无论是昔日的五连冠,还是如今的一次次绝地反击,中国女排都________了为国争光、顽强拼搏的中华体育精神。女排精神是体育人为中华民族奉献的________精神财富,是新时代中国精神的具体体现。我们相信女排精神必将代代相传,________中国人民不断书写新的________。
生活中,人们常常会把冰激凌、雪糕 , 即便知道有所 , 也很难说清楚。其实两者有很多类似点 , 是的。有人说看包装,盒装的是冰激凌,有木棍的是雪糕;有人说看口感,软的是冰激凌,硬的是雪糕。这些说法有一定道理,但不够 。
面对令人① 的电子游戏,青少年大多兴致② , 家长们则对此③ 。对于青少年来说,电子游戏是最吸引人的休闲方式,在其中可以交友、锻炼反应能力等;对于家长来说,多少因沉迷游戏而浪费青春甚至走向犯罪道路的案例警钟长鸣、④ 。
经验丰富的中医将阴阳平衡和“天人合一”的理念融入治病救人过程中,常常可以起到 ① 的效果。中医强调心情的舒畅,内心的满足,所以很多中医会提醒病人要常与家人团聚,要多享 ② 。中医还主张适当运动,但要③ , 持之以恒。
敦煌所在的古丝绸之路, 是一条通商易货之道, 是一条知识交流之路作为古丝绸之路上多元文明交融互鉴的结晶, 属于中国,但 是属于世界的。
中国传统文人基于自身际遇审美喜好,在园林营建中往往主张回归自然 , 力求将山水画的审美意境 园林设计,使观景者如同 山水长卷之中,顿觉画意之境界与园林之美 。
春风苍苍,春寒料峭 , 一切都在缓缓苏醒。2022年2月4日,这是大年初四逢立春的日子,又是北京冬奥会的开幕日。来自全世界的朋友纷至沓来 , 相聚北京。开幕式以一种中国人独有的方式展现海纳百川的大美中国,让观者张目结舌。我们相信,即使身处错综复杂、风云变幻的比赛局势之中,选手们也能赛出自己最好的风采。
阅读能够 浮躁的尘埃污秽,过滤出一股 的灵新之气,甚至还可以营造出一种___的娴静氛围。读《巴黎圣母院》,我们看到那般丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、纯朴真诚的品质;读陶渊明的《饮酒•其五》,我们体会到“结庐在人境,而无车马喧”的置身闹市却人静如深潭的境界, 到作者高深、清高背后所具有的定力和毅力。
历史是最生动的教科书,党史是最丰富的营养剂。一代代仁人志士① , 救民族于存亡之时;一代代革命先烈② , 救人民于水火之中;一代代新中国的建设者为了国家的繁荣富强而③(小心谨慎,贡献出全部精力)。回顾历史,不是为了从成功中寻求慰藉,而是为了让红色基因④(比喻学问和技艺代代相传)。激励青年一代刻苦努力、发愤图强,为实现伟大中国梦而不懈奋斗。
③ ④
“英烈”一词似乎有着无穷的力量,lǚ次勾起我的怀想。每次路过烈士陵园,我都会【甲】地停下脚步,静静伫立。如今的陵园,花团锦cù,洋溢着盎然生机。【乙】他们,是让对手相形见绌的一流的战士!他们,是为我们而战的最可爱的人!
①那些为我们奋战在前线的人,会知道你正生活在幸福中。
②也许你会震惊:“这是很平常的呀!”
③当你经历着这一切的时候,你能否感受到幸福的味道呢?
