“夕次兰溪县,溪山照眼明。云端花塔耸,烟际一桥横,久旅易悽感,旧游如隔生,故人寻不值,飘泊若为情。”一首宋诗,勾连出多少历史名人;一座小城,流tǎng______着多少美丽传说;一带兰江,承载了多少深深依恋,只是是看岁月的□转,文献的失传,名人的行迹才渐次埋没,传说被覆以岁月的灰尘,我们如此热爱家乡,解读和修承历代乡贤留下的宝贵精神财富,让八婺历史文化意更加璀瑶can______夺目。 |
流 tǎng 璀càn
金华名人 |
古诗诗镇 |
古人情怀 |
李渔 |
“莫听穿林打叶声,①。”(苏轼(定风波)) |
乐观旷达 |
宋濂 |
“②,不知口体之奉不若人也。”(宋濂(送东阳马生序》) |
助学善读 |
范浚 |
“③,但余钟磬音。(常建(题破山寺后神院》) |
浅泊宁静 |
陈亮 |
“了却君王天下事,赢得生前身后名。”(辛弃疾(破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之)》 |
④ |
章懋 |
“⑤,⑥ 。”(周敦颐(爱莲说)) |
清正廉洁 |
邵飘萍 |
⑦,⑧。”[粪自珍(已亥杂诗)(其五)] |
无私奉献 |
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A.红色 | B.白色 | C.蓝色 | D.黑色 |
我选择,因为
①树坚不怕风吹动。节操棱棱还自持,冰霜历尽心不移。(于谦《北风大》)
②与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。
孤人与鸟群
傅 菲
瓢里山,珠湖内湖中的一座小岛,它就像悬挂在鄱阳湖白沙洲上的一个巨大鸟巢,我从黄牺渡坐渔船去瓢里山。这是初冬的清晨,微寒扑面,雨后的空气湿润,湖面如镜。
走了百来远,看见一个茅棚露出来,一个四十多岁的人在茅棚前,用望远镜,四处观望,船夫说:“那个人就是鲅鱼,鲅鱼在城里开店,候鸟来鄱阳湖的时候,他每天都来瓢里山,已经坚持了十多年。”
“他每天来这里干什么?每天来,很枯燥。”
“这里是鸟岛,夏季有鹭鸟几万只,冬季有越冬鸟几万只。以前常有人来错鸟、张网、投毒、枪杀、鸟都成了惊弓之鸟,不敢来岛上。这几年,猎鸟的没有了,鲅鱼可是个凶悍的人,偷鸟人不敢上岛。”船夫说,“其实,爱鸟的人,心地最柔软。”
茅棚隐在树林里。鲅鱼对我意外的造访感到很高兴,说:“僻壤之地,唯有鸟鸣鸟舞相待。”
“这是瓢里山最好的招待,和清风明月一样。”我说。
我们在茅棚喝茶,茶是糙糙的手工茶,但香气四溢,茅棚里有三只塑料桶和一辆破旧的自行车,壁上悬着一个马灯和一个可以戴在头上的矿灯。塑料桶里分别放着田螺、泥纸和小鱼。鲅鱼说,这些是给“客人”吃的。茅棚里,还有一个药橱,放着药瓶和纱布。
皱鱼有一圈黑黑的络腮胡,戴一副黑边眼镜,皮肤黝黑,手指短而粗,他一边喝酒,一边说起他自己的事,他在城里开超市,爱摄影。经常陪朋友来瓢里山采风,有一年冬天,他听说一个年轻人为了抓猎鸟的人,在草地上守候了三夜,在抓人时被盗猎者用猎枪打伤。之后,鲅鱼选择了这里,在年轻人当年受伤的地方,搭了这个茅棚,与鸟为邻,与湖为伴。
湖上起了风,树林一下子喧哗了,鸟在惊叫。后面“院子”里传来嘎嘎嘎的鸟叫声,鲅鱼说,那是鹳饿了。鲅鱼提着鱼桶,往院子走去。我也跟着去。院子里有四只乌。鲅鱼说:“这几只鸟都受过伤,怕冷。”
