吉林省长春市2021-2022学年九年级上学期语文（9月）第...

敬贤向上是人类心灵中最可宝贵的一点光焰。

          。           ，            ，             。

①英雄常在我们心中煽燃这一点光焰         ②将我们提升到高贵境界

③常提醒我们人性尊严的意识  ④个人能上进，社会能改良，文化能进展，都全靠有它在烛照

    《朝花夕拾》写的__________大多是作者的个人生活，__________整本书也展现了当时中国社会的整体况貌与风气。通过这些故事，我们__________能追寻鲁迅童年的足迹，读出不同的童年味道，__________能感受到作者对社会辛辣的讽刺与批评。

①传统节目的文化变迁，影响着人们的精神世界。②正如春节凝聚了琴瑟和鸣的亲情、慎终追远的家风和孝悌忠信的追求，传统节日里蕴藏着中国人世世代代的文化基因，③中办、国办印发的“关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见”提出：实施中国传统节日振兴工程，丰富春节、元宵节、清明节等传统节日的文化内涵。形成新的节日习俗。④要让文化品格与现实生活融合统一，更好地服务人们。⑤只有自觉珍视传统节日，才能更好地增进民族认同和文化自信，守住中华民族的根与魂。

湖心亭看雪

    崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

    到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

    黄冈之地多竹

    黄冈之地多竹，大者如椽^①。竹工破之，刳^②去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，不可具状。夏宜急雨有瀑布声冬宜密雪有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁^③然；宜投壶，矢声铮铮然。皆竹楼之所助也。

    公退^④之服，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙乌，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概^⑤也。

(选自宋代王禹偁《黄冈新建小竹楼记》，有删改)

[注释]①椽(chuán)：装于屋项用以支撑屋顶盖材料的木杆。②刳：剖削。③丁丁：棋声。④公退：公事完毕，回来。⑤概：状况，这里指生活状况。

诗中有画不是图

①我们常用“诗中有画”来形容那些形象生动的诗句。于是，有人喜欢辅以图片来帮助理解诗歌。例如，读李白的《望庐山瀑布》，配上庐山瀑布的图片，把凝练的诗向具体化，把文字的表述形象化。但事实上，这样做的后果是，我们可能滞于肤浅，不能切实有效地理解诗作。这里，我们或许错误地理解了“诗中有画”的本意。因为，诗中有画，强调的是一首诗自成的艺术境界。

②诗中有画，源自对中国传统文化的深入理解。从“诗中有画”一语的出处来看，苏东坡在评价王维的作品(《蓝田烟雨图》时说：“观摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”在字面义上，苏轼的确是形容王维的诗绘声绘色，吟罢让人置身画中。但实际上，苏轼眼中的画不是西方绘画，更不是我们日常拍摄的照片，而是我们传统的中国画。中国古典诗歌与中国传统画在气质、品格和精神上具有同一性，它们都承载着中国人的审美方式和生命精神。中国的文化传统注重的是精神、内蕴、风骨等。在中国传统文化的背景下，无论是诗中还是画中，景物早已不是自然之景，而是融入了人的情感、理趣和气韵的。可见，诗中的“画”，不仅在于见“形”，更在于见“意”。

③诗中有画，源自对诗歌意境的品味。前面谈的是古典诗，再来看现代诗中的“画”：阅读《再别康桥》这首诗时，我们会用“绘画美”来形容这首诗的艺术特色，这本身没有问题。但诗中所写的“云彩”“波光”“金柳”“青荇”包含着诗人特别的情感，这是多么真实、精美的图片都无法取代的。因为诗中之景不是一般的景，而是意象。所谓意象，简単地说就是融入了诗人情思的形象，是心与物的融合与统一。这些意象的交织，共同构成了康河河畔静谧秀美的风光，同时蕴含着诗人对景物的陶醉、对人生理想的逐梦和对离别时分的留恋。即便是单一的意象，也远远超越图片的信息量。在这首诗中，由多个意象共同构成的动人意境，其表达效果，图片就更难以企及了。

④为什么一样的庐山瀑布，孟浩然看到了，会写出“香炉初上日，瀑水喷成虹”；李白看到了，会写出“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”；张继看到了，会写成“花映新林岸，云开瀑布泉”；我们看了，却往往想到的是举起相机或手机来拍照。如果我们不能从景物中见情、见理、见精神，或者通俗点讲就是“不走心”，那我们的诗心就永远不能唤醒。

⑤综上所述，当我们说“诗中有画”，是说这首诗具有自成的艺术境界，而不是说，我们看到诗就看到了真实的景物。

(选自《光明日报》，有删改)

与母亲相守50天

明前茶

因为武汉封城，莉君已经在娘家待了整整50天。

莉君与母亲都是能干且脾气犟的人，秉承的人生哲学是：我的地盘我做主。因此，往年春节，莉君回娘家过年，待上5天，是她忍受的极限。她40多岁了，可一回娘家，一定会被母亲当成14岁的小姑娘管着。