④也只有你意识到这一点,你才能更深刻了解我们的战士在前线奋不顾身的原因。
“冬奥冰雪花丝如意”采用“燕京八绝”之一的花丝镶( )qiàn技艺制作而成,其造型创意源于中国传统吉祥饰物如意,以北京冬奥会竞赛场馆“雪如意”为参考,如意头部边缘有22颗宝石。既突显了非遗技艺的无穷( )mèi力,又表现了中国如意文化的 。
A内涵 B内含
刘江滨
冬季来了,天冷了,自然会想到温暖的棉衣,也就想起了棉花。
棉花在我的老家冀南平原,是再平常不过的农作物。民谚云,三亩田(粮),一亩棉,棉花多有种植。至今,一提起棉花就在脑海中( )一幅美丽的画面:秋收时节,棉花( )笑脸,溢出朵朵棉絮,远远一望,地里白茫茫一片,像下了一场大雪,又像地上( )云朵。
我小时候是在农村度过的,棉花给我留下极深刻的记忆。那时还是生产队,棉田的地块足够阔大。每到夏天,棉花棵子长势茂盛,绿蓬蓬舒展着身板,长得茁壮的齐腰高,赢瘦的也能到大腿根处。此时,花开得欢实,却几乎不被人理会欣赏,开得委屈。在那个年代,农人还没有赏花的闲情逸致,其实除葵花、油菜花外,与小麦、玉米、高粱、谷子等庄稼的花相比,棉花还是颇有几分姿色的。在乡间,人们称棉花为“花”,花地、花柴、摘花、拾花、纺花等,当人们只说“花”的时候,那一定是指棉花,棉花冠绝所有的花而独享尊宠。我时常光顾棉花地,自然不是赏花而是割草,因为棉花相对低矮,可以随时站起身来透气,不像高大稠密的玉米地那般闷热。
棉花谢了,枝丫挂满了绿色的小铃铛,叫作棉铃。棉铃长大了,膨胀了,像饱满的桃子,又叫棉桃。虽然叫桃,只是形状仿佛,不能吃。棉桃咧开了嘴,一瓣一瓣漾出的不是果肉,而是白色的棉絮。一朵,两朵,千万朵,好像天上的白云从空中落在地上。这是不能融化的雪花,是农人真正期盼欢喜的花朵。于是,摘花成了秋野盛大的节日。大姑娘小媳妇间或有几个老年男子云集棉田,一个个腰间系着包袱,从棉桃里把棉絮扯出来放进包袱,颇像南方的采茶,手快的女人可以两手同时采摘。大家边干活边扯着闲话,这边胖婶对二妮说,这下好了,有了新花了,絮几床暄暄腾腾的新被褥,年根把事儿过了吧。二妮脸上飞起了红云,说,我才不嫁人呢。那边白嫂对黑嫂说,俺家二羔的棉袄破得都露出老套子了,跟狗啃似的,就等着这花下来呢。黑嫂说,谁说不是哩,新花有了,纺了线织了布,给孩子他爹做件新汗褂。白嫂嘻嘻笑着说,你可真疼你家男人哦。黑嫂呸了一口说,去你的呱哒哒。棉田里欢声笑语此起彼伏,惊得麻雀扑棱棱一阵乱飞。很快棉絮塞满了腰间的包袱,每个人都鼓着大肚子,像有了身孕,彼此一望,又是一阵大笑。
秋收过后,农人还有一个拾秋的习惯,在田地里再扫荡搜索一遍,将抛撒的豆粒、隐藏的山药、洋姜等捡拾刨掘一番,拾花也在其列。摘花的时候难免摘不干净,会在棉桃的硬壳间残留一些棉絮,细细搜寻也会有不小的收获。这和麦收过后捡麦穗一样,这些活儿通常是由妇女和小孩干。正如清代乾隆年间《御题棉花图》所载:“霜后叶干,采摘所不及者,黏枝坠垄,是为剩棉。至十月朔,则任人拾取无禁。”也就是说拾的花可以拿回家,不用交公了。
小时候最快乐的事情,是过年时穿上新棉袄棉裤,漂漂亮亮,暖暖和和。那时对农事懵懵懂懂,不太清楚摘花之后还有轧籽、弹花、纺纱、织布、练染等多重工序。只记得夜晚伴着昏暗的灯光,母亲和姐姐在屋里盘腿而坐,把着纺车吱扭吱扭纺线,一手摇车,一手抻线,身子一俯一仰,手臂一送一张,仿佛节奏优美的舞蹈。是的,劳动是一种最美的舞蹈。遥想当年,当延安成千上万个纺车嗡嗡嗡响成一片的时候,和着黄河的涛声,奏响了最强劲的时代之音。
如今已经几十年不穿棉衣了,但那种温暖成为永远挥之不去的记忆,深深烙在生命中。而一想起棉花,就好像眼前一片片洁白的云朵在大地上氤氲,驻留,气象万千,瑰丽无比。
(选自《天津日报》,有删改)
①白嫂嘻嘻笑着说,你可真疼你家男人哦。黑嫂呸了一口说,去你的呱哒哒。(从描写手法的角度)
②当延安成千上万个纺车嗡嗡嗡响成一片的时候,和着黄河的涛声,奏响了最强劲的时代之音。(从修辞手法的角度)
棉花棵子的长势→棉花开花→①→棉花挂桃→②→③→④ 。
夜色里的老师
崔向珍
①我们村子很小,师资非常紧缺,于是就和相距一公里路的邻村一起联合办学。我们读到小学四年级的时候,就去邻村的小学读书。从那时开始,我们有了晚自习。
②那时候的乡村都没有通电,点灯用的煤油都是凭票供应的。家里只有一盏煤油灯,我和哥哥的煤油灯是自己动手做的。把空墨水瓶反复地刷洗干净,捡两个铁皮的酒瓶盖,用钉子砸出圆形的孔,把旧棉花搓成的灯芯穿过去,墨水瓶里倒上煤油,盖好酒瓶盖,就是一盏煤油灯了。小小的煤油灯点亮时,闪闪的灯火在绿色的玻璃瓶里非常好看,爱( )的我总觉得自己守着的是天上落下的一颗小星星。
