①作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。②那时候，他已经诗兴不做而研究志趣正浓。他正向古代典藉钻探，有如向地壳寻求宝藏。③仰之弥高，越高，攀得越起劲（ ）钻之弥坚，越坚，钻得越契而不舍。④他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。⑤他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。
但当A和他的副手扑到它身上去的时候，这个东西喷出一道黑色的液体，这是从它肚子中的一个口袋分泌出来的黑水。我们的眼睛都被弄得昏花看不见了。
……
这次战斗延长至一刻钟之久。怪物打败了，受伤了，死了，最后给我们让出地方来，溜入水中不见了。
A全身血红，站在探照灯附近，一动也不动，眼盯着吞噬了他的一个同伴的大海，大滴的泪珠从他的眼里淌了出来。
“百善孝为先”，孝是中华民族传统文化的重要组成部分。[A]能不能弘扬传统文化，是关系到青少年学生健康成长的大事。为了弘扬传统文化，传承文明礼仪，创造美好明天，我们要孝敬父母，文明有礼，学会感恩，使孝德之树深深扎根，文明之叶枝枝繁茂，[B]处处绽放感恩之花！
①[A]处画线句是病句，请将修改后的句子写在横线上：。
②[B]处画线句与前两句句式不一致，应调整为：。
孔融让梨 六尺巷的故事 将相和
五猖会
鲁迅
孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是，就完了。
我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。可是结果总是一个“差不多”；也总是只留下一个纪念品，就是当神像还未抬过之前，化一文钱买下的，用一点烂泥，一点颜色纸，一枝竹签和两三枝鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它两三天。
[甲]现在看看《陶庵梦忆》，觉得那时的赛会，真是豪奢极了 ， 虽然明人的文章，怕难免有些夸大。因为祷雨而迎龙王，现在也还有的，但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋着一条龙，以及村童们扮些海鬼。那时却还要扮故事，而且实在奇拔得可观。他记扮《水浒传》中人物云：“……于是分头四出，寻黑矮汉，寻梢长大汉，寻头陀，寻胖大和尚，寻茁壮妇人，寻姣长妇人，寻青面，寻歪头，寻赤须，寻美髯，寻黑大汉，寻赤脸长须。大索城中；无，则之郭，之村，之山僻，之邻府州县。用重价聘之，得三十六人，梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至，人马称 
而行……”这样的白描的活古人，谁能不动一看的雅兴呢？可惜这种盛举，早已和明社一同消灭了。
赛会虽然不像现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”；过了许久，“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”、“抬阁”、“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，——大概羡慕他们的出风头罢。我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。
要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的：现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。
因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。
“去拿你的书来。”他慢慢地说。
[乙]这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。
我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——
“给我读熟。背不出，就不准去看会。”
他说完，便站起来，走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
粤有盘古，生于太荒，
首出御世，肇开混茫。
[丙]就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》，《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！…．
应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲，工人，长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
他们都等候着；太阳也升得更高了。
我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。
“不错。去罢。”父亲点着头，说。
大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。
我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
[丁]直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。
我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。
五月二十五日
我的问题是：
材料一：