这四只鸟,像四个失群离家的小孩,一看见鲅鱼,就像见了双亲,格外亲热——伸长脖子,张开细长的嘴,一阵欢叫 , 我辨认得出,这是三只鹳和一只白鹳,我想,它们就是鲅鱼所说的“客人”吧。鲅鱼把小鱼一条条地送到客人的嘴里,他脸上洋溢着慈爱的微笑。他一边喂食,一边抚摸这些“客人”的脖颈。鲅鱼说:“过三五天,我把这几只乌送到省动物救助中心去。”
“鸟是有情的,鸟懂感情。”我们在树林中走的时候,鼓鱼一再对能说,“你对鸟怎么样,鸟也会对你怎么样。鸟会用眼神、叫声和舞蹈,告诉你。”
我默默地听着,听鲅鱼说话,听树林里的鸟叫。
在林子里走了一圈,已是中午。戴鱼留我和船夫吃饭,其实也不是吃饭,他只有馒头和一罐腌辣椒。在岛上,他不生火,只吃馒头、花卷、面包之类的干粮,热水,也是他从家里带来的。
吃饭的时候,鲅鱼给我讲了一个故事。2014年冬,瓢里山来了一对白鹤,每天,它们早出晚归,双栖双飞,一起外出觅食,一起在树上跳舞。有一天,母白鹤受到鹰的袭击,从树上落了下来,翅膀受了伤。鲅鱼把它抱进茅棚里,给它包扎敷药。公白鹤一直站在茅棚侧边的樟树上,看着母白鹤,嘎嘎嘎,叫了一天。鲅鱼听惯了白鹤叫,可从来没听过这么凄厉的叫声,叫得声嘶力竭,叫得哀哀戚成。他听得心都碎了。鲅鱼把鲜活的鱼,喂给母白鹤吃。公白鹤一直站着。第二天,公白鹤飞下来,和母白鹤一起,它们再也不分开。喂养了半个多月,母白鹤的伤好了,可以飞了。它们离开的时候,一直在茅棚上空盘旋。第二年春天,候鸟北迁了,临行前,这一对白鹤又来到了这里,盘旋,嘎嘎嘎嘎 , 叫了一个多小时。鲅鱼站在茅棚前,仰起头,看着它们,泪水哗哗地流。
秋分过后,候鸟南徙,这一对白鹤早早来了,还带来了一双儿女。四只白鹤在茅棚前的大樟树上筑果安家。晚霞从树梢落下去,朝霞从湖面升上来。春来秋往,这对白鹤再也没离开过这棵樟树。高高的枝丫上,有它们的巢。每一年,它们都带来美丽的幼鸟,和和睦睦。每一年,秋分还没到,鲅鱼便惦记着它们,算着它们的归期,似乎他和它们,是固守约期的亲人。
可去年,这对白鹤,没飞回来。秋分到了,鲅鱼天天站在树下等它们,一天又一天,直到霜雪来临。它们不会来了,它们的生命可能出现了意外的波折,鲅鱼难过了整个冬天。他为它们牵肠挂肚,因此默默地流泪。
天空布满了鸟的道路,大地上也一样。鲅鱼坐在茅棚前的台阶上,就着腌辣椒吃馒头。他喝水的时候,摇着水壶,把头扬起来。“我要守着这个岛,守到我再也守不动。”他说。
有人,有鸟,岛便不会荒老。这是一个人与一座孤岛的盟约。
鲅鱼,像岛上唯一的孤鸟。
(摘自广西师范大学出版社《鸟的盟约》,有删改)
①这四只鸟,像四个失群离家的小孩,一看就见鲅鱼,就像见了双亲,格外亲热——伸长脖子,张开细长的嘴,一阵欢叫。
②第二年春天,候鸟北迁了,临行前,这一对白鹤又来到了这里,盘旋,嘎嘎嘎嘎 , 叫了一个多小时。
A塑料桶里分别放着田螺、泥鳅和小鱼。
B其实也不是吃饭,他只有馒头和一罐腌辣椒。在岛上,他不生火,只吃馒头、花卷、面包之类的干粮。热水,也是他从家里带来的。
一幅古画的动人之旅
本报记者 王 珏
从茶具,丝巾到展览、舞剧,围绕收藏于故宫博物院的北宋画作《千里江山图》的文化创意开发,一次次掀起热潮,吸引了人们对《千里江山图》及其背后故事的深入挖掘,引发了人们对传统文化的热情。看眼《千里江山图》的文化创新实践,能够探究文物活化的途径,找到文物“活起来”的密码。
推出茶具、折扇、丝巾
①
观众排起长队,只为一睹“千里江山”的风采,这是2017年9月“千里江山——历代青绿山水画特展”开展时的场景。展览展厅设在故宫博物院年门正藏和东西雁短楼,分前后两期,共展出文物86件套。以北宋画家王希孟的《千里江山图》为中心;系统梳理、展示了中国历代青绿山水画的发展脉路。
