材料一：古代农书是我国丰富农业技术经验的总结，也是了解农业历史的重要资料。现存农书大约260种，在古代科技类书籍中名列前茅。以下为部分农书一览表：
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时间 |
书名 |
主要内容 |
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先秦 |
《管子·地员》《吕氏春秋·上农》等四篇 |
对土壤、农时及耕作、栽培等农业技术的初步总结。 |
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西汉 |
《记胜之书》 |
记录了以区田法为核心的耕作技术。 |
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北魏 |
《齐民要术》 |
现存最早的综合性农书，其内容源自前代农书和作者的生产经验，尤其注重系统总结黄河中下游地区农林牧副渔等知识。 |
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宋代 |
陈旉《农书》 |
现存最早总结江南水稻栽培技术的农书，依托于作者丰富的农学知识和实践经验，记述了土壤所宜以及积肥、施肥等提高地力的技术。 |
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元代 |
王祯《农书》 |
综合性农书，其中《农器图谱》记述了大量农业工具。 |
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明代 |
《种树书》 |
专门记述果树、蔬菜、花草栽培。 |
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《农政全书》 |
传统农书集大成者，吸收了传教士传入的西方农业科技，并记录了新引进的高产粮食作物。 |
——摘编自胡道静《中国古代典籍十讲》等
材料二：《耕田》：“凡美田之法，绿豆为上，小豆、胡麻次之。悉皆五、六月中穙种，七月、八月犁稀杀之，为春谷田，则亩收十石，其美与蚕矢、熟类同。”说明豆类作物的轮作，起到了绿肥作用。《大小麦》：“冬雨雪止，以物辄菌麦上，掩其雪，勿令从风飞去。后雪，复如此。则麦耐旱，多实。”对降雪的利用，具有防旱保墒的作用。
——据《齐民要术》
材料三：《粪田之宜篇》：“相视其土之性类，以所宜粪而粪之，斯得其理矣。”主张针对不同土壤使用不同的肥料，以达到“地力常新壮”的目的，体现了“用类如用药”的思想。《善其根苗篇》：“今夫种谷，必先修治秧田……大抵秧田爱往来活水，怕冷浆死水……（水）浅深得宜乃善。”强调了秧田用水的重要性。
——据陈旉《农书》
材料一
下表是20世纪早期中国三次大规模反帝爱国运动的相关情况：
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1915年反“二十一条” |
1919年五四运动 |
1925年五州运动 |
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组织领导 |
自发性，没有政党参与，组织化程度低 |
自发性，没有政党参与，具有一定的组织性 |
中共组织领导，国民党协助，组织化程度高 |
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参与群体 |
城市士绅、商人为主 |
青年学生为主，商人、工人声援参与 |
学生、商人、工人共同参与，难分主次 |
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基本形式 |
集会通电、抵制日货、救国储金 |
集会通电、示威游行、抵制日货、罢课、罢市、罢工 |
集会通电、示威游行、抵制外货、罢课、罢市、罢工 |
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中心口号 |
“救国”“勿忘国耻” |
“外争主权，内除国贼” |
“打倒帝国主义”“废除不平等条约” |
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运动规模 |
波及全国30多个省会城市和商埠 |
波及全国200多个大中城市 |
波及全国约600个城镇 |
——摘自王奇生《1915-1925年中国民族主义运动之演进》
材料二
我以为先要组织党-共产党。因为它是革命运动的发动者、宣传者、先锋队、作战部。以中国现在的情形看来，须先组织他，然后工团、合作社，才能发生有力的组织。革命运动、劳动运动，才有神经中枢。
——蔡和森致毛泽东的信（1920年8月13日）
材料一：法国大革命赋予音乐家挣脱束缚、争取自由和表露个性的精神。以前，音乐家受雇于宫廷、教会、城市和剧院，按雇主要求为特定的目的和场合创作音乐。大革命后，他们跟随贝多芬走上“自由”音乐家的道路，其地位从奴仆一跃成为时代的先导。随着民族解放运动的发展，音乐家们广泛搜集民歌，大量运用民间音乐元素，创作出具有民族特色的音乐语汇。
——摘编自沈旋等《西方音乐史简编》
材料二：（20世纪）无线电广播和音乐录制技术的巨大发展，深刻地改变了人们欣赏音乐的习惯。音乐更迅速、更简便和更广泛地传播，提高了大众文化艺术的欣赏水平。人们可以随时听到名家大师们完美的演奏，对音乐更加熟悉。
——摘编自（法）P．朗多尔米《西方音乐史》
材料三：20世纪60年代最著名的大众文化英雄是甲壳虫（披头士）乐队，他们来自英国的港口城市利物浦，尽管他们采取了美国流行音乐的风格，比如爵士乐和早期摇滚，但是甲壳虫乐队在即兴发挥的表演和对权威的嘲弄中加入了一种真正属于工人阶级的感觉。他们的音乐还表达了一种渴望享受生命乐趣的情感，这是现代西方社会大众文化跨越国界的重要特征。英国的这支流行音乐组合在70年代继续引领时代潮流，对西欧带来了更为普遍的冲击。
——摘编自（美）迈克·亚达斯等《喧器时代：20世纪全球史》
照片是触摸历史脉搏、感受生命温度的媒介。围绕“历史中的人”，提取以下一幅或多幅照片信息，自拟论题，展开论述。（要求：主题明确，史论结合，表述清晰。）
