大国气质指的是一个大国基于其文化传统和长期的行为特征而表现出来的相对稳定的个性、风范和气度。中国作为一个大国，他的气质是怎样的呢？
中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。在世界上有文字记载的历史中，中国是所有国家中有最长的连续历史的国家。而且，中华文明的悠久历史与其他文明有很大的不同，这就是：中华文明的发展过程，就是一场不曾停息的长跑；而其他的文明，有的消失了，比较好的也只是接力赛。欧洲文明的发展就像是接力赛，第一棒是希腊文明，第二棒是罗马文明，第三棒是中世纪基督教文明，接着是近现代欧洲文明。可以说，中国的大国气质中沉淀的历史底蕴之深厚，是其他大国不能比拟的。这也使中国的大国气质更稳定、更具有性。
中国的大国气质包含着中国人特有的思维特点。中国古代辩证法思想极其丰富，中国哲学非常关注变易发展、对立统一、相反相成、物极必反、整体联系、生化日新等问题。中庸是中国传统中最典型的思维方式。“中庸”最早是孔子在《论语》中提出来的范畴。《论语》中说：“中庸之为德，其至矣乎！”它主要体现在以下五个方面：一是执两用中，不走极端；二是无过无不及，避免偏执，追求平和；三是得时勿失，时不我待，追求时中；四是允执其中，保持平衡；五是有原则地折衷。中庸的思维方式至今对中国人都有重要影响。有序性与整体性密切联系是中国哲学思维的基本特性之一。顺序而生、循序而动是天人共有的规律，只有因循于此，才能有天地万物的和谐生成。所以，有序性的发展趋向是与和谐性的价值理想相协调的。中国人特有的思维特点是塑造其大国气质的重要因素。
中国的大国气质隐含着中国人鲜明的行为方式。中华文明绵延教千年，有其独特的价值体系，它植根在中国人的内心深处，潜移默化影响看中国人的行为方式。中国人强调“天行健，君子以自强不息”、“大道之行也，天下为公”；强调“是下兴亡，匹夫有责”、“义，志以天下为芬”；强调“君子喻于义”、“君子坦荡荡”、“君子和而不同，小人同而不和”；强调“失信不立”、“一诺千金”；强调“仁者爱人”、“与人为善”、“己所不欲，勿施于人”、“穷则独善其身，达则兼济天下”；强调“穷则变，变则通，通则久”、“苟日新，日日新，又日新”等等。这对中国的大国气质形成都有重要影响，并体现在中国的大国气质中。
从总体上看，中国所表现出来的大国气质是：以和为贵而不愿树敌，求稳而非激进，顺势而变而非逆势而行。
（摘编自熊光清《中国大国气质的基本禀赋》）
富有的是精神（节选）
谢冕
①热烈祝贺你们来到北大。在这几年中，你们无疑将接受本世纪全部伟大的精神财富，以及这一世纪无边无际的民族忧患的洗礼。你们要珍惜这百年不遇的机会。
②发生在距今99年前的戊戌变法是失败了，但京师大学堂却奇迹般地被保留了下来。当你们来到这学校时，百年的沧桑，百年的奋斗，百年的期待，一下子也都拥到了你们的面前。我设想此时此刻的你们，一定是在巨大的欢欣之中感到了某种沉重。
③你们是未来世纪中国的建设者。你们将在未来的岁月中做出平凡的或是杰出的贡献，你们中有的人可能还会成为未来世纪非常出色的人物。但不论如何，今天，都是决定你一生命运的、不可替代的日子，那就是因为你们的名字和这所伟大的学校产生了联系。
④北大是做学问的地方，但是就重要性讲，还是做人第一、做学问第二。北大这所学校出过许多学者，也出过许多革命者。这些学者中的出色的人物，往往品行高洁，而学问也是前瞻和开创的。如李大钊，他最早把马克思主义引到中国来，他呼唤并参与了中国青春的创造；又如鲁迅——北大校徽的设计者，他在这里的身份只是讲师，但却是中国文化的伟人。不论是李大钊，还是鲁迅，他们都是伟大的爱国者。