①在房间里，我穿上了结实的航海服，收拾了我的笔记，把它们小心翼翼地绑在身上。此时，我无法控制自己的脉搏跳动。若是让尼摩船长看到我这样的激动和慌乱，肯定会坏事。
②可他现在在干什么呢？我靠在他房间的门上聆听。我听到了一阵脚步声：尼摩船长在里面，他还没上床。我倾听着他的每一个举动，觉得他仿佛会随时出现在我面前，盘问我为什么想逃跑！我老是觉得听到不断地警报声，而且我的想象力把这个声音夸大了。这种感觉使我头胀欲裂，以致我思忖着，我还是最好走进船长的房间，面对面地看着他，用手势和眼光与他对峙算了！
③这真是一种疯狂的念头。幸好，我克制住自己，我躺到床上去，让体内的骚动平息一下。我的神经松弛了一点儿，但大脑仍然过度的兴奋，我快速地回忆着从我离开“林肯号”船只以来，在“鹦鹉螺号”船上所有经历过的所有快乐和不幸的事情：海下狩猎、托里斯海峡、巴布亚土著，搁浅，珊瑚墓地，苏伊士通道，森多林岛，克利特岛潜水人，维多湾，大西洋城，大浮冰群，南极点，受控冰层，大战章鱼，海湾暖流的风暴，“复仇号”战舰，以及那被撞沉的战舰和它的全体船员一起沉没的可怕的一幕！……所有的这些事件历历在目，仿佛是电影后台那一幕幕展开的布景。而尼摩船长在这个奇异的境界里无限放大，他的形象突出超人，他再也不是我的同类，而是一个水中人，一个海底精灵。
（节选自《海底两万里》，有删改）
材料二：
①人类建造了巨大的加速器，想要揭示宇宙的奥秘，却被突然出现的外星人摧毁了。外星人说，宇宙的最终奥秘，可能导致宇宙的毁灭。所以不能允许人类探寻这个奥秘。
②想要探寻宇宙真理的物理学家，向外星人提出了一个交易，就是外星人如果解答他们对于大一统理论的疑惑，就可以杀死他们。
③以丁仪为代表的人类最伟大的科学家、数学家纷纷踏上了那个用生命交换真理的祭坛。他们得到了梦寐以求的答案。然后一边回味着答案的美妙，一边走向了死亡。
④一个白天的时间不知不觉过去了，太阳已在西方地平线处落下来了一半，夕阳给真理祭坛洒上了一层金辉。物理学家们开始走向祭坛，他们是人数最多的一批，有八十六人。就在这一群人刚刚走上坡道时，从日出一直持续到现在的寂静被一个童声打破了。
⑤“爸爸！”文文哭喊着从草坪上的人群中冲出来，一直跑到坡道前 冲进那群物理学家中，抱住了丁仪的腿，“爸爸，我不让你变成火球飞走！”
⑥丁仪轻轻抱起女儿，问她：“文文，告诉爸爸，你能记起来的最让自己难受的事是什么？”
⑦文文抽泣着响了几秒钟，说：“我一直在沙漠里长大，最……最想去动物园，上次爸爸去南方开会，带我去了那边一个大大的动物园，可刚进去，你的电话就响了，说工作上有急事，那可是个天然动物园，小孩儿一定要大人们带着才能进去，我也只好跟你回去了。后来你再也没时间带我去。爸爸，这是最让我难受的事儿，在回来的飞机上我一直哭。”
⑧丁仪说：“但是，好孩子，那个动物园你以后肯定有机会去，妈妈以后会带文文去的。爸爸现在也在一个大动物园的门口，那里面也有爸爸做梦都想看到的神奇的东西， 。”
⑨文文用泪汪汪的大眼睛呆呆地看了爸爸一会儿，点点头说：“那……那爸爸就去吧。”
⑩方琳走过来，从丁仪怀中抱走了女儿，眼睛看着前面矗立的真理祭坛说：“文文，你爸爸是世界上最坏的爸爸，但他真的很想去那个动物园。”
⑪丁仪两眼看着地面，用近乎祈求的声调说：“是的文文，爸爸真的很想去。”
⑫方琳用冷冷的目光看着丁仪说：“冷血的基本粒子，去完成你最后的碰撞吧，记住，我绝不会让你女儿成为物理学家的！”
（节选自刘慈欣《朝闻道》，有删改）
【甲】
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，……。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（纪昀《河中石兽》）
【乙】
刘羽冲偶得古兵书，伏读经年① ， 自谓可将十万。会有土寇自练乡兵与之角全队溃覆几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列干②州官。州官也好事，使试于一村。沟洫③甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久，发病死。后，风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。倾耳听之，所诵仍此六字也。或笑之，则歘④隐。次日伺之，复然。泥古者愚，何愚乃至是欤？何文勤公尝教昀曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。故曰：‘神而明之，存乎其人。’又曰：‘能与人规矩，不能使人巧。’”
（选自纪昀《阅微草堂笔记》）
【注释】①经年：一年左右②干：谋求。③洫（xù）：田间水道④歘：同“欻（xū）”，忽然，火光一现的样子。
①求二石兽于水中 ②但知其一
③沟洫甫成 ④如是日千百遍
①是非木杮，岂能为暴涨携之去？
②自谓可使千里成沃壤。
温暖，是一种奇妙而美好的东西，它存在于世界的角角落落。人与人之间的相处就应是温暖与被温暖的过程，你给予别人温暖，也接受着别人给你的温暖。温暖他人其实很简单，它有时藏在一件物品里，有时藏在一句话语里，有时藏在一个鼓励的眼神里……或许这些都是你不经意间的举动，可能在平日里你常常对它浑然不觉，但恰巧因为这些不经意的瞬间，你温暖了他人，让他人的世界变得美好，他人也同样温暖着你，或许你有时并未感受到，但是在那些关键的时刻，你就会感受到它的弥足珍贵，它会让你在失败的时候、痛苦的时候、难过的时候……感受到希望。反之，可能有人因为你的出言不逊而心灰意冷；可能有人因为你的视而不见而伤心欲绝；可能有人因为你的见利忘义而痛心疾首……在你的周围，有多少颗冰冷的心等着你去温暖。所以，我们每个人都应主动给予别人温暖，做一个温暖的人，让这个世界充满着温暖。
要求：①以“温暖”为题目写一篇作文。②文体不限，不少于600字。
