统计数据显示，截至2020年12月，中国19岁及以下同民群体占比16.6％，总数达1.64亿。且随着网络技术和业态的选代更新，网络内容生产和传播几乎是野蛮式的，作为网络空间里最为活跃的青少年群体，他们的网络素养也在很大程度上折射出网络生态的优劣。那么，青少年应该具备怎样的网络素养？
张颐或认为有两个方面特别值得重视：一是青少年亟需在网络时代具备自我辨别力及认知力，自觉抵制低级趣味、“三俗”内容；二是他们在具备这两种基础能力之后，需要进一步拥有选择判断的能力，师选出与他们成长相关、优质且有意义的内容来开展自己的网络生活。他谈道：“毋庸置疑，青少年在当前的网络世界里占据着最重要的位置，他们不仅是互联网内容的接受者，也是的进极分享者。网络上海量的信息一方面十分有活力、有正能量，另一方面也有很多负面的、影响制车健康成长的内容，所以青少年触网需要在树立明确的底线意识的同时，拥有向上的、更高的建我。
（精自谯娇《张颐式：网络空间越清朗，越有利于青少年的声音故利）
材料二
网络内容建设是引导培育青少年网络文明素养的关键。网络内容建设呈现的网络文化产品，反映的是网络思想舆论工作的实际成效，直接影响着青少年的思想情感和文化价值取向。由于青少年正处于人生的“拔节孕穗”期，成熟、独立的价值现念尚未形成，安全用网、理性上网、科学上月、明辨是非的意识和能力还很薄弱，在网络中很容易受到不良信息内容的影响和侵蚀，损害其构度好的精神世界。在此情况下，我们必须精心打造能够吸引青少年的优秀网络文化产品，着力创建优化的令青少年愿听愿看的网络内容，使正能量的精品网络内容充满网络空间，让青少年在网空间中见到什么是真善美，做到辨别假恶丑。
当前，网络内容建设存在的问题影响青少年网络文明素养的养成。一方面，网络空间中低化。同质化、单一化的网络内容大量存在，众多网络内容枯燥无味缺乏吸引力、感染力。《青少年蓝发务：中国未成年人互联网运用报告（2021）》数据显示，短视频平台中仅有32％的未成年人在上网时经常和总是主动选择“青少年模式”，仅有14.9％的高中生会自觉使用“青少年模式”，产生这一现的根本原因在于青少年模式下的短视频服务内容普遍缺乏吸引力。另一方面，资本对文化市场约糙使得网络内容生产商品化、逐利化，网络内容建设逐渐让位于流量关注，利益导向逐渐取代导向。如资本对“饭圈”的推波助澜与营销机构的引导，不问是非对错、不管善恶美丑，致使“量至上”、拜金主义等畸形价值观严重危害了青少年的成长。
（摘自王苗《以优质精品网络内容引导培育青少年网络文明素制））
泡茶馆
汪曾祺
“泡茶馆”是联大学生特有的语言，本地原来似无此说法，本地人只说“坐茶馆”。“泡”天名京话，其含又很难准确地解释清楚。勉强解释，只能说是持续长久地沉浸其中，像泡泡莱似的老在里面。“泡蘑菇”“穷泡”，都有长久的意思。北京的学生把北京的“泡”字带到了昆明，和现实生活结合起来，便创造出一个新的语汇。“泡茶馆”，即长时间地在茶馆里坐着。到茶馆里去，首先是坐，其次才是喝茶（云南叫吃茶）。不过联大的学生在茶馆里坐的时间往往比本地人长，长得多，故谓之“泡”。
有一个姓陆的同学，是一怪人，曾经徒步旅行半个中国。这人真是一个泡茶馆的冠军。他有一个时期，整天在一家熟识的茶馆里泡着。他的直洗用具就放在这家茶馆里。一起来就到茶馆里去洗检刷牙，然后坐下来，泡一碗茶，吃两个烧饼，看书。一直到中午，起身出去吃午饭。吃了饭，又是一碗茶，直到吃晚饭。晚饭后，又是一碗，直到街上灯火阑珊，才夹着一本根厚的书回
路东一家较小，很干净，茶桌不多，掌柜的是个瘦瘦的男人，有几个孩子。掌柜的事情多，为客人冲茶续水，大都由一个十三四岁的大儿子担任，我们称他这个儿子为“主任儿子”。街西那掌又胜又乱，地面坑洼不平，一地的烟头、火柴棍、瓜子皮。茶桌也是七大八小，摇摇晃晃，但是生意却特别好。从平到晚，人坐得满满的。也许是因为风水好。这家茶馆在风翥街和龙翔街交接处，门面一边对着风素街，一边对着龙翔街，坐在茶馆，两条街上的热闹都看得见。到这家吃茶的全部是本地人，本街的闲人，赶马的“马锅头”、卖桑的、卖菜的。他们都抽叶子烟。要了幕以后，便从怀里掏出一个烟盒-圆形，皮制的，外面涂着一层黑漆，打开来，揭开覆盖着的菜叶，拿出剪好的金堂叶子，一支一支地卷起来。茶馆的墙壁上张贴、涂林得乱七八槽。但我于西墙上发现了一首诗，一首真正的诗：“记得旧时好，跟随爹爹去吃茶。门前磨螺壳，巷口升无沙。”是用基笔题写在墙上的。这使我大为惊异了。这是什么人写的呢？
