浙江省金华市兰溪市兰溪育才学校2022-2023学年九年级上...

游（yì）    在第一单元诗歌的海洋中，我们遇到了余光中先生，他驰骋在文坛半个世纪，被□为文坛“璀璨五彩笔”；我们吟咏了《人间四月天》，它摒弃（jiǎo）    揉造作，意象美丽，意境纯净，让人沉醉    其中。

我们鉴赏文艺，最大目的无非是接受美感的经验，得到人生的受用。读《商山早行》“鸡声茅店月 ，”，我们品晨景之味；读《醉翁亭记》“， ”，我们乐朝暮之景；读《行香子》“  ， 燕儿舞，蝶儿忙”，我们赏虫鸟之趣；读《长沙过贾谊宅》“，寒林空见日斜时”，我们悟暮秋之寂；《丑奴儿.书博山道中壁》“，”，告诉我们成年以后尝遍辛酸却无可言说的复杂况味；《行路难》 “，”，让我们明白对理想应执着追求，充满乐观气概。

上联：风雨一杯酒

下联：（    ）

“横看成岭侧成峰”，同学们品评《水浒传》中的人物时，不由感叹人物性格其实是很复杂的。比如鲁智深，金圣叹说他是：“论粗卤处，他也是有些粗卤；论精细处，他亦甚是精细。”请你从下列选项中任选其一，结合故事情节来分析一下他性格的多面性。

①武松                 ②杨志 

我选      

大堰河，今天我看到雪使我想起了你：

你的被雪压着的草盖的坟墓，

你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，

你的被典押了的一丈平方的园地，

你的门前的长了青苔的石椅，

大堰河，今天我看到雪使我想起了你。

最后一个猎人

①青龙山的人除了德富，一个个都下山了，有的搬到了镇里，有的迁到了城里。老伴临走那天，嘟囔着要他一起撤，说山里的猎物好比五黄六月下大雪，稀罕着呢，政府也有了政策……他脸一黑，打断老伴的话，说：“我是猎人，不打猎干啥？”德富的脾气倔，跟头犟驴似的。哼，你不走，狼非吃了你不可！老伴丢下这句话，便跟着儿子媳妇进城了。

②靠山吃山，靠水吃水。这个村的人也不例外，家家户户打猎的传统最早可追溯到爷爷辈。山上的动物并非取之不尽，寻不到猎物，村里人为了生存，便砍伐山上的树木，做成家具或原木出售。青龙山原先的植被遮天蔽日，钻到林子里迷路那是常有的事。等到政府有所察觉，从头到脚裹着严严实实“外套”的青龙山已经成了“裸体”。

③政府收缴了猎枪，但德富有自己一套捕猎的方法。如下绳套，在猎物可能出没的地方铺设一根结实的绳索，一头固定在大石头上，一头挽个活套，一旦猎物的爪子踏入绳套，必被束缚，俗称“下束”；如设关子，用石头垒成一个鸡窝形状的建筑，里面拴一只活鸡或其他食物，只有一方留个门，倘若有猎物踏进门，石门会自动关闭，俗称“皮子关”等等。山里的动物除了老鹰、麻雀之类的飞禽外，四条腿的走兽不多见了，有时出去一天，连个兔子都捡不到。气得德富对着光秃秃的青龙山，对着整天阴沉着的老天哇哇大叫，满腹的气愤，委屈，还有无奈。

④这天晚上，是一个刚刚暴雨过后的夜晚，天气闷热闷热的。德富辗转反侧之后刚要进入梦乡，忽然听到嗷呜的狼叫声，悲怆，凄厉！这个久违的声音让德富一下子兴奋不         已，五十多岁的人了，还是一个激灵从床上爬起来，习惯地去抽枕头下的猎枪，什么也没有。他有点慌神，不敢去开门。从窗户看出去，趁着隐隐的月色，他认出是那只独眼狼！他不由得打了个颤，思绪一下子回到了十年前。

⑤那一天，德富的“皮子关”钻进去一头狼。他赶过去的时候，这头狼呜呜叫着，像是在哭泣。他从石缝里看到，这头狼只有一只眼睛，挺着大肚子——原来是一头怀孕的母狼！察觉到德富的气息，狼匍匐在地，“呜呜”得更伤心，完全没有了狼的野性和凶猛。那声音，那眼神，似乎在哀求德富。德富犹豫了许久，直到他发现母狼眼里淌出的泪，才一狠心，放走了它。