⑤一个人成就有大小，水平有高低，决定这一切的因素很多，但最根本的，是学习。学习是不能偷巧的，一靠积累，二靠思考，综合起来，才有了创造。积累说白了，就是抓紧时间读书，用前人的经验来充实自己。我的经验是，不要抱怨，更不要拒绝老师提供的那一串长长的书单。按照那个书单，一本一本地读，古今中外都读，分门别类地读。有的书要反复读，细读；有的书可以走马观花，快读，但是一定要读。只有先做呆子，然后才能做聪明人。聪明绝顶，目空一切，这是北大学生容易犯的毛病。我们要杜绝这种小聪明，争取将来的大智慧。
⑥要重视本国语言的学习。现代汉语要掌握好，写文章要用语法，文字要漂亮，更重要的，是要掌握好古代汉语，中文系学生不会直接阅读古文，是耻辱。你们应当掌握好古汉语，直接和庄子和李白用他们当年的语言对话。
⑦因为文学是你们的专业，所以我还要谈谈文学。在文学的功能中，是有游戏的成分，有让人愉快让人轻松的作用。但文学从根本上说不能等同于游戏，我们不能游戏文学。文学中的优秀部分、最有价值的部分，是人类崇高精神的诗化。文学是一种让人变得高雅、变得充实、变得聪明、变得有情趣的精神劳作。我们学习文学，是要把文学当做事业去创造、去发展、去发扬光大。
⑧号称全国最高学府的北大，物质条件很差，有的方面如学生宿舍则是超乎寻常地差。物质的贫乏并不等于精神的贫乏。在精神方面，北大是富有的。北大的这种富有，足以抵抗那物质的贫乏而引以自豪。走在我们前面的，有我们一代又一代的老师，他们一介布衣，终生清贫，但却是我们永远敬重的精神的强者。
【注】本文是北京大学教授谢冕先生在北京大学中文系1997级迎新会上的演讲辞。
链接材料一：
一曰抱定宗旨……大学者，研究高深学问者也……所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。
二曰砥砺德行……苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。
（摘自蔡元培《就任北京大学校长之演说》）
链接材料二：
现学校既受军阀之摧残而暂时消灭，但今天之纪念会，仍能在杭州举行，聚昔日师友同学至二百数十人之多，可见吾北大形质暂时虽去，而北大之精神则依然存在。
回忆母校自蔡先生执掌校务以来，力图改革。五四运动，打倒卖国贼，作人民思想之先导。此种虽斧钺加身毫无顾忌之精神，国家可灭亡，而此精神当永久不死。服务于国家社会，不顾一己之私利，勇敢直前，以达其至高之鹄的。
（摘自马寅初《北大之精神》）
布依少女的世外桃源
叶开
①飞机起落架轻触在机场的跑道上，一次神奇之旅结束了。这时，我有一种空洞的感觉：我的肉身回到了上海，灵魂却遗落在了遥远的布依古村。
②布依族少女美丽的面孔宛如湿漉漉的花瓣，在我的脑海里不断显现，交杂在霓虹与路灯之中，如梦如幻。这让我产生了一种虚假的感觉，仿佛这趟旅行，只是一场奇怪的梦幻。
③这次去贵州的贞丰布依族自治县，我在如诗如画的三岔河湖区里荡舟一整天，呼吸这里高氧比的新鲜空气，看四岸湖岛因秋至而日渐变红的枫叶，细抚彷佛在小憩的湖水。在清澈见底的湖水中央，散落着参差的原始雕岩。随着小舟的滑近 ， 有鹭鸟成双飞起，轻翔在碧空中，倒影在湖面上。像我这样在城市生活中各种感觉变得迟缓的游人，此时产生武陵渔夫误进桃花源的错觉。
④错觉是一件挺美好的事情。两千年前，庄子早上做梦，梦见自己变成了蝴蝶，这个故事千百年来被反复提起：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”混淆了现实和梦幻的感受，是令人迷醉的。陶渊明笔下的武陵人，在“两岸桃花夹去津”的迷幻中看到了桃花源，也可以说是一种错觉。在这种错觉中，我产生了四体通泰、身轻如燕的幻想。
