江苏省扬州市江都区实验初级中学2021-2022学年九年级上...

城市，让生活更美好；文明，让市民更幸福。作为城市的主人，我们当争做文明健康生活的倡导者，自觉遵守文明“一米线”，养成勤洗手、常消毒、多通风、戴口罩、不聚集、用公筷、打喷嚏咳嗽掩口鼻等卫生习惯；争做文明道德风尚的传播者，坚决摒弃各种不文明行为和生活陋习，主动jiàn行垃圾分类、一kuī一带（戴头kuī、系安全带）、“文明健康有你有我”等倡议，让我们以主人翁姿态，立即行动起来，争做新时代文明有礼江都人。

①我就是这样过上了自己想要的生活

②当然，人们需要在规则中学习一些基本的生活方式或者基本的生命准则

③一个人能做出一万种姿势，每个人的人生都有无限种可能，姿势的改变就是潜能最大限度的开发

④最重要的是我们还必须知道自己是谁，自己有多大的能量，自己有什么样的需要

⑤然后才能创造出更加美好的生活

⑥也能在生命的规则中找到一些让自己过得更好的方法

同学们发现每一个航天器都有一个独具特色的名字，大家就此展开讨论。请你补充完整下面的对话。

小中：我国首颗绕月人造卫星被命名为“嫦娥”，首辆月球车被命名为“玉兔”。今年即将发射的火星探测器叫“天问一号”，名字取自屈原的长诗《天问》，是屈原对天地自然和人世等一切事物现象的发问。

晓华：美国航天器的名字有“挑战者号”“发现号”“奋进号”“勇气号”“洞察号”“好奇号”等等。今年即将发射的火星探测器被命名为“毅力号”。

你：看来中美在给飞行器命名时思维有很大不同：①。

小中：网上正在为中国的第一辆火星车命名征集公众建议，你想给它取个什么名字呢？

你：我觉得可以叫“② 号”，因为③。

晓华：我发现这些航天器的名字可以用来组成对联，我出个上联：嫦娥绕月彰显勇气。

你：我来对下联：④ 。

春泛若耶溪【唐】

綦毋潜

幽意无断绝，此去随所偶①。

晚风吹行舟，花路入溪口。

际夜②转西壑，隔山望南斗。

潭烟③飞溶溶，林月低向后。

生事且弥漫，愿为持竿叟④。

【注释】这首诗是诗人归隐后的作品。若耶溪，在今渐江绍兴市东南，相传为西施浣纱处。

①”偶”即“遇”。②际夜：到了夜晚。③潭烟：水气。④持竿叟：严子陵曾在若耶溪附近地域的富春江隐居垂钓。

天圣七年，方建太一宫及洪福院，市材木陕西。仲淹言：“今侈土木，破民产，非所以顺人心、合天意也。宜罢修寺观，减常岁市木之数，以蠲除^①积负。”仁宗以为忠。

康定间，仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境。元昊^②请和，召拜枢密副使，后改参知政事，仲淹固谢不拜。

庆历中，议弛^③茶盐之禁及减商税。仲淹曰：茶盐商税之入，但分减商贾之利耳，行^④于商贾未甚有害也；今国用未减，岁入不可阙，既不取之于山泽及商贾，须取之于农。与其害农，孰若取之于商贾？今为计莫若先省国用；国用有余当先宽赋役然后及商贾。弛禁非所当先也。其议遂寝。

（《宋史.范仲淹传》、《梦溪笔谈》有删改）

【注释】①蠲除：juān，废除；免除。②西夏开国皇帝。③弛：放开。④行：指对商人实行赋税。

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①生活中，有人喜欢高谈阔论，有人习惯低声细语，有人说话绵里藏针……无论是日常攀谈还是正式发言，语言都可谓交流的工具、思维的载体。重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果。

  ②语言的力量，首在言之成理。“言贵于有物，无物，非言也。”就拿开会发言来说，一个人的讲话之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面无懈可击，有说服力。

  ③语言的力量，贵在言之有德。同样一句话，不同的人讲往往会产生不一样的效果。纵观历史长河，誓言“舍身为国”、发出惊人之语者不在少数，他们终能流芳千古，为民族精神注入生动元素。反观那些“两面人”、投机者，纵然信誓旦旦、巧舌如簧，由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑，说出来的话自然无法令人信服。

④语言的力量，亦在言之共情。《文心雕龙》有言，“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅”。这是行文的典范，又何尝不是语言的真义？话语真情充沛、逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量。

⑤反过来看，轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾。现实中，有的干部一讲话，群众便皱眉摇头，原因何在？问题就在于这些讲话内容干瘪、细咂无味，要么是脱离实践的空话套话，要么是违背情理的废话假话。譬如，有的乡村动员植树，长篇累牍都是绿化的道理，对大家最关心的树苗供应等现实议题只字不提。再如，发生安全事故，人们最关切的是伤亡情况和救援进展动态，个别地方的新闻发布却大篇幅着墨于“地方领导重视”，缺少事件本身的信息。凡此种种，消解的都是群众的信任。

  ⑥“口能言之，身能行之，国宝也。”当然，强调善用语言，也并不是提倡夸夸其谈，更不是否定行动的力量、落实的价值。语言是行动的影子，行动是语言的土壤。挖掘语言的宝藏，品味言语的艺术，有助于更好传递信息、交流意见、沟通情感，也必将推动行之有恒、行之有格、行之有效。从这个角度来说，从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量，最终做到知行合一、言行并举。

