人物 | 事件 |
玻利瓦尔 | （第一小组任务） |
提拉克 | （第二小组任务） |
马赫迪 | （第三小组任务） |
孟尼利克二世 | （第四小组任务） |
材料：
隋朝的运河系统。以东都洛阳为中心，于大业元年（605年）开凿通济渠，直接沟通黄河与淮河的交通。并改造邗沟和江南运河。三年又开凿永济渠，北通涿郡。连同公元584年开凿的广通渠，形成多枝形运河系统。元朝运河开凿的重点段一是山东境内泗水至卫河段，一是大都至通州段。至元三十年（1293年）元代大运河全线通航，漕船可由杭州直达大都，成为今京杭运河的前身。
——据谭其骧等《中国历史地图集》
材料一：中国社会主义青年团第一次代表大会于1922年5月5日至10日在广州东园举行。出席大会的代表25人，代表15个地方团组织、5000多名团员。中共领导人陈独秀等和青年共产国际代表达林也出席了会议。会议主要任务是制订青年团的纲领和章程，建立团的中央领导机构。陈独秀在会上做了《马克思主义两大精神》的演讲，达林在会上作了《国际帝国主义及中国社会主义青年团》的演讲。大会通过了社会主义青年团的纲领。纲领确定中国社会主义青年团是“中国无产阶级的组织”，最终奋斗目标是为在中国建立“一切生产工具收归公有和禁止不劳而食的初期共产主义社会”。大会接受了中国共产党的主张，第一次明确地提出“铲除武人政治和国际资本帝国主义的压迫”。
——中国中共党史学会《中国共产党历史重要会议辞典》中共党史出版社、党建读物出版社2019
材料二：中国共青团历史上经历了四次更名。中国新民主主义青年团于1957年5月15日在北京举行了第三次全国代表大会，毛泽东同志和中央其他领导同志出席了开幕式，中共中央总书记邓小平同志代表党中央向大会祝词，团中央书记胡耀邦向大会做了报告。“三大”召开时，全国团员人数已壮大到2300万人，基层团组织达92万个。为了确切地反映我们团所担负的政治任务和广大团员的意志，大会一致通过了将“中国新民主主义青年团”改名为“中国共产主义青年团”的决议，这是中国共青团的第四次更名。
——来源：中央党史和文献研究院网中华人民共和国国史网
材料一：1945年10月，法国国民议会通过《社会福利法》，意在使法国的社会保险逐步从领薪者扩展到其他所有社会群体，全体法国居民成为社会保障对象体制的保护对象。经过几十年的努力，法国的社会保障到20世纪70年代初已经基本完善。1945年只有一半法国人享受社会保障，到1978年，在法国居留的合法居民基本全部享有社会保障，政府财政支出大幅提升。福利涉及每一公民的生、老、病、死、伤、失业、教育等各个方面，之后的问题也显现出来。
——摘编自顾俊礼主编《福利国家论析：以欧洲为背景的比较研究》
材料二：一百多年前，一位伟大的美国人签署了《解放黑奴宣言》……然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。一百年后的今天，在种族隔离和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨；一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个贫困的孤岛上。一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流浪者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公之于众……
——（美）马丁•路德•金《我有一个梦想》
材料三：美国哈佛大学2016年的一项调查显示，美国“千禧一代”（是指出生于20世纪时未成年，在跨入21世纪以后达到成年年龄的一代人）中只有19%的人称自己是资本主义者，只有30%的受访者大体支持现有体制；30岁以上的受访者中，也只有一半美国人信任美国现在的资本主义制度。当代资本主义试图在全球灌输“普世价值”，在中心国家却失去了大片阵地。
——摘编自尹兴、丁晓钦《当代资本主义发展的空间隔离及其危机变化》
材料一：文化多样性是指各群体和社会借以表现其文化的多种不同形式。文化多样性不仅体现在人类文化遗产通过丰富多彩的文化表现形式来表达、弘扬和传承的多种方式，也体现在借助各种方式和技术进行的艺术创造、生产、传播、销售和消费的多种方式上。文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。
——摘编自联合国教科文组织《保护和促进文化表现形式多样性公约》
材料二：面对世界文化与经济、政治的相互影响、激荡和冲突，美国学者亨廷顿提出了文明冲突论，认为世界上的许多冲突是由不同的文明所造成的，强势文化必然战胜弱势文化。实质上，不同文明冲突的背后是经济利益的争夺，亨廷顿理论是一种强权理论，是一种文化霸权主义。中国学者费孝通先生提出了“文化自觉”理论，倡导正确认识自己的文化，正确处理与不同文化之间的关系，进而提出了著名的“美美四句”：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”这是处理不同文化之间关系所应秉持的正确态度，也是对文化趋同与“文明冲突论”的纠偏。不同民族、不同地域的文化应当互相尊重，互相交流，既保持自己的文化传统，又学习其他文化的长处，共同发展，共同繁荣。
——摘自王能宪《纠偏文化趋同》