③每天晚自习的时候,教室里十六盏小小的煤油灯被点亮,仿佛一片璀璨的星空。老师走进教室后总是很开心地笑,他说他是在给星空下的孩子讲课呢。晚自习后,老师不放心我们这几个外村的小女生走漆黑的夜路,他总是把我们送过了村头的那片小树林才放心。那时的老师二十岁出头,还没有成家,每天快乐得像个孩子。如果是无云的夜晚,我们会顺着土路,一起( )流水般的月光飞快地走着。老师有时给我们讲有趣的故事,有时和我们一起大声歌唱。
④碰上伸手不见五指的夜晚,老师就会从家里找来几个白菜疙瘩绑在木棍上,把中间的软芯挖空,再塞上烂棉花套子,把煤油灯里的煤油倒进去后点燃照明。每次走过小树林,举着火把的老师就会停下来,目送我们走进灯火点点的村庄。直到我们小小的身影都看不见了,他才转身回去。离开老师往村子里走的时候,我有时会回头看看越来越远的老师,他高大挺拔的身影,一动不动地站在漆黑的夜色里。他手中高高举着的火把像是努力( )乌云缝隙的一束阳光,是那么温暖、明亮。
⑤一个乌云密布的夜晚,东北风刮得越来越猛,大片的雪花如撕碎的棉絮般突然而至,纷纷扬扬。老师果断决定提前下课,趁着大雪刚刚开始飘落赶紧送我们回家。我们踏上归途的时候,天地间已是白茫茫的一片。明亮的雪光虽然把黑夜照得透亮,纷乱的雪花却让我们无法看清楚脚下的路。走着走着摔倒一个,走着走着又摔倒一个。老师怎么拽也顾不过来,没办法了,他就让我们牵着手走,自己则在后边紧跟着照顾我们。好不容易走过了风雪肆虐的小树林时,脚下的积雪已经很深了,我们催促老师快点回家,可他还是像往常一样一动不动地站在冰冷的风雪里,目送我们慢慢走远。我回过头去看他的时候,漫天飞雪的朦胧视线里,只见一个高大挺拔的身影,一动不动地站在那里,和白茫茫的天地融为一体。
⑥毕业前的最后一个晚自习结束后,老师和我们走在那条走了无数次的小路上,那晚月光皎洁。老师不说话,我们也不说话。走过村头那片小树林时,老师慢慢停下来,我们也停下来。老师对着我们挥挥手,示意我们快点回家。我们跑了几步又停了下来,默默地站在那里,目不转睛地看着老师。老师也默默地站在那里,目不转睛地看着我们。不知过了多长时间,我们依旧站在原地。当老师突然喊出“立正!向后转!齐步走”时,我们已经泣不成声。
(选自《思维与智慧》2021年第33期,有删改)
送行情境 |
月夜讲着故事、唱着歌送行 |
② |
雪夜手牵手送行 |
④ |
感受 |
① |
温暖、明亮 |
③ |
留恋不舍 |
梦想的实现不可能一蹴而就。人生最精彩的不是实现梦想的瞬间,而是坚持梦想的过程。有人放弃向往已久的大学,只因心底藏着一个军人梦。他们不怕吃苦,不会低头,miè视一切困难。有人身在闹市,心怀舞蹈梦。虔诚的心使时间都静止了。面对过往行人奇怪的目光,他不屑置 biàn,依然专注的跳着。每一个追梦的人,都自带光芒;每一段追梦之路,都有景色相伴。
虔诚( )
①miè( )视 ②不屑置biàn( )
会徽“冬梦”:
“冬梦”将中国传统文化和奥林匹克元素巧妙结合。它以汉字“冬”为灵感来源,图形上半部分展现滑冰运动员的造型,下半部分表现滑雪运动员的英姿。中间舞动的线条,代表举办地起伏的山luán( )、赛场、冰雪滑道和节日飘舞的丝带。
火炬“飞扬”:
整体外观与2008年北京奥运会开幕式主火炬塔形态相呼应,体现了“双奥之城”的传承与发扬,火炬纹样又承载着“道法自然,天人合一”的中国传统思想。自下而上从祥云纹样逐渐过渡到剪纸风格的雪花图案,旋转上升,如丝带飘舞。
奖牌“同心”:“同心”由圆环加圆心构成牌体,形象来源于中国古代同心圆玉璧,共设五环,寓意五环同心,同心归圆,表达了“天地合、人心同”的中华文化________,也象征着奥林匹克精神将人们凝jù( )在一起,冬奥荣光,全球共享。
山luán() 凝jù()
小然为本次人物剪影展览拟写了下面一段序言,请你阅读下面文字,完成各题。
钱塘潮涌自天来,惊涛浪起引诗篇。观潮习俗始于汉魏,盛于唐宋。文人们用艺术的眼光审视奔竞不息的潮水,挥笔洒墨,留下了许多kuài①炙人口的诗文名篇。而今,每当我们□□在钱塘江边,眼望永不停歇的浪潮,总会被自然的能量震hàn② , 与时代的脉搏同频。在新的时代,让我们纵观潮涌,感悟亘③_古不变的文化情怀;勇立潮头,践行敢为人先的品质精神。
kuài炙人口
震hàn
亘古不变 (① gèn ② gèng )