燕太子丹质于秦，亡归。见秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至，太子丹患之。谓其太傅鞫武曰：“燕、秦不两立，愿太傅幸而图之。”武对曰：“秦地遍天下，威胁韩、魏、赵氏，则易水以北，未有所定也。奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉？”太子曰：“然则何由？”太傅曰：“请入，图之。”鞫武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可与之谋也。”太子曰：“愿因太傅交于田先生，可乎？”轴武曰：“敬诺。”出见田光，道太子曰：“愿图国事于先生。”田光曰：“故奉教。”乃造焉。
太子跪地逢迎，却行为道① ， 跪地拂席。田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“臣闻驶骥盛壮之时，一日而驰千里。至其衰也，鸷马先之。今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲，可使也。”太子曰：“愿因先生得交于荆轲，可乎？”田光曰：“故诺。”即起，趋出。太子送之至门，曰：“丹所报，先生所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。”田光俯而笑曰：“诺。”
偻行见荆轲，曰：“光与子相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰：“‘燕、秦不两立，愿先生留善意也。’光窃不自外，言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“光闻长者之行，不使人疑之，今太子约光曰：‘所言者，国之大事也.愿先生勿泄也。’是太子疑光也。夫为行使人疑之，非节烈侠士也。”欲自杀以激荆轲曰愿足下急过太子言光已死明不言也遂自刭而死。
（节选自《战国策·燕策三》）
【注】①道：导，引导。
①奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉？
②今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰。
苏秦之弟曰代，代弟苏厉，见兄捭阖七国遂志，亦皆苦学从衡之术。苏秦既死反间，其助燕谋齐之事大泄。齐闻之，乃望燕，燕甚恐。代乃求见燕王哙，欲袭苏秦故事。曰：“臣，东周之鄙人也。窃闻大王义甚高，鄙人不敏，释锄耨而干大王。至于邯郸，所见者异于所闻于东周，臣窃负其志。及至燕廷，观王之群臣下吏，王，天下之明王也。”燕王曰：“奚以谓吾明王也？”对曰：“臣闻明王务闻其过，不欲闻其善，臣请数王之过。夫齐、赵者，燕之仇雠也；楚、魏者，燕之援国也。今王奉仇雠以伐援国，非所以利燕也。王自虑之，此则计之过，无以闻者，非忠臣也。”燕王曰：“吾闻齐有清济可以为固，长城足以为塞，诚有之乎？”对曰：“天时不与，虽有清济，恶足以为固？民力罢敝，虽有长城，恶足以为塞？骄君唯利是好，而亡国之臣必贪。王诚能无羞从子母弟以为质，宝珠玉帛以事左右，则可亡齐已。”燕王曰：“吾终以子受命于天矣。”燕乃使一子质于齐。燕相子之与苏代婚，而欲得燕权，乃使苏代侍质子于齐。齐使代报燕，燕王哙问曰：“齐王其霸乎？”曰：“不能。”曰：“何也？”曰：“不信其臣。”于是燕王专任子之已而让位燕大乱齐伐燕杀王哙子之燕立昭王而苏代遂不敢入燕终归齐齐善待之。苏代过魏，魏为燕执代。后出之。代之宋，宋善待之。齐伐宋，宋急，苏代乃遗燕昭王书。燕昭王善其书，曰：“先人尝有德苏氏，子之之乱而苏氏去燕。燕欲报仇于齐，非苏氏莫可。”乃召苏代，复善待之，与谋伐齐。竟破齐，湣王出走。燕使约诸侯从亲如苏秦时，或从或不，而天下由此宗苏氏之从约。代、厉皆以寿死，名显诸侯。
（选自《战国策》，有删改）
①窃闻大王义甚高，鄙人不敏，释锄耨而干大王。
②天时不与，虽有清济，恶足以为固。