伴随展览的策划,故宫博物院还同步君动了同主题文创产品的研发工作。《千里江山图》异型茶具套组,仿山石造型制作,异型茶壶和公道杯正放为实用器皿,倒置后可做家居摆件装饰。《千里江山图》多功能艺术桌垫,既体现了原画的优美意境,又还原了原作的绚丽色彩,千里江山艺术折肩,扇面采用几近失传的“花罗”工艺,其提花纹样的设计源于故宫博物院藏清代缠核牡丹紋花罗文物。扇面图案依《千里江山图》设计,花罗扇面质地细密,轻盈通透,其中花罗手工扇套,配以真丝贡煅内衬,与折扇浑然天成,交相呼应。《千里江山图》艺术丝巾采用100%桑蚕丝,手感柔滑、细腻、县垂性好,较好融合了优雅与文艺的气息。
《千里江山图》经典的青绿配色,还非常适合于各类饰品、日用品。故宫博物院研发了包括项链,耳饰、戒指等首饰系列,包括尺、镇纸、笔筒、便签纸砖等文具系列,包括手工名、手提袋、无火香董等日用品,让青绿山水走进日常生活,走进寻常百姓家。
②
数字技术带来沉浸体验
随着文创开发类型愈加丰富、种类愈加多样,《千里江山图》的衍生开发与科技结合,寻求跨界突破。以游戏、音乐、数字展览等多种形式呈现给大众。
《绘真·妙笔千山》是故宫博物院和网易联合推出的一款手机游戏。故宫博物院副院长王跃工分绍,这款以《千里江山图》为创作蓝本的轻度解谜类游戏,满足更多公众尤其是年轻群体的喜好,有助于推动传统文化的普及。除了游戏,2018年7月,故宫博物院还与腾讯创新大赛、QQ音乐联合主办了“古画会唱歌”音乐创新大赛。其中,以《千里江山图》为创作蓝本,打造了中国风主题曲(丹青千里),以现代方式表达传统绘画,开启一场跨越千年的文化对话。
围绕《千里江山图》的迭代还在不断升级。2019年12月,故宫博物院举办“星槎万里——紫禁城与海上丝绸之路”专题展,其中的数码艺术展“千里江山图3.0”糅合了传统美术与数码科技的优势,生动弄现出宋代青绿山水巅峰之作的雄浑壮阔,让观众宛若置身《千里江山图》中,带来全新的艺术体验。
创排舞剧收获好评
③
“无名无款,只此一卷;青绿千载,山河无垠。”2022年央视虎年春晚舞台上,舞蹈诗剧“《只此青绿》——舞绘《千里江山图》”选段惊艳亮相。这部由故宫博物院、中国东方演艺集团有限公司、人民网股份有限公司共同出品的舞蹈诗剧,从2020年8月首演开始,就收获如潮好评。
舞蹈诗剧《只此青绿》以今人视角切入,溯源中华优秀传统文化。舞台上,舞者通过精妙的舞蹈,匀勒出层次丰富的画境,兢兢业业的故宫博物院文博工作者与勤勉不辍的古代工匠交织成一幅人文画卷。观众跟随一位现代故宫研究员——展卷人,循着“展卷、问篆、唱丝、寻石、习笔、淬墨、入画”的篇章纲目,徜徉在富有传奇色彩的中国传统美学意趣之中。中国东方演艺集团有限公司党委书记、董事长景小勇说,该舞剧用平凡劳动者的故事让文物焕发光彩、唤起人们心中最宝贵的文化记忆与信念。
王跃工说,文化创意开发工作始终要坚持弘扬中华优秀传统文化,也就是“守正”,同时要在“创”字上下功夫,深入挖掘自身的特色文化资源,紧跟时代发展的步伐,找到传统与现代的结合点,在具体工作中兼顾文化内涵、数字科技与实用价值,不断推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。
(选自《人民日报》2022年3月29日第12版,有删改)
