纵贯高原南北的丝纲之路，以往习惯被称为“唐荐古道”或“唐一蕃—尼古道”，这一称谓将重点放在了唐朝与吐蕃的沟通和交往上，实际上忽视了这条路线所发挥的连接东亚和南亚文明的作用。与陆地和海上丝绸之路的开通有所不同，穿越喜马拉雅的高原丝绸之路，实际上是当时东亚和南亚文明互相慕求接触和互联互通的时代产物，是丝绸之路的两端及其经行区域多个统治集团的通力合作才得以实现的。
在公元640年前后，东亚和南亚地区发生的一系列看似偶然的事件，对穿越喜马拉雅交通路线的开通起到至关重要的作用。其缘起当是640年玄奘与摩伽陀国王戒日王的会晤，玄奘“言太宗神武”，戒日王遂遣使通大唐。641年使节至长安，唐太宗命云骑尉梁怀璥持节慰抚，戒日王复遣使者随入朝。这是中印之间首次互通使节，但其具体路线缺载，无法确知双方是否穿越了青藏高原。但自此以后王玄策的三次衔命出使印度(643年、647年、658年)，都经青藏高原往返，并在第三次出使期问，在今西藏吉隆县阿瓦呷英山嘴留下著名的“大唐天竺使之铭”碑刻。
王玄策在二十年间数次往返印度，这在古代中外交流史上是极为罕见的。这说明虽然青藏高原自然环境恶劣、充满挑战，但相比“自古取道迂回，致成远阻”的传统陆地丝绸之路，不能不说是一条直通南亚的捷径，而尤其重要的是，他的成功得益于当时高原诸国之间及其与唐王朝之间所创造的睦邻友好的政治环境。青藏高原北部的吐谷浑和南部的吐蕃分别与大唐通过和亲建立了甥舅关系，吐蕃与大羊同(象雄)、泥婆罗(尼泊尔)也分别以和亲政策加强了交往，因此纵贯高原的丝纲之路实际上是一条“和亲之路”。
和亲之路使得自长安经吐蕃、尼泊尔到达北印度的路线全线贯通，此后唐暮双方使节在长安和拉萨之间频繁往来，基本都经由这一通道。这一路线的开辟也使得喜马拉雅地区诸王国与唐王朝之间建立了直接的官方往来：641年，大羊同国“闻中国成仪之盛，乃遣使朝贡，太宗嘉其远来，以礼答慰焉”；646年，喜马拉雅山脉深处的一个王国——悉立，遣使至唐贡方物……
由于这一高原通道具有天时、地利、人和等条件和优势，大唐高僧多取此道赴印取法。根据义净《大唐西域求法高僧传》记载，太宗、高宗和武后三朝，经陆路赴印的19人中有12人是经青藏高原至印度或返回内地，其他人则取道西城和中亚地区往返印度的。
可见，玄奘与成日王的会晤最终促成了中印之间的官方往来，而青藏高原诸国因和亲形成的和平稳定的政治环境，是这条通道得以贯通的前提和保障。玄奘通过传统的陆路经中亚最终到达印度，如果其所经行的路线被称为“丝绸之路”无疑问的话，王玄策等唐代使团和僧侣跨越高原诸国到达印度的通道，自然也是没有任何理由不被称为“丝绸之路”了。这一条高原通道可以说是传统陆地丝绸之路的发展和延伸，是丝纳之路的一个分支，它的开拓和使用也是顺应时代发展的历史必然。
(摘编自仝涛《喜马拉雅的丝绸之路与古国风俗考》，有删改)
材料一：
琼海市潭门港发现的《两院禁示》碑，是海南海运和海上贸易的见证。碑文中对驾船到海南经贸的各省商贩、船只携带的物品和停靠的时间作出了具体的要求，还提及了相关的处罚，被称为明朝海南的“负面清单"。
“很明显，这块碑体现的是对贸易往来的管理，相当于今天海关出台的规定。现在，随着材料的逐渐丰富，不少专家指出，海南不光是中转站，还是海上丝路的最前沿，这些岛上的港口是出发东南亚地区的起点。”海南省博物馆副馆长陈江说。
(摘编自《光明日报》2020年12月24日《“海南考古七十年”重现琼岛历史文明脉络》)
材料二：
