一个自____________（xǔ）为“人权卫士”“山巅之城”的国家，一个动辄以“保护的责任”为名、扯着“人权”大旗对他国横加指责、干涉的国家，却在21世纪的今天以近乎原始的残酷政策对待儿童移民，剥夺这些无辜稚子生活在父母亲人身边的幸福，给他们身心健康造成无法___________（mí）补的伤害，如何让世界不为之震惊与愤怒？ 如此“反常识”“反文明”的做法，为何却能在今日美国大行其道？这与”美式政治”的逻辑密不可分。以“零容忍”为旗号推出“骨肉分离”政策，一为“震慑”，即以可见的惨象来吓阻未来移民，进而对部分“反移民”选民群体亮出“有力执法”的政治成绩单；二是将儿童作为“人质”，以不断上升的人权灾难为国内政治博___________（yì）增加杠杆 ， 为党派政治利益服务。
①自（xǔ ） ②无法（mí）补 ③博（yì）
①辄（A.zhé B.zhè） ②吓（A. xià B. hè）
从古诗（词）中，我们最能窥察出诗（词）人们的真心情：有的诗句道出自己的人生悲苦命运，“汉文有道恩犹薄，”；有的诗句抒发自己的思乡怀亲之情，“，凫雁满回塘”；有的诗句流露自己的尝遍酸楚况味，“欲说还休， ”……韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》中，写下“ 欲为圣明除弊事，”的诗句，是为表明自己对君王忠心、国家忠诚的承诺。许浑在《咸阳城东楼》中，写下“，蝉鸣黄叶汉宫秋”，是为表达自己对历史演进、世事沧桑的感慨。
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由夕、口二字合成，夕是夜晚，夜晚看不清对方的面孔，所以用口问“名”。 |
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【甲】闹了东京，在回梁山的路上听刘太公说宋江夺了他的女儿，心想：“俺哥哥原来口是心非，不是好人了也。”他怒气冲冲二话不说睁圆怪眼，拔出大斧，先砍了杏黄旗，把“替天行道”扯得粉碎……拿了双斧，径奔宋江。
【乙】寻思道：“俺只指望打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”拔步便走，回头指着郑屠尸道：“你诈死，洒家和你慢慢理会。”一头骂，一头大踏步去了。
相同点： 不同点：
母亲的报复
张丽钧
①这次回家，跟母亲拉呱，说到“深泽庙会”，母亲又提起了“菏泽丐帮”：“好多年不来赶庙会了。也不知道他们咋样了……”我听了大吃一惊，问母亲：“你还惦记着他们呢？我真服了！”
②1978年深泽庙会期间的一个傍晚，一个瘸腿的乞丐来到我家门前，开口就喊我母亲“姑”。他对我母亲说，他是山东菏泽人，胡乱吃东西，吃坏了肚子，看能不能给他找几片黄连素。母亲不但找来了药，还给倒了一茶缸子热水，嘱那人吃下。“帮主”看我母亲是个和善的人，就提出在我家柴棚里借住一宿。母亲自然应允……
③就这一声“姑”、几片黄连素，掀开了我们家与丐帮交往的伟大历史！丐帮一个传俩、俩传仨，一大群人呼啦啦都跑到我家柴棚来住；他们若是讨要来了饮料、水果，居然要孝敬“姑”；A有一回，我可爱的小侄子飞奔回家，激动万分地告诉家人：“我在街上看到我要饭的爷爷他们了！”；有时碰上我父亲、弟弟干活缺人手，他们也会七手八脚地帮忙；1993年，我家翻盖了房子，柴棚成了厢房，帮主他们舒服地住在里面，风雨不动安如山；2003年，我弟弟、弟媳大手笔，拆了旧房，起了四层大楼，“帮主”他们见此光景，知趣地走开了，但是，母亲不依不饶，非要让他们住进来——在三层阳面，特意给他们预留了一个大房间……