链接材料:中华优秀传统文化是中华民族独特的文明遗产、精神记忆和文化心理结构,是构成文化自信的重要基础。中华文明积淀深厚,历久弥新,守好民族的文化之根,生活之树才能更繁茂。
(中国文联副主席潘鲁生)
暮春日宴溪亭苏溪亭
[唐]成彦雄
寒食寻芳游不足,溪亭还醉绿杨烟。
谁家花落临流树,数片残红到槛前。
苏溪亭
[唐]戴叔伦
苏溪亭上草漫漫,谁倚东风十二阑。
燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。
“亭”在诗文中有许多别称,如“长亭”“短亭”“亭台”“云亭”等等,在中国诗文中“亭”承载着文人的情感,形成了独特的情结。请结合上面两首诗歌内容和下面的“链接材料”,探究“亭”这一意象在诗歌作品中的内涵。
链接材料:①何处是归程?长亭更短亭。(李白《菩萨蛮》)
②干古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。(辛弃疾《(南乡子·登京口北国亭有怀》)
蔡孝子传
范 浚
郡狱吏一日坐舞文法被系,革①以诖误,例在勒中,革年七十余矣,法当免系,鞠胥任泽削其籍年而入之罪,罪且与狱吏等。案具,府奏上之,方待命于朝,故俱久因,而革不得独决,定窃痛念父当耆年,以非辜圄狴,誓将身赎。数诣府号诉,请代坐狱,弗许;请効命于戎行,弗许:请隶伍符为兵人,弗许。定知父终不可赎也,仰而呼曰:“天乎!将使定坐视父缠徽纆②乎?父耄耋,不应连系,佣书罪,不应与狱吏等。理明矣,而无所云诉。父老而刑,定之生其何益乎?定围死矣,庶有司哀怜,幸而释父,则虽委身重泉,于登天为不殊。”于是预自志铭其墓,又为状若诣府者,结置袂间,皆叙陈致死之由,冀其父之必免也。以建炎元年十二月二十九日,自没河死。府帅闻之,惊曰:“真孝子也□”立命出革,厚为定具棺敛事,而抚周其家。
兰溪范浚曰:世之人视亲,若视其妻子之心切焉者。无也。彼惟庸爱在妻子,而斯须之爱在亲。亲有劳苦,不宵一勤其手足代之,其肯杀身以出父于四牢中乎?今之为人子者,有觞酒豆肉,持羞其亲,则已色然自得,谓为难能之孝,况若定之捐躯活父,其为孝又可究乎?
(有删改)
【注释】①革:指父亲蔡革。后文的“定”指儿子蔡定。②徽纆:木工所用的绳墨。
方法 |
例 句 |
联 结 |
释 义 |
字源推测 |
定窃痛念父当耆年 |
加点字的甲骨文应该是① A B C | 考虑、想到 |
语境推断 | 厚为定具棺敛事,而抚周其家 | 根据句子整体意思需要推断词义 | ② |
查阅词典 | 庶有司哀怜,幸而释父 | ⑴ 众多:⑵百姓、平民;⑶煮;⑷希冀、希望 | ③(填序号) |
词类活用 | 况若定之捐躯活父 | 在特定的语言环境中临时充当其他类词 | ④ |
理明矣,而无所云诉。父老而刑,定之生其何益乎?
链接材料:予得定所为志铭与状,感其言情哀至,至为泣下。念定孝若是,是宜见难子时,而事不上闻,定将无以自见,故为定作传。冀他日万一荻私於良史。
镜子
艾青
仅只是一个平面 或是鬓如霜雪
却又是深不可测
有人喜欢它
它最爱真实 因为自己美
决不隐瞒缺点
有人躲避它
它忠于寻找它的人 因为它直率
谁都能从它发现自己
甚至会有人
或是醉后酡颜 恨不得把它打碎
尊敬的编辑:
推荐人:小语
2022年4月21日
写作助手:①仔细观察图片,链接生活,叙述自己或他人的故事;②你可以比读图片,针对所反映的现象,反映社会生活,提炼观点,展开你的论述。
要求:①文体不限(诗歌除外);②不少于500字;③不得套写,抄袭,不得透露个人信息。