《海南自由贸易港建设总体方案》(以下简称《总体方案》)的发布标志着高质量高标准建设海南自贸港进入全面实施阶段。建设自贸港是一项全新探索，既没有先例可循，又不能照搬西方自贸港模式。因此，迫切需要高质量智力支持，需要科学合理的前瞻性统筹规划和可操作的政策制度安排。新型智库作为海南自贸港建设的理论排头兵，要努力做好自贸港稳健发展的咨政建言工作。
一方面，深入研究解答海南自贸港建设的重大理论与实践问题，为党委政府当好“高参”。新型智库应紧紧围绕《总体方案》提出的目标、任务和要求，科学研判自贸港作为“当今世界最高水平的开放形态”所涉及的国际贸易、国际法学等重大问题，学习借鉴全球自由贸易理论，从海南自贸港建设中挖掘新材料、发现新问题，不断推进理论创新，推出具有国际视野、开放思维、符合海南自贸港实践需要的高质量咨政成果。另一方面，着力为创业者、投资者提供咨询服务。《总体方案》确定的许多改革开放的内容是全新的领域。新型智库应积极向社会各界解读《总休方案》各项制度政策的丰富内涵、重大创新和蕴含的新商机，帮助社会各界尤其是创业者、投资者了解开放型经济的发展态势、带来的巨大“利润空间”，为投资者贡献“金点子”、为创业者念好“生意经”。在开展咨政建言工作进程中，新型智库应强化自身建设发展。海南自贸港建设既为新型智库提供了广阔的“用武之地“，也为其建设发展提供了制度政策支持。新型智库应从《总体方案》中发掘新机遇、寻找新突破，念好自身建设发展的“生意经”，发挥智库对海南自贸港建设的参谋作用。
(摘编自《中国社会科学报》2020年7月16日《发挥智库对海南自贸港建设的参谋作用》)
材料三：
历史悠久的疍家文化，在我国海上丝绸之路占据了重要的位置，是我国优秀海洋文化的重要组成部分。疍家民俗文化作为重要且具有稀缺性的文旅资源，展现了海南独特的地城文化。疍家人依附于大海而生，逐水而居，长期生活于海洋上，这种生活经历让蛋家人在衣食住行、婚丧嫁娶、生产劳作、信仰习俗等方面有着独特的海洋烙印。但是21世纪初，海南国际旅游岛与自由贸易港的建设，加快了海南的城市化进程，原本安宁的疍家社区正面临严峻的考验。疍家旅游产业多数从饮食文化入手，相关旅游服务与基础设施配套还跟不上国际旅游岛的形象建设。探索民俗文创旅游IP建设有助于实现海南疍家新村民俗的保护与传承，丰富海南民俗文化旅游的内涵。同时IP的符号化与视觉创新可以有效促进疍家新村民俗旅游产业形象升级，为提升文化软实力与产业竞争力提供新思路。
(摘编自《中国社会科学报》2021年4月16日《海南民俗文创旅游IP建设一以蛋家文化为例》)
偷茱萸菜的人
[日]川端康成
风沙沙作响，吹送了金秋。
小学女生一边唱歌，一边踏着山路回去了。
漆树已披上了红叶。破旧的小菜馆二楼上，门窗敞开，仿佛不知秋风似的。从马路上可以望及正在那里静静地赌博的土木工的肩膀。
邮差在廊道上蹲下来，设法将大拇指缩进破胶鞋里。他是在等那个取小包裹的女子再次出现。
“噢，那是邮来的和服吧。”
“是啊。”
“我心里还想，这季节也该邮夹袄来了。”
“真讨厌，瞧你的神情，好像很了解我的底细……”
女子换上刚从油纸包裹里取出的新夹袄，走了出来。她跪坐在廊道上，把衣裳膝部的皱褶舒展开。
“可不是嘛，人家给你的来信和你发出的信，我都读过了。”
“你以为信里写的都是真的？这与职业习性也不相符呀！”
“我不像你，你是以撒谎做职业的。”
“今天有我的信吗？"
“没有。”
“没贴邮票的信也没有吗？"．
“没有呀。”