④我跟母亲说：“那个帮主，虽说叫你姑，可实际年龄比你都要大吧？你想想，你都是80岁的人了，他们怎么还能跑得动？再说了，这些年日子越来越好过，他们很可能已经过上了富足的生活，用不着到处跑着要饭了。”母亲说：“也是。可年年一到庙会，这心里头就想起他们来了。唉，你说，挂记他们干嘛？”
⑤——我明白，劝也白劝，母亲的心中有一个位置，就是专给“帮主”他们留的。她对“丐帮”的惦念，差不多是一种难以违逆的宿命。
⑥我外祖母生了6个孩子，我的一个小舅舅在很小的时候就夭折了。家境困难到令人无法想象。母亲说，她和我那几乎要饿晕了的二舅去到一户富裕人家讨饭，一个恶汉在大门口叉腰道：“走吧走吧，没有吃的了！”可是，母亲分明看到他家窗户下面有一笸箩高粱，母亲就提出要点高粱，恶汉说：“给了你们，猪吃什么！”在饿得实在扛不住的时候，母亲居然和二舅每人吃了两瓣蒜（家中唯一可吃的东西），喝了一点水……每当母亲跟我们姐弟讲到这段往事，她眼里都会转动泪花；而我，被那兄妹俩“喝凉水、就蒜瓣”的惨景一次次击中，心头的苦辣蛰痛了双眼。真恨不能穿越回岁月深处，带那可怜的兄妹俩去吃一顿大餐。
⑦一直想问问母亲，当年，她给“帮主”找药倒水的时候，是不是想到了自己在恶汉家门前遭受的冷眼和羞辱？母亲会不会有一丝庆幸——她终是寻到了“报复”那不堪回首的往事的一个好机缘！于是，她温柔地对待“帮主”他们，就像对待自己失散多年的亲人。每次翻盖房子都事先想到如何安置那些每年秋天候鸟般飞来的“穷亲戚”。母亲多么善于“报复”啊！B她跟每个脏兮兮的乞丐都热络得要命，听着年龄跨度至少有20岁的一伙子人争先恐后地“姑”“姑”地唤她，她内心的喜悦都跳到脸上，开出花来。
⑧——在远离母亲的城市，每当听学生们背诵《弟子规》中“勿谄富，勿骄贫”的时候，我都会在心中说：我的母亲，为“勿骄贫”给出了一个满分+的答案呢！命运曾那样亏待母亲，但母亲却有能耐将吞下的苦悉数酿而为蜜，再用这蜜去慷慨滋养他人。母亲的“报复”，竟是这般高妙！身为她的长女，我叩问自己：我该怎样修心，才配得上做她的女儿？
1978年庙会期间的一个傍晚， ；
家境困难，母亲和二舅。
A.有一回，我可爱的小侄子飞奔回家，激动万分地告诉家人：“我在街上看到我要饭的爷爷他们了！”
B.她跟每个脏兮兮的乞丐都热络得要命，听着年龄跨度至少有20岁的一伙子人争先恐后地“姑”“姑”地唤她，她内心的喜悦都跳到脸上，开出花来。
：文章开头写本次回家，母亲提起“特殊的亲戚”，设置悬念，增强了文章的吸引力。接着按时间顺序回忆我家与“丐帮”交往的历史，刻画了母亲的形象。
：第六段为插叙，在文中极为重要，
关于“看客”的主题阅读
【名词由来】看客是一个汉语词汇，指观众，读者，旁观者。最先出自鲁迅的《呐喊》自序，有深刻含义，指旁观者。巴金《家》等也有相关记载。
【现场回放】2018年10月28日，刘某在四季花城站上22路公交车，目的地为壹号家居馆站。道路维修，公交车改道。车至南滨公园站，驾驶员冉某提醒到壹号家居馆的乘客下车，刘某未下车。当刘某发现已过目的地站，要求下车，但该处无公交车站，冉某未停车。刘某走到冉某右后侧，指责并两次持手机攻击正在驾驶的冉某。冉某多次转头与其解释、争吵，右手放开方向盘与其互殴。最终车辆失控，与对向正常行驶的小轿车相撞后，撞断护栏坠入江中，造成重大人员伤亡。
【实事评论】当车上其他乘客选择保持沉默，旁观者下一秒便成为了遇难者。看客殒命，这场事故被人们包装成一则警世的人性寓言。
