材料一：
常有人问：科幻文学“姓科”还是“姓文”？
不少人认为科幻文学“姓文”，是儿童文学的一种。这种看法显然不合理。首先，科幻不是儿童专利，大量的科幻作品超出了儿童的理解范围，显然更适合成人阅读。不同年龄的人都需要科幻来激发对先进科技的向往。其次，让科幻“姓文”，等于捏造出“文学科幻”这一生硬的概念。虽然文学作品可能牵涉科学问题或理念，但文学离不开幻想，本身就带有幻想之意，无论这种幻想科学与否。如果在“文学”后再加一个“科幻”，纯粹是画蛇添足。
按照中国人的传统，姓在前名在后，科幻“姓科”可谓名正言顺。
首先，可从科学的角度来看：科学和文学有时是矛盾的——文学可以虚构，但科学不可以。虚构是文学的生命，却是科学的大忌。科学必须讲究事实证据，尤其要通过反复实验得出结论。如果科幻传播的知识不是科学的而是虚构的，那就是伪科学，后果极为严重。让科幻姓“科”，就是强调其传播科学、普及科学的重要职责。
其次，可从幻想的角度来看：人类分分秒秒都在想象，但只有极少想象是科学的。科学和文学都需要想象，不过，科学的想象要讲究事实证据和逻辑性，要基于科学的理论或假说，根据已有研究结果进行发挥、创造；而文学的想象可以天马行空，无拘无束。很明显，在科幻文学中，科学的想象才是主要的，文学的想象只是辅助。科学的想象当然应冠以“科学”之名，以区别于那些不具有科学性的想象。让科幻“姓科”，“科幻文学”这一概念才能更好地兼顾其科学性和文学性。
（摘编自王佃亮《科幻文学“姓科”还是“姓文”》）
材料二：
科幻文学于20世纪初传入中国，很大程度上是出于“觉世新民”的实用目的。从那时起，科幻文学就背负起普及科学知识和科学观念的启蒙重担。中国科幻文学“科普化”的倾向一直延续至20世纪90年代才有了转变。在刘慈欣、韩松等一批作家的不懈努力下，中国的科幻小说创作迎来了又一轮高潮。这批作家都接受过正规的高等教育和科学训练，具有丰富的科学知识储备。与此同时，他们普遍不受传统观念的束缚，不再视科学普及为科幻文学的主要社会功能。为刘慈欣乃至中国科幻赢得世界性声誉的《三体》系列，就是这一波科幻创作浪潮经过长时间积累结出的硕果。
与那些明确以科普为己任的小说相比，《三体》系列在知识含量和理论深度上可谓有过之而无不及，但是它没有那种解释说明过多、思想情感干涩的“科普风”，所以，它既富有科学的内涵，又饱含艺术的美感。《三体》的超越性还在于，它的科学幻想绝不仅仅局限于技术层面，而是以扣人心弦的叙事，对物理学、宇宙学和社会学的终极命题进行追问，从而达到了令人惊讶的思想深度。这是那些仅仅聚焦于生产生活中的应用性课题的科幻小说，几乎从未费心去思索的。启发读者求索这样的问题，已经远远超出了科学普及这一功利性的要求。
《三体》代表的创新科幻逐渐由小众圈子的探索，走向相对大众的流行，这只有在新的历史条件下才有可能发生。
在过去国民平均受教育程度偏低这一特定历史情势下，科幻文学不得不承担普及科学、传播知识的重任。但这也束缚了作家想象力的飞扬，桎梏着科幻美学的创造。“一代人有一代人之文学”，时代发生改变，文学也会随之改变。
一方面，随着基础教育的全面普及和高等教育的大众化，互联网新媒体的覆盖面越来越广，应用越来越便捷，年青一代拥有更多、更自由的渠道去获取各种知识与信息。在这种情形下，科幻文学不需要越俎代庖来担当科普的重任了。
另一方面，在全球化不断加深的背景下，欧美和日本的科幻小说通过各种渠道大规模地传入中国，共同培育了一批新生代的科幻迷。这些科幻迷对西方科幻文学谱系或多或少有所了解，对前沿的科技成果也有一定的涉猎。他们不仅可以接受《三体》里那些宏伟幻想，也为“超越科普”的科幻创作提供了足够多的预期读者。
（摘编自吴岩《科幻文学“姓科”还是“姓文”：也谈<三体>的超越性》）
春夜奇遇
汤素兰
村庄在大山的怀抱里，村民的房屋就散落在山脚下，依傍在山坡上，彼此之间能够鸡犬相闻。小林家的房子在村子西头最靠近大山的坡地上。
小林医生又回到了大山里的老家给父亲扫墓。小林发现，每年清明节总是有人比他更早，在父亲的坟头上放一个杨柳枝编的花环，今年也不例外。
父亲老林是乡村医生，在家里开了一爿小小的“林氏诊所”。父亲过世七八年了，“林氏诊所”的铜牌还挂在外墙上。风吹雨淋，铜牌虽然有锈斑，却仍旧锃亮着。
小林记得，父亲总是忙，白天给人看病，晚上也常常要接诊。家里的中药柜，一格一格的小抽屉里放着各种中草药，房子里还有一股淡淡的药草香。西厢里间的门常关着，父亲也叮嘱他不要随便进去。对此小林又害怕，又好奇，越是不敢看、看不到的地方，他越是想看。