“瞧你那怪样子，我欠你的可不少啊。要是你当上部长，也许会订出一条法律：凡情书一概不用贴邮票。可是，现在不行。把自己的信都写得像变了质的糯米糖啦。嘿，所谓邮件就需耍投递嘛。请交罚款。我想要邮票钱，因为我没零钱花了！”
“嗓门太高了。”
“快拿出来嘛！"
“真没法子。”说罢，他从口袋里掏出了一枚银币，投在廊道上。然后将皮包倒过来，一边抻了抻带子一边站起身来。
一个土木工只穿一件衬衫，从二楼上滚落下来。他绷着一张脸，活像造物主捏人捏得腻味、一边打瞌睡一边捏出来的人脸。他说：
“钱掉了。阿姐，五角钱我借了。”
“你说什么，浑小子？”
女子赶忙将银币捡起来，掖在腰带里了。
小孩儿边跑边撵着铁环，响起了秋之音。
烧炭工的女儿背着炭草袋，从山上下来了。她活像讨伐鬼岛归来的桃太郎，正扛着一枝茱萸。这枝茱萸简直像一株长着绿叶的珊瑚树，上面结满了累累的红果。她带着木炭和茱萸给乡村医生送礼去。
“光带木炭，恐怕不够吧？”从烧炭小屋出来的时候，她对病榻上的父亲说。“你就说除了木炭以外，我们一无所有。”
“这炭要是爹烧的就好啰，可惜是我烧的，怪不好意思。要不，等爹病好再烧。”
“那你就随便在山上采点柿子带去吧。”
“也好，就这么办吧。”
然而，姑娘没有偷到柿子就下到有稻田的地方来了。田埂上茱萸的鲜红色跳入了她的眼帘，把她那颗盗心的忧郁吹散了。她将手搭在茱萸枝上，压弯了枝丫，却没有折断。她又用双手攀着树枝往下拽。不料一根大枝丫从树干上裂开，她一屁股坐在田垭上了。
姑娘笑眯眯地不停将茱萸果送到嘴里，向着村子走去。她感到舌头有点发涩。小学的女孩子回来了。
“给我 ！"
“给我！"
姑娘笑昧眯地悄悄将珊瑚树般的枝丫伸了过去。五六个孩子，一个个把成串的红色茱萸果揪了下来。
姑娘进村了。一个站在小菜馆廊道上的女人说：
“哟，真漂亮。那是茱萸吧……送到哪儿去？”
“送给医生。”
“前些日子，用登山轿子将医生接来的，是你们吧……这茱萸比红糯米糖好看啊，给我一颗。”
姑娘把茱萸枝递过去，送到了女子的膝上就松手了。
“这个我要了，可以吗？”
“可以。”
“连枝带果都要了，可以吗？”
“可以。”
姑娘惊羡于女子那身崭新的丝绸夹袄。她满脸通红，急匆匆地走开了。
女子看见茱萸的枝丫比自己的膝部大两倍半，惊讶不已。她摘下一颗送进嘴里。那股子又酸又凉的劲儿，使她倏然怀念起故乡来了。如今寄夹袄来的母亲也不在老家了。
小孩儿边跑边撵着铁环，响起了秋之音。
女子从珊瑚树枝下的腰间，把银币掏出来，用纸包好，依然静静地坐着等烧炭姑娘归途打此路过。
小学女生一边唱歌一边踏着山路回去了。
风沙沙作响，吹送了金秋。
(来)历字伯珍，少袭爵，以公主子，永元中，为侍中，监羽林右骑。延光元年，尊历母为长公主。二年，迁历太仆。
明年，中常侍樊丰与大将军耿宝、侍中周广、谢恽等共谗陷太尉杨震，震退自杀。历谓侍御史虞诩曰：“耿宝托元舅之亲，不念报国思，而诬奏杨公，伤害忠良，其天祸亦将至矣。”遂绝周广、谢恽，不与交通。时皇太子惊病不安，避幸安帝乳母野王君王圣舍。太子乳母王男、研监邴吉等以为圣舍新缮修，犯土禁 ， 不可久御。圣及其女永与大长秋江京及樊丰、王男、邴吉等互相是非，圣、永还诬谮男、吉，皆幽囚死。太子思男等，数为叹息。京丰惧有后害，妄造虚无，构谗太子及东宫官属。帝怒，召公卿以下会议废立。耿宝等承旨，皆以为太子当废。历与太常桓焉等议曰：“经说，年未满十五，过恶不在其身。且男、吉之谋，皇太子容有不知，宜选忠良保傅，辅以礼义。废置事重，此诚圣思所宜宿留。”帝不从。是日
