①孔子 ②韩非 ③朱熹 ④亚里士多德
（1）很多漂亮的、上乘的男女服饰 （2）一面橄榄绿色的丝绸的中国旗 （3）一个彩色瓷制的中式观象台 （4）一个六边形的中国灯笼 …… （51）一张竹制的女士用床 |
材料：西周时期的礼乐伦理化，主要体现在政治领域推行敬德宗孝等伦理观念的贵族教育，以培养有道德的统治者利于姬周统治。从孔子开始，将西周礼乐教化的伦理内容扩大到人伦关系的各个方面，而且提出“有教无类”的全民教育思想，将西周以来礼乐演变的主流由礼乐政治化转向为礼乐的伦理化，在孔子等原始儒家看来，“不学礼，无以立。”在礼乐诗舞浑然一体的潜移默化中，让人在各种人伦关系和社会场合中体味、首肯人之成其为人之本然，进而以这种道德自觉认同现实伦理。在礼乐的长期潜移默化下，将社会所赋予的这种人之应然言行内化为道德伦理的自觉意识乃至伦理习性的自然养成；最后，各种人之应然的行为规范“礼”最终达成浑然一体的人之本然的道德伦理情感的“仁”。
--闫春新摘编自《论语》中的礼乐思想
材料一：嬴政建立统一国家后，把战国时期逐步产生和发展起来的中央集权制度加以系统化、完善化，并推行于全国。这一制度主要有三个环节构成。一是建立国家元首制度，称“皇帝”；二是成立中央政府机构……以协助皇帝领导全国军政事务；三是建立地方行政制度。此制的实行开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
材料二：汉朝皇帝的高招是，延揽始终坚持封建制度的学派来支持中央集权的国家……中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来。这个文人阶层原来捍卫的是旧封建制度，但是在此之后，他们一直反对任何分裂活动。
——菲茨杰拉德《中国简明文化史》
材料：多元起源的中华民族，内部不同群体在几千年的时间里不断向一体化迈进，维持着和平、统一的主流，保持着对中华文明较高的认同感。这既有自然地理的因素，但更多的体现为主观构建的结果，是一种体制机制的成功。中国古代统一多民族国家的一体化机制包括政治、经济、文化等多种要素，是综合作用的结果。
——摘编自张健、万钰莹《中国古代统一多民族国家的一体化机制分析》
依据材料信息，自拟论题，结合所学知识就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，史论结合，逻辑严密，表达清晰。）