父亲去世后，小林终于将这间神秘的房子打开，发现里面竟然装了手术用的无影灯，还有一张手术台。父亲是中医，看病基本上是中医的“望、闻、问、切”，难道父亲曾在这里做过手术？
奇怪的事还不止这一桩。父亲在世时，朝南的院门从不上门闩，更不上锁。因为父亲说，也许随时会有病人来，人命关天，一刻也不能耽搁。父亲还在西边的院墙上开了一道小门，门上装了一个铜铃，系着一根拉铃的棕绳，绳子又细又结实，一直拖到地上。
西边靠山，只有上山的小路，并没有人来。小林曾奇怪地问过父亲：
“爸，你为什么要在后院装个门铃呢？”
“万一有人从后院来找我看病呢？他一拉铃，我就能听到。”
“谁的个子会这么矮，矮到地上呢？”
“万一来的是个矮个子呢？”父亲说。
小时候，小林有好几回仿佛在夜里听到过门铃声。可他总是困极了，睁不开眼睛，以为自己只是在做梦。也有那么一两回，小林明明感到父亲在诊室里忙了一个通宵，第二天早晨却看不到病人，真是奇怪极了。
如今后院门上的铜铃在阳光下依然闪亮。那根长长的棕绳只是颜色深了一些，依然结实。小林家的院墙，一年四季有开不败的花，依然像父亲在世时一样茂盛。
小林来到父亲的墓地，果然又看见——不知道是谁，已经将一个花环挂在父亲的墓碑上。
下山时，天空噼里啪啦下起了大雨。小林只好留在山坡下的表叔家吃了晚饭，喝了好几壶米酒才晕乎乎地回家。
半边新月挂在瓦蓝的天幕上，月色下的山村静谧安详，只有村道旁的水田里间或响起一两声蛙鸣。回到老屋，小林倒头就睡了。半夜里，他好像听到了“丁零零、丁零零”的门铃声。他起先以为自己是在做梦。侧耳细听了一会儿——声音一直响个不停，还越来越急，正是后院门口那只铜铃发出来的声音。
小林迷迷糊糊地来到后院，打开小门。在朦胧的月光下面，他看见一只大穿山甲背着一只小穿山甲站在门口。大穿山甲看到小林，立即把两只前爪放在胸前，眼睛里流着泪，长长的嘴翕动着。那只小穿山甲受了很重的伤，已经奄奄一息。
小林立即从车子的后备厢里拿出急救箱，把穿山甲带到西厢里间。打开无影灯，在手术台上给小穿山甲清理伤口、消毒、缝合。那只大穿山甲一直紧张地搓着两只前爪，在手术台边上流泪。给小穿山甲注射完抗生素，又用纱布和绷带把创伤面保护好，这场手术才算完成了。接受完手术的小穿山甲醒了过来，精神也好了许多。穿山甲妈妈转悲为喜，又把两只爪子抱在胸前，不断地朝小林医生作揖。
穿山甲妈妈背着小穿山甲，悄无声息地消失在黑暗中。
第二天早晨，酒醒后的小林医生完全不记得昨天晚上发生的事情了。他发现西厢里间的无影灯一直亮着，自己的急救箱竟然打开着放在手术台上。手术台上的白色搪瓷盘里，有一团团带血的消毒棉球。
正在纳闷，又听到后院门口响起“丁零零、丁零零”的门铃声。
他打开后院的小门，看到两只穿山甲抬着一只柳条篮，里面装着满满一篮野山菌。大一点的那只穿山甲把小小的爪子抱在胸前，朝小林医生恭恭敬敬地鞠一躬。小林医生一个激灵，仿佛一股神奇的电流，激活了昨夜的记忆。
几天后的清晨，小林驾驶着汽车，慢慢驶下山坡。他已决定以后每周回家一次。春风从车窗吹进来，后视镜里，小林看到一只小松鼠跳到院墙上，用尾巴擦着“林氏诊所”的铜牌，擦得铜牌在太阳下闪着锃亮的光。
（有删改）
文本一：
王安石，字介甫，抚州临川人。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。安石议论高奇，能以辨博济其说；果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？”熙宁元年四月，始造朝。入对，帝问为治所先，对曰：“择术为先。”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下当法尧舜，何以太宗为哉？但末世学者不能通知，以为高不可及尔。”帝曰：“卿可谓责难于君，朕自视眇躬，恐无以副卿此意。可悉意辅朕，庶同济此道。”二年二月，拜参知政事。上问：“卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然。七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。安石曰：“水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。”帝曰：“此岂细事？朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。今人情咨怨，至出不逊语。忧京师乱起，以为天旱，更失人心。”监安上门郑侠上疏绘所见流民扶老携幼困苦之状为图以献曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”帝亦疑之，遂罢为观文殿大学士、知江宁府。八年二月，复拜相，安石承命，即倍道来。安石之再相也，屡谢病求去，上益厌之，罢相。元祐元年，卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥曰文。
