材料一：与分封制相适应，商周的官员选拔采用“世卿世禄制”。三代（夏商周）时期治理国家的统治者是贵族，……从诸侯到士，根据出身的高低贵贱来兼任政府职务，世代为官……春秋时期，随着兼并战争的进行，秦、楚等国都在新占领的地方上设立县和郡，作为新的行政建制。一般县在中心区域，郡在边远地区。郡县的长官，不再是世袭领主，而是由君主委派官员直接管理。郡县长官由君主任免，对君主负责，成为中国历史上最早的取代贵族领主的职业官僚。
——张岂之《中国历史十五讲》
材料二：《唐六典》对县官职掌明确规定：“京畿及天下诸县令之职，皆掌导扬风化，抚黎氓，……养鳏寡，恤孤穷，审查冤屈，躬亲狱讼，务知百姓疾苦。”……县官的职能决定了他必须具有一定的文化水平。自隋、唐之后，各代对于县官的文化要求都作了硬性规定，……(如)明代规定：“外官知州、推官、知县，由进士选。”
——鹿谞慧《中国县制沿革述略》
材料一：英吉利民族既尊重传统又善于变革，当他们发现只有推行变革才能更好地尊重传统时，他们就放弃旧的阵地，接受变革，去尊重新的传统；他们在推行变革时，又以维护和尊重传统为己任……以传统在外壳上的完整延续和内涵上的不断更新，英国形成了以温和的改革与合理的妥协为特征的政治文化特色，即“在冲突中达到融合”的渐进模式
——姜守明《高中英国史教学与史学范式》
材料二：所谓阳光，是指北美革命的性格，温和而耐久；而闪电则指法国革命之特色，爆发于黑暗，电闪雷鸣，暴雨如注，照亮并荡涤旧世界的角角落落，但也迅速回归黑暗……1787年美国建立的宪政制度，从历史说，与其说是与以往冲突一刀两断，不如说是诸多传统因素的综合。总统为民选，为民主制之大胜，然而总统执行权之集中，则可使人想起历史上的酋王与君主；国会一分为二，参议院如贵族制，众议院则回归民主制；最高法院大法官干脆与民主制绝缘，由总统钦定，且终身任职，有如罗马元老制之孑遗。这是个民主、贵族、元老、君主四合一的制度，不今不古，只能称“复合共和制”。而在法国，“共和”则仅仅理解为君主制的对立面，以一根腿的“民主”踢翻四个脚的“共和”。议行合一，“金鸡独立”。单一民主爆发为千钧霹雳之“闪电”，复合共和只能集束为冬日之一缕“阳光”。
——夏玉成《阳光与闪电：社会变革过程中传统价值的再思考》
材料一：洪仁玕之所以抛却在香港作为教会中人的平静生活，冒死投效与清军血战正酣的太平军的行列，除了身为洪秀全族弟和心系攘夷大业的因素外，更为其拳拳报国之心所驱使，即试图在太平天国实施他的近代化方案，使中国也走上富强之路。
——夏春涛《洪仁玕的思想特征及其历史地位》
材料二：孙中山打一个生动的比喻，大意是中国推翻清王朝的专制统治以后应该走什么道路？是走开明专制化道路呢，还是民主政治？这就好比我们中国现在造铁路，造好了就要用火车头，到底是用人家发明的原始的“粗恶的火轮车”，还是用“最新的火轮车”？
——萧功秦《中国百年现代化的六次政治选择》
材料三：十月革命刚一爆发，许多报刊立即指出了它的“社会革命”的性质。认为其发动者“以工场劳动者为基础”、“以激烈手段实行”……1919年初，社会上许多人对俄国革命仍然存在许多误解……到1920年，中国进步知识分子对俄国革命的看法已基本改观，许多人已经在某种程度上相信十月革命的道路是可行的了。
——摘编自杨奎松《社会主义从改良到革命》
材料一：清末海外归国的留学革命分子从事革命的活动是积极而又热情的。他们想尽一切办法将革命推向前进。1902年从日本毕业归国的蓝天蔚在学生军成立会上发表演说：“同志诸君，我们仗大义，发公愤，小术于亡国之祸，要以我们至贵至尊的躯体捐身沙场，以拒强虐，以争国权!”杰出的爱国宣传家陈天华用激昂的爱国热情创作《猛回头》、《警世钟》两本革命小册子，被誉为“革命的文豪”。众多报刊的发行以其轻便的方式把反清民主革命的思想向群众普及。1904年初陶成章自日本归国。抵上海后，参加了中国教育会的活动。随后和魏兰到浙江筹组秘密革命团体。1904年黄兴等在长沙发起成立华兴会。1906年的萍浏醴起义，1907年到1908年的五次起义和孙中山、黄兴直接领导下的两广、云南边境的六次起义无一不是由同盟会中国留日学生担任骨干发动的。l911年广州事件中，“黄花岗七十二烈士”即有八人是在学的留日学生。许多海归的革命分子为了祖国的强大和复兴献出了最宝贵的生命。
——《辛亥革命爆发原因新探》
材料二：辛亥年的最后一天，北京的天安门对外开放，昔日天子脚下的臣民，第一次以公民的身份走上皇城的城楼，第一次从皇帝的视角，贮望这座从前的帝都，都城里的寻常巷陌、灯火楼台，无数的点与线，第一次以如此强大的视觉形象汹涌而来。
材料三丁文江在1912年给莫理循的信中感叹：“见到我国姑娘们用一双天足走在街上，登上有轨电车，坐在餐馆里吃饭……对于像我这样一个深深懂得十年前——仅仅是十年前——那些可怕的清规戒律的人来说，纯属崭新的生活!”
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