泰始七年夏四月，北地胡寇金城，凉州刺史牵弘讨之。众胡皆内叛，与树机能共围弘于青山，弘军败而死。初，大司马陈骞言于帝曰：“胡烈、牵弘皆勇而无谋，强于自用，非绥边之材，将为国耻。”时弘为扬州刺史，多不承顺骞命。帝以为骞与弘不协而毁之。二人果失羌戎之和，兵败身没，征讨连岁，仅而能定，帝乃悔之。咸宁四年春正月，司马督东平马隆上言：“凉州刺史杨欣失羌戎之和，必败。”夏，六月，欣与树机能之党若罗拔能等战于武威，败死。五年春正月，树机能攻陷凉州。帝甚悔之，临朝而叹曰：“谁能为我讨此虏者？”司马督马隆进曰：“陛下能任臣，臣能平之。”帝曰：“必能平贼，何为不任，顾方略何如耳！”隆曰：“臣愿募勇士三千人，无问所从来，帅之以西，虏不足平也。”帝许之。乙丑，以隆为讨虏护军、武威太守。公卿皆曰：“见兵已多，不宜横设赏募。隆小将妄言，不足信也。”帝不听。隆募能引弓四钧、挽弩九石者取之，立标简试，自旦至日中 ， 得三千五百人。隆曰：“足矣。”又请自至武库选仗，武库令与隆忿争，御史中丞劾奏隆。隆曰：“臣当毕命战场，武库令乃给以魏时朽仗，非陛下所以使臣之意也。”帝命惟隆报取，仍给三年军资而遣之。十一月，马隆西渡温水树机能等以众数万据险拒之隆以山路狭隘乃作扁箱车为木屋施于车上转战而前行千余里杀伤甚众自隆之西，音问断绝，朝廷忧之，或谓已没。后隆使夜到，帝抚掌欢笑，诘朝，召群臣谓曰：“若从诸卿言，无凉州矣。”乃诏假隆节，拜宣威将军。隆重至武威，鲜卑大人猝跋韩且万能帅万余落来降。十二月，隆与树机能大战，斩之，凉州遂平。
（节选自《通鉴纪事本末·羌胡之叛）
胡烈、牵弘皆勇而无谋，强于自用，非绥边之材，将为国耻。
三年，楚、赵、魏、韩、燕同伐秦。秦人出兵逆之，五国之师皆败走。四年，秦败韩师于鱼，斩首八万级。诸侯振恐。张仪说魏襄王曰：“夫诸侯之约从 ， 盟于洹水之上，结为兄弟以相坚也。今亲兄弟同父母尚有争钱财相杀伤而欲恃反覆苏秦之馀谋其不可成亦明矣大王不事秦，秦下兵攻河外，则赵不南，赵不南则梁不北，梁不北则从道绝，从道绝则大王之国欲毋危不可得也。故愿大王审定计议，且赐骸骨。”魏王乃倍从约，而因仪以请成于秦。张仪归，复相秦。五年，巴蜀相攻击，俱告急于秦。秦惠王欲伐蜀，以为道险狭难至，而韩又来侵，犹豫未能决。司马错请伐蜀。张仪曰：“不如伐韩。亲魏善楚，下兵三川，攻新城、宜阳，以临二周之郊，据九鼎，按图籍，挟天子以令于天下，天下莫敢不听，此王业也。臣闻争名者于朝，争利者于市。今三川、周室，天下之朝市也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。”司马错曰：“不然。臣闻欲富国者务广其地，欲强兵者务富其民，欲王者务博其德：三资者备而王随之矣。今王地小民贫，故臣愿先从事于易。夫蜀，西僻之国而戎翟之长也，有桀纣之乱；以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊。故拔一国，而天下不以为暴；利尽四海，诸侯不以为贪。是我一举而名实附也，而又有禁暴止乱之名。今攻韩，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名。而攻天下所不欲，危矣！臣请论其故：周，天下之宗室也；齐，韩之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，将二国并力合谋，以因乎齐、赵而求解乎楚、魏，以鼎与楚，以地与魏，王弗能止也。此臣之所谓危也。不如伐蜀也。”王从错计，起兵伐蜀。蜀既属秦，秦以益强，富厚，轻诸侯。
（节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》）
故拔一国，而天下不以为暴；利尽四海，诸侯不以为贪。
2020年7月31日，北斗三号全球卫星导航系统建成暨开通仪式在北京举行。这一刻，亲历了北斗研制的人们欢欣鼓舞（额手称庆）。为了赶超世界先进卫星导航系统，几代北斗人接续奋斗、数十万建设者聚力托举、二十六载风雨兼程（风餐露宿）、九千日夜集智攻关，实现了北斗系统的历史性跨越，一次又一次刷新“中国精度”，彰显“中国速度”，展现“中国气度”。
给别人指路，自己先要走出一条路。在北斗系统研制建设过程中，工程全线始终坚持从现实国情出发，始终遵循“自主、开放、兼容、渐进”为原则 ， 探索出一条从无到有、从有到优的符合中国特色的发展道路。
2000年，北斗一号又省又快地构建起兼具定位授时和短报文通信服务的双星定位系统。在异常艰辛的自主创新过程中，北斗人在世界尖端科技挑战中牢牢握住了北斗导航的“勺柄”，在太空组网的北斗星座更是加速了坚实的脚步。
从2017年11月到2020年6月，仅仅不到3年时间，北斗三号全球卫星导航系统星座部署全面完成，为全球用户提供服务。中国从此成为世界上第三个独立拥有全球卫星导航系统的国家。
北斗圆梦全球，工程总设计师杨长风院士感慨万千：“北斗是党和国家调动千军万马齐心协力干出来的，（ ）。”这其中，当然也少不了北斗人迎难而上（急流勇进），对“一流北斗”始终精益求精、严慎细实的不懈追求。
仰望星空，一颗颗明亮的围绕地球飞翔的北斗导航卫星 ， 见证着北斗事业星空筑梦的历史，也闪耀着熠熠生辉（流光溢彩）的新时代北斗精神。这种既与“两弹一星”精神、载人航天精神血脉赓续，又具有鲜明时代特质的新时代北斗精神，是中国航天人在强国征程上树起的凝聚着亿万人心血的又一座精神丰碑。