（节选自《宋史·王安石传》）
文本二：
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
（节选自王安石《答司马谏议书》）
①其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。
②如曰今日当一切不事事，守前所为而己，则非某之所敢知。
雨过偶书
王安石
霈然甘泽洗尘寰，南亩东郊共慰颜。
地望岁功还物外，天将生意与人间。
霁分星斗风雷静，凉入轩窗枕簟闲。
谁似浮云知进退，才成霖雨便归山。
不用往回走几十年，我们就能找到过去那种阡陌交通、老死不相往来的“大国寡民”遗迹。没错，唐诗宋词元曲是千年绝唱，但 千年绝唱，_________合唱，绝大多数人为空间所隔离，直至终老也难得声气相通。“人人都有麦克风”的时代，他们做梦也难以想象，根本不需要太花心思去构建交流秩序、规范话语规则。
直到闯进网络这个居高自远的舞台，我们才蓦然发现，网络舆论场对我们的影响如此巨大，以至于成为我们判断是非、纾解情绪、体现价值、张扬个性的_________，成为影响生存发展的重要土壤。网络交流，不是在自家客厅里__________ ， 需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性。有表达就有责任，有言论就有边界。每个人有了这样的主体意识、媒介素养，才能呵护好我们共同的集体生活，让信息汪洋中的小船，不致被喧嚣的情绪倾覆或吞噬。
《红楼梦》前五回是整本书的序曲，是全书故事情节的纲领性开端。关于《红楼梦》第一回《甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀》中甄士隐的作用，师生展开了对话。
老师：《红楼梦》为什么要让甄士隐先出场？一是借甄士隐联系神话与现实，引出中心故事。二是通过他传达作品蕴含的主题和倾向，便于提纲挈领。这对大家有什么启发呢？
同学甲：小说借甄士隐的午睡梦见①的神话故事，揭示了宝黛爱情的前世今生。
同学乙：甄士隐的故事具有以小见大的作用。先是丢失独女，又受葫芦庙失火之殃，家道败落。正在此时，跛足道人出现，念诵《好了歌》。甄士隐彻悟，顿作《好了歌解》：“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场”。这寓示着②。
同学丙：甄士隐还有一个重要的使命，就是引出贾雨村的出场，由贾雨村拋开甄家事，引出，③的情节，粗线条勾勒了贾府的人物关系图。
鲁迅评《红楼梦》时说：“其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同。”《红楼梦》为女子立传，诸位女子各美其美，但并非十全十美。
从上海到北京，坐高铁需要6个小时，花费500元左右；坐飞机只需两个半小时，打折机票不到500元。然而，上海大二学生唐同学却选了更加漫长的道路。他用了6天时间来规划，又坐了54辆公交车，经过1291个站点，全程1810公里，耗时6天5夜，花了381元车费，才从上海到达北京。一路上屁股酸痛，拖鞋也快烂了，真是“又挤，又慢，又麻烦”。但他一点也不后悔，他说，这样可以感受国家之大，区域之丰富……这些都是无法从教科书中得到的。他又反对那些鄙夷和排斥公交车的言论，他希望自己“脚多沾一点地”，而这趟“公交之旅”让他看到了无数人真实的生活。他的经历和观念引发了青年群体的热议。
对于以上事件，你有怎样的思考？请给唐同学写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题；以“鹏飞”为写信人；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