早上睡个懒觉，挨管；晚上11点过了还在刷剧，挨骂；怕胖，少吃一口肉，要管，说是富富态态才吉利；做瑜伽伸展得像一只软腰猫，要管，说是万一闪了腰，村医那里可只有是贴上膏药，拍个X光片还要上镇医院。

回娘家才两天，平地一声雷，武汉封城了。见女儿一脸的震惊和恍惚，母亲____地说：“这下可好，你就不得不多陪妈一阵子了，走不脱了！”莉君略有不快地说：“留在这儿吗？跟你吵架呀！”话一出口，她就有点后悔。父亲故去多年，母亲从村里小学退休后，独自在山村生活。家里空旷而冷清，盼着儿孙们春节回来，也是人之常情。然而，莉君也有不愿意长留的理由，要忍受网络不稳定、洗澡没浴霸的不便。可是母亲就没有不便吗？按母亲的话说，两个儿子一个女儿，加上媳妇孙辈，光是坐下来吃饭，就是满满一桌。这一封城，儿孙们都回不去，不光要张罗吃喝，单是儿孙要用的文具、电池、拖鞋、睡衣，就够母亲忙的了。

莉君的心被揪扯了一把。依照她的脾气，说软话是不可能的，尽量帮衬母亲维持这一大家子的正常运转，就成了莉君暗自给自己分派的任务。

每天，她帮母亲将一百多斤腊肉、咸火腿搬出去晾晒。母亲欣慰地说：“幸亏今年没嫌土猪肉贵，依旧腌了那么多肉，不然这会儿村镇都封了，上哪儿买肉去。”莉君听了惭愧，往年，回武汉前，母亲总要往车的后备厢里塞满米油、腊肉，自己心里可全是嫌弃。

每天，莉君还帮母亲侍弄小菜园。往年，母亲四处张罗菜种、粪肥的时候，莉君都要取笑她说：“没事干！快递一公斤十块钱，比青菜贵两倍多，还要往武汉儿女家快递蔬菜，会不会算账啊！”母亲说：“劳动不休，筋骨不锈。你爸走了，去菜园还能听听鸟唱，晒晒太阳，解个寂寞，你们年轻人不懂的。”这一回，菜园终于派上大用场。莉君跟着母亲收菜锄地，看见菜园里的一株野茶树生出新芽，她憋闷多日的心里，仿佛沁入了一股清气。她终于理解母亲不愿闲在屋里，非要出门劳作的原因。

每天，母亲上灶炒菜，做馒头，蒸发糕，莉君就蹲在灶口帮她烧火。母亲说火软一些，她就挑松柴火，只放枯枝败叶；母亲说火硬一些，她就燃起硬柴，将火烧得旺旺的。这样的日子里，她仿佛回到了14岁，那个唯母命是从的年纪。她觉得这也挺好，自己脱去了成年人的生硬铠甲，母亲忘记了老迈垂暮。母女俩诉说往事，对上了只有她俩知道的暗号。有一天，炒完一大桌子的菜，母亲自言自语：“真是怪了，以前一个人吃饭，在电磁炉上炒两个菜，就腰酸腿疼；如今一烧大柴灶，这八大碗菜做下来，倒也不觉得小腿沉重，咋回事？”莉君笑道：“老妈，灶口暖和，比电磁小太阳还管用。要不，为何老猫都喜欢偎着灶口？”母亲望了她一眼，说了平生第一句软话：“闺女，等你也要靠偎灶驱寒时，你就回妈这儿。妈这儿别的没有，大灶柴火管够。”

莉君眼眶发涩。令她眼眶发涩的还有一件小事：那天，母亲上山拾柴归来，挑出了一小截软木，严正警告众人，尤其是莉君两个弟弟家的皮猴儿，不准动她的木头。大家都纳闷，她要用这一小截软木干吗。几天后，莉君意外地得到了礼物——母亲亲手雕的软木青蛙。只见栩栩如生的青蛙蹲在荷叶中央的筋脉上，好像准备随时腾跃而起。“37年了，我总记着欠我女儿一份情，”母亲说，“小时候，干活有你的，玩具没你的。你要过一个发条青蛙，我和你爹都没满足你……”

莉君接过青蛙，仿佛看见母亲的牵挂和叮嘱，仿佛在木雕的每一线光影中流转……

（选自《西安晚报》2020年3月20日，有删改）

【活动一】经典诵读

我爱这悲哀的国土

古老的国土

——这国土

养育了为我所爱的

世界上最艰苦

与最古老的种族

                               ——艾青《北方》

⑴请以“这，是我的节奏”为题，写一篇文章。

⑵少年的肩，虽然还很单薄，却也担得住清风与明月；少年的心，虽然尚不宽广，却得装得下家国大义。自古以来，求学之人就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的责任与担当，今日我辈少年岂能退却？请以“责任与担当”为主题写一篇作文，题目自拟。

作文要求：

⑴请选择词语，把题目补充完整；

⑵除诗歌外，文体不限；

⑶不得抄袭，不得套作，不少于600字；

⑷文中不得出现真实的人名、校名、地名。