遂废大子为济明王。历乃要结光禄勋投讽、持书侍御史龚调等十余人俱诣鸿都门证太子无过。龚调据法律明之，皇太子不当坐。帝与左右忠之，乃使中常侍奉诏胁群臣曰：“历、讽等不识大典，而与群小共为欢哗，外见忠直而内希后福，饰邪违义，岂事君之礼？朝廷广开言事之路，故且一切假货：若怀逃不反。当显明刑书。”谏者莫不失色，乃各稍自引起。历独守阙连日不肯去帝大怒乃免历兄弟官削国租黜公主不得会见历遂杜门不与亲戚通时人为之震栗。及帝崩 ， 阎太后起历为将作大匠。顺帝即位，朝廷咸称社稷臣，于是迁为卫尉。永建三年，母长公主薨，历称病归笫；服阕，复为大鸿胪。阳嘉二年，卒官。”
(选自《后汉书》卷十五，有删改)
①帝怒，召公卿以下会议废立。耿宝等承旨，皆以为太子当废。
②朝廷广开言事之路，故且一切假贷；若怀迷不反，当显明刑书。
观棋歌送儇师西游①(节选)
唐·刘禹锡
长沙男子东林师，闲读艺经工弈祺。
因君临局看斗智，不觉迟景沉西墙。
自从仙人遇樵子②，直到开元王长史③。
前身后身付余习④，百变千化无穷已。
行尽三湘不逢敌，悠然远起西游心。
商山夏木阴寂寂，贵游豪士足华筵。
此时一行出人意，账取声名不要钱。
[注]①这首诗是诗人被贬广东连州，假师来看望时所作。西游，指儇师欲去长安。②传说西晋王质上山砍柴，观仙人弈棋入迷而忘却时间。等棋局终了，斧柄已烂。后人遂称此传说中的仙人为烂柯仙人。③王长史，唐玄宗时著名的围棋国手王积薪。④余习，此处指围棋。
（ ）。说其年轻，它自萌发至今不过百年历史。说古老，是因其根植于深厚的民族文化底蕴之上，借鉴吸收了西方古老经典的艺术精髓。20世纪末 ， 中国古典舞进入了 、五彩缤纷的繁荣期。在“身韵”理论指导下，东西方文艺思潮的 下 ，当代审美意识的影响下，中国古典舞创作思路大开，不同风格、不同形式的舞蹈剧目如 般呈现于舞坛，大型舞剧、舞蹈小品均有不凡力作，更令人感叹的是，这些舞蹈均深深浸透着中国魂，流淌着中华民族的血。中国古典舞建立了一个新的舞蹈美学范畴和艺术体系，不仅其艺术经验对整个中国艺术界都是宝贵的一笔财富，甚至对舞蹈创作、理论研究具有重要意义。
火星是如今地球上各航天大国的探索热点，这是因为在太阳系中，火星的地表条件虽然很恶劣，，是人类移民和开发外星球的首选对象。在我国，。火星类比区可为寻找火星生命、优化探测载荷设计和探测策略等提供支持。据研究，柴达木盆地在气候环境地形地貌、矿物岩石类型等方面与火星相似，所以我国首个模拟火星基地建在柴达木盆地的大柴旦红崖地区。最早一批开发火星的人类将会在火星上建造封闭式基地，不过这离不开机器人的帮助，甚至有可能后人类再登陆火星。
公元215年，曹操领主力西征汉中，孙权趁机率十万大军国攻曹军在长江北岸重要据点——合肥。而城内仅有张辽、李典、乐进等7000余人驻守。危急之际，曹操派人送来一封亲笔信。信中说，如果孙权攻击合肥，则由张辽和李典两人出战，乐进留守城池。在曹操看来，张、李二人是能征善战的猛将，故使之出战；乐进为人持重，故使之守城。张辽随即与二人一起商议退敌之策。李典一向与张辽不和，对于张辽提出的计策默不作声，乐进也在一旁提出质疑。张辽怒言：“你们怀疑，我将独自一人出城迎战！”此话感动了李、乐。李典慷慨地说：“此为国家大事，我怎能因私下的恩怨而忽略公事？”张辽遂与二人通力合作，以妙计在逍遥津大败孙权，威震东吴。
班级计划举行读书会围绕上述材料展开讨论。曹操、张辽和李典三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少80字。