每天下午，有一个盲人到这家茶馆来说唱。他打着扬琴，说唱着。照现在的说法，这应是一种曲乙，但这种曲艺该叫什么名称，我一直没有打听着。我问过“主任儿子”，他说是“唱扬琴的”，我想不是。他唱的是什么？我有一次特意站下来听了一会儿，是：“……良田美地卖了，高楼大履拆了，娇要美妾跑了，狐皮袍子当了....”我想了想，哦，这是一首功戒携片的歌，他这唱的是鸦片烟之为害。这是什么时候传下来的呢？说不定是林则徐时代某一说国之士的作品。但是这个盲人只管唱他的，茶客们似乎都没有在听，他们仍然在说话，各人想自己的心事，到了天黑，这个盲人背着扬琴，点着马杆，踽踽地走回家去。我常常想：他今天能吃饱么？
进文林街，换着城门口就是一家茶馆。这是一家最无趣味的苍馆，茶馆墙上的镜框里装的是美国电影明星的照片，蓓蒂·黛维丝、奥丽薇·德·哈茀兰、免拉免·盖博、泰伦宝华……除了卖茶，还卖咖啡、可可。这家的特点是：进进出出的除了穿西服和鹿皮夹克的比较有钱的男同学外，还有把头发卷成一根一根香肠似的女同学，有时到了星期六，还开舞会。茶馆的门关了，从里面传出《蓝色的多瑶河》和《风流家妇》舞曲，里面正在“嘴嚓喀”。
由这家茶馆往东，不远几步，街上有一家老式的茶馆，楼上楼下，茶座不少，大学二年级郡一年，我和两个外文系的同学经常一早就坐在这家茶馆靠窗的一张桌边，各自看自己的书，有时整整坐一上午，彼此不交语。我这时才开始写作，我的最初几篇小说，即是在这家茶馆里写的。茶馆离翠湖很近，从翠湖吹来的风里，时时带有水浮莲的气味。
文林街中，正对府甬道，后来新开了一家茶馆。这家茶馆的特点一是卖茶用玻璃杯，不用盖碗，也不用壶。不卖清茶，卖绿茶和红茶。红茶色如玫瑰，绿茶苦如猪胆，第二是答案较少，且覆有玻璃桌面。在这样桌子上打桥牌实在是再适合不过了，因此到这家茶馆来喝茶的，大都是来打桥牌的，这茶馆实在是一个桥牌俱乐部。联大打桥牌之风很盛。有一个姓马的同学每天到这里打桥牌。解放后，我才知道他是老地下党员，昆明学生运动的领导人之一，学生运动搞得都样热火朝天，他每天都只是很闲在，很热表地在打桥牌，谁也看不出他和学生运动有什么关系。
（有删减）
（甲）
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行，入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，春顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中三致志焉，然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。……
令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
（节选自《屈原列传》）
（乙）
秦人伐楚，取八城。秦王遣楚王书曰：“始赛人与玉放为兄弟思于黄炼太子入质至欢也太子陵杀寡人之重臣不谢而亡去赛人诫不胜怒像兵侵君玉之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境，婚姻相亲。而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。家人愿与君王会或关，面相约，结盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐见欺，欲不往恐秦益怒。昭睢曰：“秦，虎狼也，有并诸侯之心，不可信也！”怀王之子子兰劝王行，王乃入秦，秦王令一将军诈为王，伏兵或关，楚王至则闭关劫之，与俱西至咸阳，朝章台，如藩臣礼，要以割巫、黔中郡。楚王欲盟，秦王欲先得地。楚王怒曰：“秦诈我，而又强要我以地！”国不复许，秦人留之。楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐。齐、秦合谋，则楚无国矣！”。昭睢曰：“王与太子俱困于诸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜！”乃诈赴于齐。齐潜王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰：＇予我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。＇”齐王卒用其相计而归楚太子。楚人立之。