如果及时制止会怎样？媒体翻出了今年4月20日的视频，湖南一辆开往长沙的客车上，一名男乘客因错过站点，让司机违规停车遭到拒绝后竟然公然抢夺方向盘。此时，另外名男乘客飞身一脚，将闹事的乘客踹开。
“这神之一踹应该全国推广。” “我们还要保持沉默吗？”
很多人联想到了短片《车四十四》。44号大巴车女司机受歹徒侮辱，乘客无人制止，只有一名男乘客挺身而出，却被歹徒反刺一刀。女司机受辱后被放了回来继续开车，将见义勇为的男乘客赶下了车。郁闷的男乘客搭上了另外一辆车，不久他看见有警车驶过，原来，女司机把44号车开进山沟，车上所有人全部遇难。
“雪崩时，没有一朵雪花是无辜的。”这句用来批判看客的话被反复使用。可是，重庆万州22路公交车上的遇难者们的悲剧，可以用冷漠的旁观者来解释吗？
车上其他乘客在事发之时处境如何，我们毫不知情。从公开的资料看，我们只知在坠江前的几十秒内无人出手制止。是否有呵斥或劝解无从所知。当争吵升级至打斗，短短两秒时间公交车便坠向江面，车上的人们根本没有时间去制止。
当新闻事件中出现看客的角色，总会有人想到追究看客的责任。但归属责任要以理清事实为前提。22路公交车上的13名受难者，他们或许以为那只是一场不会引发严重后果的言语争吵，当发现事态有变，制止，已经来不及。对于在22路公交车上枉死的遇难者们，在没有确凿的证
据之前，贸然使用“看客”去定义显然不妥。
（根据“新京报书评周刊”微信公众号缩写)
【媒体呼吁】
我们呼唤理性的“看客”
《山西晚报》“新媒体”
群众，尤其是中国的，永远是戏剧的看客
——鲁迅
一直喜欢鲁迅。他目光深邃，仿佛可以洞察一切；他言辞犀利，像一把匕首，插入敌人的胸膛；他也给我们了一面镜子，我们照一照，便能看见自己脸上的灰尘，透过每一副躯壳，看见灵魂深处隐藏的麻木和愚昧。
“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客。”依然记得《藤野先生》这篇文章中作者提到的沙皇俄国屠杀中国人的场面，刺痛作者的不仅仅是鲜血，更重要的是周围麻木不仁的看客，那一刻，鲁迅弃医从文，决定拯救国人麻木不仁的思想、灵魂。他做到了，他拉开了笼罩在中国人头顶的那块黑幕，让光明透了进来，一篇篇战斗檄文像号角，唤醒了一批批有志青年和黑暗、愚昧做斗争。
摆脱了黑暗，中国的看客还需要用理性来战胜愚昧。最近，台风“山竹”已经淡出我们的视线，可给我们的伤害依然无法抹去。在事故中丧失的生命，无法估量的财产损失，让人在惋惜的同时，深感在大自然面前人类显得那么渺小、无助。在警方一再警示下，竟然有人想成为网红驱车前往，就为了拍“山竹”的狰容，更有甚者用绳子拴着狗，把狗当成风筝。我们在声讨这些视生命如草芥的人的同时，也静静地想一想，自己是否也做过无聊的 “看客”？如若身边没有缺乏理智的看客，他们的视频给谁看呢？
这样的例子太多了，车祸现场，总有一些人不是第一时间抢救伤亡者，而是围观的围观，拍视频的拍视频；有人要跳楼，围观几个小时，等不及了，竟然起哄，脆弱的生命一跃而下；吃个饭，拍视频，受点伤，擦破皮，拍视频信息快餐化的时代有没有觉得大家都在裸奔？
也有人说，凡是存在的，都是合理的，我在想，没有滋长的土壤，“存在”也就如无源之水，无根之木。我们不去绑架别人的思想、行为，但是我们可以成为理智的看客，可以成为有趣的灵魂，拒绝无聊，拒绝麻木，拥有一双善于发现的眼睛，看精彩的世界；呼唤理智的看客，识破伪装的道具。
【链接现实】