⑤我是凡夫俗子，只不过要这种错觉来麻醉自己。经过大自然的充分洗荡后，才有勇气继续在城市里，与混浊之神和疲倦之神作战。
⑥就着西霞的昏黄，让游船停靠在一片未经修饰的草滩边，跳下来，朝炊烟升起的地方走去。如果说，纳木措是一座需要敬畏的神湖，那么，三岔湖则有如邻家女孩般清新可人。在我们上岸向着湖边的布依古寨纳孔村方向走的时候，这种感觉就越来越明显了。
⑦知道布依族的布衣八音的人不多。我也是第一次听到这种质朴、不经修饰的音乐。在纳孔村头一片打谷场上，坐着小方凳，品着米酒，聆听布衣八音。四位身姿曼妙、面孔姣好的布依少女，背着四把月琴，在一个老者的指挥下，拨动琴弦，唱着布依民歌。她们的歌声，也是未经雕饰的，自然、亲近，感觉就好像是专门唱给你听的一样。这种错觉，更是不同一般的美好。
⑧第二天去看贞丰最神奇的景点双乳峰。喀斯特岩溶地貌在云贵高原各地有很多，美轮美奂。但像这两座惟妙惟肖的乳峰，却只能说是天下仅有的奇观，具有令人惊叹的美妙，独一无二。这个时候，我感到了词语的匮乏，“鬼斧神工”这个词，不能形容它的万一。布依导游骄傲地跟我说，很多来自海外的游客，见到这样的奇观，不由自主地就跪拜了。
⑨这片布依族世世代代生息的土地上，奇迹令人目不暇给。昆明有石林，这里也有竹林堡石林，且野趣丛生，天工浑然，几乎没有任何的游人踏上过这片神奇的土地。时值秋天，这里有些许的枯黄，给人异样的沉静，一种与世无争的感受，悄然涌现。
⑩然而，旅游毕竟是旅游。当我要离开这里时，我发现对它的了解反而越来越少了。
⑪在贞丰北部环绕的长达九十多公里的北盘江大峡谷，是壮美高峻的神奇世界。北盘江大桥高四百零五米，为亚洲第一高的大桥。我站在桥面上，发现这座峭拔如上海金茂大厦的大桥，比起两旁壁立的高崖还是要低矮得多。
⑫贞丰是一片还没有被人知道的胜地。在走进这里之前，我对它并没有太大的期望。然而，在相处几天后，竟然产生了一种恋恋不舍的感觉。这种感觉，久违了。
秦纮，字世缨，单人。景泰二年进士，授南京御史。劾治内官傅锁儿罪，谏止江南采翠毛、鱼①等使。权贵忌之，蜚语闻。会考察，坐谪湖广驿丞。成化十三年擢右佥都御史，巡抚山西，奏镇国将军奇涧等罪。奇涧父庆成王钟镒为奏辩，且诬纮。帝重违王意，逮纮下法司治，事皆无验。而内官尚亨籍纮家，以所得敝衣数事奏。帝叹曰：“纮贫一至此耶？”赐钞万贯旌之。
小王子数万骑寇大同，长驱入顺圣川，掠宣府境。纮与总兵官周玉等邀击，遁去。寻入掠兴宁口，连战却之，追还所掠，玺书劳焉。
弘治元年以王恕荐，擢左副都御史，督漕运。奏言：“中官、武将总镇两广者，率纵私人扰商贾高居私家擅理公事贼杀不辜交通土官为奸利而天下镇守官皆得擅执军职受民讼非制请严禁绝。总镇府故有赏功所，岁储金钱数万，费出无经，宜从都御史勾稽。广、潮、南、韶多盗，当设社学，编保甲，以绝盗源。”帝悉从其请。纮之初莅镇也，劾总兵官安远侯柳景贪暴，逮下狱。景亦讦纮，勘无左证，法司当景死。景连姻周太后家，有奥援 ， 讦纮不已。诏并逮纮，廷鞫②卒无罪。诏宥景死，夺爵闲住，而纮亦罢归。大臣王恕等请留纮，不纳。廷臣复连章言纮可大用。居数月，起南京户部尚书。十一年引疾去。
十四年秋，寇大入花马池，败官军孔坝沟，直抵平凉。
言者谓纮有威名，虽老可用。诏起户部尚书兼右副都御史，总制三边军务。纮驰至固原，按行败所。躬祭阵亡将士，掩其骼，奏录死事指挥朱鼎等五人，恤军士战殁者家。劾治败将杨琳等四人罪，更易守将。练壮士，兴屯田，申明号令，军声大振，遂大败寇。