盛 夏

顾叶尘

①盛夏生在一个暑气蒸腾的盛夏。盛伯老来得子，兴奋得很，涨红了一张黝黑的脸，在全乡亲面前大声宣布这个孩子，就叫盛夏。

②盛家代代住在孤山脚下，说是山，其实顶多算个高大些的土坡，上面树木葱茏茂密，一年四季都翻涌着绿浪。东南角育着上好的黄泥，盛家祖传下的制作泥狗子的手艺，靠的就是这点神奇的黄泥。盛家人手巧，心也巧，一摊质朴的泥，揉捏切磋便可化腐朽为神奇，成为一个个活灵活现的泥狗子，亦可做成其他动物形状。粗糙的画笔，点上些许艳色，又为其穿戴上一件斑斓的花衣，成为一尊精巧的艺术品。而泥狗子的精妙还不止于此-----泥狗子中空，首、腹部有孔，能吹出悠长悦耳的乐声，而盛家人手下泥狗子的乐声最为清亮，备受老少的青睐。

③盛夏还是稚儿时便由盛伯牵着教授制作手艺，小小的手把弄着污秽的泥，懵懂地凝视盛伯娴熟的摆弄，茫然又专注。一日的学习后，盛伯便拎着盛夏在孤山上寻处石头坐下，望着通红热烈的夕阳被渐次浓深的夜色吞没，在暮色中，吹起悠扬的泥狗哨声。

④徘徊间，十多个盛夏在盛夏指间掠过，盛伯更老了，花白了鬓角，佝偻了腰身，染上一身恶疾，手也颤巍着无法在粗糙的泥狗子上精雕细琢。盛夏的母亲在一次意外中去世，盛伯为了方便做工养育盛夏，将盛夏送往了孤山镇的学校。岁月仓促间盛夏拔高了个头，坚毅了眉眼，面庞如同年轻的盛伯一样黝黑，笑起来也是同盛伯一个模子刻出来的一样，一排白牙竞相展露，可村里人总隐约觉得，盛夏与盛伯，很不一样。

⑤盛伯的十指是洗不干净的，指甲里有深深的泥垢，是岁月积淀的勤恳辛劳。而盛夏的十指似乎总是纤尘不染，干净清爽，是一双“读书人的手”-----盛夏成了村子里少有的读书孩子，之乎者也，加减乘除，他自小便能讲得头头是道。村里人啧啧称奇。盛伯做了一天的苦工归来，和乡亲们闲谈，叼起一根廉价的烟，在乡亲问到“你不打算让盛夏继承你的手艺啦”时，深深喷一口浑浊的烟雾，在袅袅迷雾中牵扯两下嘴角。前夜，他试图让盛夏练习搓泥的手艺，却见盛夏还未曾接过泥块，便不禁将两手在裤子土偷偷摸摸地擦了一擦。

⑥“大房子”“四个轮子的铁车子”，不知从何时起，盛夏开始整日整夜地叨叨这几个字眼，双目炯炯。神采飞扬。而盛伯只是沉默地坐在桌前，摆弄着他早年自己收藏的满意作品，挑出一只轻吹起来。美妙婉转的哨声中，盛夏依旧在唾沫横飞，声音却逐渐小了下来。

⑦逐渐繁重的课业压在盛夏单薄的肩膀上。这是一个为能拥有更进一步学习殿堂而拼搏的盛夏，他每日都竭尽全力地复习功课，全身心地投入书本的海洋。盛伯的身子骨一日不如一日，却依旧坚持每晚在盛夏床边吹泥狗子放松他紧绷的神经，在盛夏的夜里，用哨声吟诵盛夏。

⑧盛夏进城考试那日清早，村里老少皆聚在村头送他登上大巴，唯缺盛伯。他托人送一支泥狗子给盛夏。一场突如其来的中风，盛伯不得不卧病于床。医生断言，怕是再也无法执起黄泥，生一尊巧妙的泥狗子了。

⑨盛夏坐在入城的大巴上，日晖正逐渐破开夜幕的深沉，挽着朝霞拥抱大地，拥抱葱茏的孤山。远方似乎传来泥狗子清亮悠长的哨声，久久回荡，却在盛夏快要分辨来处时陡然无声。盛夏忽然想起盛伯临别时赠予他的泥狗子，举到面前端详。那是一只通体纯白的小鸟，无甚特色，只微张的羽翼上，镌刻着两个小小的字眼：盛夏。

岁月匆匆，十五六岁的我们已走进人生的花季，站在由少年走向青年的门槛上，清点行囊，我们会发现自己多了一分成熟，少了一分幼稚；多了一分思索，少了一分盲从；多了一分宽容，少了一分偏激；多了一分行动，少了一分幻想；还多了一分责任、理想与憧憬......我们的行囊变得沉甸甸的，我们的道路正在向未来延伸。

请同学们以《初三，我多了一分▲》为题，写一篇有真情实感的文章。

要求：1请在横线上填入恰当的词语，使题目完整； (2除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明； 3)不得抄袭， 不得套作；4文中不能出现真实的校名、人名等信息。