2018年6月20日，甘肃庆阳19岁女生李某跳楼身亡，据了解，这名女孩两年前曾被班主任猥亵，患有抑郁症。近几天，多段记录她跳楼前和跳楼瞬间的视频在网上热传。视频中，很多围者起哄高喊“跳啊”“跳啊”……
——2018年06月26日 12：10 新浪网
2019年11月5日中饭后，长沙9岁男孩罗星出门邀同学一起上学时，在没有任何征兆的情况下，一名男子把他压在身下，拿着螺丝刀捅，拿扳手砸，拿铁丝一下一下勒。小罗星原本可以活下来的，如果围观的那数十人里，哪怕有一个人，冲上去帮帮他，哪怕只是吼一声。可惜没有如果。男孩小罗星死了。
——《今日女报》/凤网首席记者 李立
【甲】徐祯卿，字昌谷，吴县人。资颖特，家不蓄一书，而无所不通。自幼工于诗歌。与里人唐寅善。寅言之沈周、杨循吉① ， 由是知名。举弘治十八年进士。孝宗遣中使问祯卿与陆深名，深遂得馆选② ， 而祯卿以貌寝不与。授大理左寺副，坐失囚，贬国子博士。
祯卿少与祝允明、唐寅、文征明齐名，号“吴中四才子”。其为读，喜白居易、刘禹锡。既登笫，与李梦阳、何景明游，悔其少作，改而趋汉、魏、盛唐 ， 然故习犹在，梦阳讥其守而未化。
祯卿体癯神清，诗熔炼精警，为吴中诗人之冠，年虽不永，名满士林。 （节选自《明史》）
【乙】范式字巨卿，少游学于太学④ ， 与汝南张劭（shào）为友。劭字元伯。二人并告⑤归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过⑥尊亲。”乃共克⑦期日。后期方至，元伯具以白⑧母，请设馔以候之。母曰：“二年之别千里结言尔何信之诚也？”对曰：“巨卿信士，必不违约。”
母曰：“若然，当为尔酿酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。（选自《后汉书》）
【注释】①沈周：明代绘画大师。杨循吉：与下文中的李梦阳、何景明、陆深同为明代文学家。②馆选：被选任馆职，即入职翰林院。③癯（qú）：瘦。④太学：京城最高学府。⑤告：告假。⑥过：拜访。⑦克：约定。⑧白：告诉。
二 年 之 别 千 里 结 言 尔 何 信 之 诚 也
悔其少作，改而趋汉、魏、盛唐。
《古代汉语词典》“趋”的义项：①快走；②奔赴；③趋向；④追求；⑤争取。
诗熔炼精警，为吴中诗人之冠，年虽不永，名满士林。
落梅
【南宋】陆游
雪虐风饕①愈凛然，花中气节最高坚。过时自合飘零去，耻向东君②更乞怜。
醉折残梅一两枝，不妨桃李自逢时。向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁？
【注释】①饕：读tāo。贪。②东君：中国传统神话中太阳神其一。
随着《上新了，故宫》节目的热播，人们仿佛走进了壁垒森严的宫墙，与国宝文物零距离接触。节目每期诞生一个引领热潮的文化创意衍生品，打造“创新”与“故宫”相结合的制作模式。近年来大火的故宫周边产品，也引发了人们的追捧，而此种创新模式引发了人们的热议：一部分网友认为，这种模式以创新的形式辅助传播着国家的历史与文化；但另一部分网友则说，这种打破传统的行为是对传统文化的亵渎，因为文化和历史就该是拿来敬畏的。
对此你有什么看法？要求有观点，有理由，有条理，100字左右。
当彩虹看到弧形的石桥时，对石桥说：“我的大地上的姐妹，你的生命比我长。”石桥回答说：“你那样美，你在人们心目中是永恒的。”
以上材料引发了你哪些联想与思考，请你自选角度，写一篇600-800字的文章，可以讲述经历，可以阐述观点……
要求：①自拟题目，除诗歌戏剧外，文体不限；②文中不得出现真实的人名、校名、地名；③书写工整，卷面整洁。