十八年，楚怀王亡归。秦人凳之，遮楚道，怀王从间道走赵。赵主父在代，赵人不敢受。怀王将走魏，秦人追及之，以归。十九年，楚怀王发病，薨于秦，秦人归其丧。楚人皆怜之，如悲亲戚。诸侯由是不直秦。
臣光曰：甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竟也，忍其父而婚其仇。乌呼，楚之君诚得其道，臣诚得其人，秦虽强，鸟得陵之哉！故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。
（节选自《通鉴纪事本末·秦井六国》）
①兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。
②楚之君诚得其道，臣诚得其人，秦虽强，乌得陵之战！
千秋岁引·丽谯①
夏允彝
泽国微茫，海滨寥廓。万堞孤城通天角。云外龙车碧树悬，霜前雁宇当窗落。芋城花，秦山月，都萧素。 刺史②风流推琴鹤，暇日高吟倚轩阔。酾酒新亭③几忘却。三泖④沙明绕郡楼，九峰炎翠扶城郭。钢壶响，晓更催，宛如昨。
【注释】①丽谯：壮丽的高楼，此词作于南明王朝将亡之际，词人恍心国事，登楼远睫，悠情满怀。②“刺史”是词人自称。③酾酒新亭：《世说新语·言语》记：东晋初，过江士人每至暇日，常相邀至新亭宴饮。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异。”众人皆相视流涕，唯王导慨然变色曰：“当共戮力王室，免复神州，何至作楚因相对！”④三泖［mǎo］：湖名，在今上海松江，有上洲、中海、下海、合称三海。
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小小的冰墩墩，咋就有这么大的魅力？原因在于冰墩墩是将大熊猫 的形象与富有科技感的冰晶外壳相结合。乍一看是冷的，但实际上它给人一种萌萌的、可爱的、温暖的感觉。在一冷一暖、一硬一软之间，传播着爱心。
设计过程是一次化蛹成蝶的蜕变。设计团队去了二十几趟北京，但方案始终＿ ， 总在一遍遍修改。功夫不负有心人，冰糖葫芦方案最终打动评委，并被确定为重点修改方案。冰糖葫芦是北方小吃，有接地气的文化属性，关键是它身上的那层冰壳糖衣，跟冰雪运动关联上了。这就是“冰壳”的灵感来源。不过 ， 它毕竟是一种小吃，承载不了一个大国的形象；而且它对国外民众并不熟悉。最后，大熊猫成为代表中国的＿ ， 因为它是全世界人民熟知和喜爱的中国国宝动物。用大熊猫作吉祥物的最大挑战，就是它的形象太过 ＿ .团队接下来的任务，就是要设计一个与众不同的“大熊猫”。最终，冰墩墩形象得以出炉，以大熊猫为内核，保留了冰糖葫芦的冰壳造型。冰糖葫芦原来也叫糖墩儿，“冰墩墩”因此得名。
在经济学领域有一个“猴子-大象”法则，说的是规则庞大如“大象”般的巨头企业可以轻易踩死规模较小如“猴子”的初创企业；但行动灵活的“猴子”也可以骚扰到“大象”，让“大象”遭受重创，以小胜大，以弱胜强。这其实就是在说强者应时时警惕周遭的或胁，①。强弱看似是一对矛盾体，②，就如《老人与海》中弱小的老人与巨大的马林鱼之间的战斗，老人顽强不屈的意志俨然让自己在这场战斗中成为一个强者，所以，③。“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自卑也”是对强弱动态平衡的敏锐认识，而其起决定作用的是主观的意志和个人的行为方式，它告诉我们强者应自危，弱者勿自卑。
请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
亭亭玉立的荷花，气质高雅的孔雀，持节牧羊的苏式，矢志不渝的屈原……有的形象天然如此。给人直观的视觉印象；有的形象源于不断的认识和修为，让人铭记在心。自然界、生活中、文学作品里，每个形象都有着独特的内涵和意义。
然而，现实生活中，我们很多人却是“颜值控”。读了以上材料，作为青年一代的你有什么看法和思考？请写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题②文体不限（诗歌除外），文体特征明显③不少于800字④不得抄袭，不得套作。