十七年，以年老连章力辞，乞致仕。诏赐敕乘传归，月廪岁隶如制。明年九月卒，年八十。赠少保，谥襄毅。
（节选自《明史·秦纮传》，有删改）
注：①鱼：指䴙䴘，一种水鸟，善于捕食小鱼、昆虫等；②鞫：审问。
①寻入掠兴宁口，连战却之，追还所掠，玺书劳焉。
②躬祭阵亡将士，掩其骼，奏录死事指挥朱鼎等五人，恤军士战殁者家。
曲江春望怀江南故人
赵嘏①
杜若②洲边人未归，水寒烟暖想柴扉。
故园何处风吹柳，新雁南来雪满衣。
目极思随原草遍，浪高书到海门③稀。
此时愁望情多少，万里春流绕钓矶④。
【注】①赵嘏，字承佑，楚州山阳（今江苏淮安）人，唐代诗人。②杜若，香草名。③海门，河流入海之处。④钓矶，钓鱼时坐的岩石。
美学是一门高深难懂的学问，有一些名家能______，深入浅出，把高深的道理明明白白介绍给普通读者。《谈美》就是朱光潜先生写的这样一本雅俗共赏的美学佳作。它写于1932年，此前，他写过一本《给青年的十二封信》，以书信形式漫谈文艺、美学、哲学、道德等问题，_______平易亲切，在青年中引起了很大反响，成为重印了三十多次的畅销书。
《谈美》讨论了许多美学问题。譬如美和距离问题，作者认为要见出事物本身的美 ，必须把它摆在适当的距离之外去看，抛开实际生活中的物欲去看，真正沉浸在艺术的美感当中，才不会焚琴煮鹤，______。又如讨论“移情作用”，他把美学上的移情现象称为“宇宙的人情化”。宇宙本来是无所谓情的，“天若有情天亦老”，是人赋予了天地万物以情，所以花会笑，还会哭，所以世界因此而______。
朱先生曾说“文章忌俗滥，生活也忌俗滥”，他借用阿尔卑斯山路上的著名标语“慢慢走，欣赏啊！”赠送给青年朋友，劝告年轻人，体味生活，让人生有味道。他将自己对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质补清新的文字中，当年为《谈美》作序的朱自清先生说“孟实先生引读者（ ）”。
有媒体报道，根据巴方需求，中国政府派出的蝗灾防治工作组已抵达巴基斯坦。随后，10万“鸭子军队”也将代表国家出征灭蝗。是的，你没有看错，这支由浙江绍兴“国绍1号”鸭苗组成的“鸭子军队”简直是灭蝗界的“奇才”。多年前，鸭子“军队”就曾出征新疆，一举平定蝗灾，立下赫赫战功。
人久坐以后很难保持正确的坐姿，常会出现弯腰弓背坐或蜷缩在沙发上的情况，此时腰椎局部受到的剪切力增大，久而久之就可能造成腰背部肌肉韧带等软组织损伤，引起腰疼。
久坐还会增加患心血管病的概率，从而导致死亡风险的增加。经常听说打麻将时突然死亡，这与他们长时间坐着不动是重要因素。久坐还会带来身体肥胖、机能退化等问题。
远离这些危害最有效的方法当然是避免不要久坐，建议坐30～40分钟左右就要站立活动一会儿。可以伸伸懒腰或者轻微旋转腰部，最好能出去转上一圈。另外，要选择合适的座具，尤其不要坐过低的座椅；必要时可在腰部增加腰垫，保持腰部的正直。
材料一：“你觉得你和我们一样，我们觉得是的，但你又那么不同寻常。从无声里突围，你心中有嘹亮的号角。新时代里，你有更坚定的方向，先飞的鸟一定想飞得更远，迟开的鲜花也会怒放。”（2021年度感动中国人物江梦南的颁奖词）
材料二：我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫。（张桂梅女高誓词节选）
以上两则材料对当代高中生尤有启示意义，复兴中学举办以“致敬向上的力量”为主题的演讲比赛，请你结合材料写一篇演讲稿，谈谈你的感悟与思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