①随着大数据时代到来，数据价值的深度应用成为助力企业发展的重要源动力。②在企业的数字化转型过程中，加强数据治理、深化数据开发、保障数据安全成为优化数据功能的关键环节；而强化数据安全对企业的数字化转型和升级起着至关重要的作用。③大数据时代，所有数据都具有特定的价值。④但价值的背后（ ）着巨大风险，大量敏感数据被贩卖、窃取和无授权（ ），这一问题解决与否，可能会严重影响到个人隐私、企业发展甚至国家安全。⑤因此，
①近年来，我国数字经济欣欣向荣，互联网应用百花齐放。②网络的发展便捷了人们的生活，与此同时 ， 给管网治网带来了许多新的挑战。③目前各类服务端APP都上线了青少年模式，虽取得了一定成效，但仍存在不少漏洞。④随着短视频、直播平台的异军突起，还带来了未成年人沉迷网络、打赏主播等问题，引起家长的普遍担忧。⑤事实上，不仅未成年人需要清朗的网络环境，对广大人民群众而言，也渴求健康的网络空间。⑥网络上，水军、黑公关等顽瘴痼疾反复兴风作浪 ， 淫秽色情、赌博诈骗信息屡禁不绝，群众对此反应强烈，普遍期待开展一场网络大扫除。
“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸……”每当《我的祖国》优美的旋律响起，我们就会 地随之哼唱。《我的祖国》《爱我中华》《让我们荡起双桨》等 的歌曲，都是我国著名词作家乔羽先生的作品。这些歌曲之所以传遍神州大地，就是因为它们都展示着时代的风貌，留存着动人的历史，表达了对家乡、人民和祖国的真挚情感，成为一代又一代中国人共同的记忆。
谈到创作，乔老常说：“就我的经历而言，我认为还是不断积淀为好，一个人，练就了千斤之力去弄百斤之重的刀枪，自然是 ， 创作起来就会更加 ；反之，说句俗话，那就叫玩不转喽。”文化部老部长周巍峙指出：“乔羽是始终没有离开过生活的一位作家，他有扎实的生活积累，优厚的文化功底。他是一位厚积薄发的作家——从十九岁开始专业学习，十年后成功创作了《我的祖国》，他的作品永远回荡着源于生活又高于生活的灵气和大气。”
在“三星堆”考古挖掘的过程中，考古专家们在7号坑和8号坑内发现了一些“青铜神树”的残件，其上花朵果实 ， 还有一只凤鸟立在枝头。这些残件的形态和1986年出土的青铜神树有着高度相似性。有人猜测，（ ），所以当这些部件出土时，绝大部分都已经严重扭曲变形，碎片 ， 为神树的修复带来了巨大难度，修复完毕后，较为完整的一棵有近4多米的高度，已然成了现今为止青铜器中全球已知最大的。关于它的具体含义，虽然 ， 但都公认其为“神树”，其三层九枝分立九鸟的情形，符合《山海经》中“扶桑”和“若木”的“上有十日”这一最为显薯的特征。青铜神树当可视作上古先民天地不绝、天人感应、人天合一、人神互通之神话意识的形象化写照。由于年代久远，其艺术和考古价值 。
端午节，是我国夏季最重要的节日，它是一个传统节日，但却已融入了现代人们的生活。它的主要节俗活动，传承了约两千年，绵延至今，仍然 。赛龙舟、包粽子，全国各地的庆祝活动可谓 。这些充满仪式感、具有娱乐性的节日礼仪，充分表达着对爱国诗人的纪念，对爱国精神的敬仰，对求索精神的称颂。
今年，在疫情防控常态化的背景下，为了配合严格的防疫政策，多地 ， 取消了与扒龙舟，龙舟宴相关的活动，但这并不妨碍人们体悟祈福康健、致敬高尚人格、涵养家国情怀的节日内核，一方面，端午节是自古相传的“卫生节”，顺应疫情防控形势，过节形式的精简，契合着节日内涵，贴合了人们当下的心境。在疫情的冲击下，顺应自然、趋利避害的古老哲学也更加熠熠生辉，另一方面，疫情为节庆形式的创新提供了契机，①设立“屈原故里云上展馆”等一系列活动的意义，②不仅体现在升华了传统节日的时代内涵，③更体现为纪念方式的创新。
“，，，，。”
2012年，植物学家钟扬在复旦大学校刊上发表的《生命的高度》一文中写道，在一个适宜生物生存与发展的良好环境中，不乏各种各样的成功者，它们造就了生命的辉煌，达到了生命的高度。然而，当一个物种要拓展其疆域而必须迎接恶劣环境挑战的时候，总是需要一些先锋者牺牲个体，以换取整个群体乃至物种新的生存空间和发展机遇。先锋者敢为人先，不断攀登，虽可能失败，但对成功者来说，仍有意义和价值；成功者以先锋者为基石，他们的成功是对先锋者最好的回馈。当然，成功者与先锋者的身影往往是重叠的。
以上关于“先锋者与成功者”的论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
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