⑥真是狗改不了吃屎，狼改不了吃肉啊。这一刻，德富心里好后悔，若是当初结果了这头母狼，就不会有今天这个场面。怎么办？自己手里没有枪？德富有点慌神了，对着窗户大吼了两声：“走！走”母狼不为所动，还在呜呜地叫着，瘆人，凄凉，似乎在诉说着什么。德富转身找到半块砖头，从窗口甩出去，母狼跳跃着躲避了一下，转身又对着德富的房子呜呜地叫着，铁了心要跟德富一决雌雄，你不出来，我就不走。这时候德富反倒不害怕了，因为母狼刚才躲闪的动作，暴露出它的弱点，灵敏性不如年轻的同类，一条腿也瘸了。假如这头母狼不走，再引来其他的同类，糟糕的就是自己。不如趁现在还有点力气，冲出去拼个你死我活。想到这里，他拿起门后的一根子，把门打开了。

⑦母狼看到德富出来，转身跑了。德富本打算把它撵走就算了，谁知道，母狼跳跃着跑了几步，又折回身来挑衅似的呜呜叫着。德富的倔脾气又来了，道路有些泥泞，他还是挥舞着棍子撵了过去。母狼见状，扭头就跑，跑了几步又转过头来，好像看看德富跟上来没有。若是没跟上来，便停下来；若是跟了上来，它就在前面跑……就这样，直到把德富引到另外一座山头。这时候，天已经渐渐放亮。难道母狼要把自己引入“圈套”，进而攻击自己？想到这里，德富不再追了，转身沿原路返回。到了村口那儿，眼前的景象让他大吃一惊——青龙山跟毁了容似的，坍塌了半边，把整个村子淹没了，包括他家的房子。

⑧德富到底没有进城，他留在了青龙山，改行当上了种树人。

（选自《小说月刊》2019年12期）

[材料一]

陪读，顾名思义就是陪同孩子读书。广义上讲是家长全程参与孩子生活与学习的一种行为。狭义上讲是孩子放学后家长或陪读老师陪同孩子写作业并予以指导的行为。陪读主要存在着生活陪读、监督陪读、攀比陪读和盲从陪读等四种。

（摘编自《百度百科》）

[材料二]

现在家长陪读已经成为一种风气，有的想跨学区买房陪读，有的在学校附近租房子陪读，家有毕业生的家庭，陪读现象更是比比皆是。该不该让家长陪读呢？我们选取了两位同学的发言来讨论这个问题。

“孟母三迁”是我们熟悉的千古佳话，这也许是有记载的最早的陪读吧。孟母努力为孟子营造良好的学习环境，值得天下父母效仿。有人说：“父母应当成为孩子成长路上的导师，生活中的朋友，学习中的伙伴。”这句话将父母对孩子的重要性概括得很全面。确实如此，我们如果与父母一起生活，良好的品行修养会潜移默化地影响我们。现在，很多学校实行寄宿制，家长与孩子相处的时间很少，陪读就能增加与孩子相聚的时光，减少父母的“空巢”感，提高家庭的和谐幸福指数。另外，很多孩子学习压力大，父母陪读能缓解孩子压力， 激发孩子学习动力。a   ▲   

——徐同学

首先，家长陪读不利于孩子生活自理能力的培养。很多陪读家长甚至连盛饭、洗袜子、挤牙膏这样的小事都代劳，如此陪读会导致孩子“高分低能”。其次，孩子在成长道路上难免会遇到这样那样的麻烦和困难，如果每次家长都在身边给予“帮助”，这些麻烦、困难对于孩子来讲就失去了助其成长的意义，久而久之，会让孩子形成依赖心理。近年来社会上热议的“啃老族”，不就是被父母一路“包办”成长的精神上的矮子吗？最后，家长也有自己的生活和工作。家长如果在自己的工作中做出了成绩，无疑会对孩子产生积极的影响；反之，如果他们把孩子当作全部，放弃了事业和追求，可能就无法有效地“言传身教”了。不可否认，不少家长陪读也是出于无奈。但问题是，今天在重重保护下长大的我们，未来有能力去保护自己的孩子吗？b   ▲   

——王同学

[材料三]

多元的陪读现象，折射的正是复杂的教育图景。优质教育资源仍不够均衡，是“陪读大军”产生的根本原因。再加上部分家庭对于升学与应试的过度追求，一切与学习无关的事情都该由父母包办的错误教育观和成长观，家长也就被裹挟进陪读队伍。

（摘编自《人民日报》，有删改）

[材料四]

家长陪读的重点应放在“读”上，而不仅仅放在“陪”上。要“读”懂孩子，理解孩子，摆正自己“陪”的位置，而不是变成管孩子吃饭，管孩子学习，管孩子交友，管孩子看电视、电脑。父母陪读更要讲究方法，有艺术。孩子到家后，不光嘘寒问暖，还可以留出时间让孩子讲述一天的情况，等孩子自己作出评价后，家长才恰当地说出他们的见解。遇到双休日，不是家长“伺候”孩子，而是孩子孝敬父母。这使得大家有了更多的情感交流，就像并肩作战的战友。

（摘编自《中学生阅读》）

【注释】①定林：地名，为名胜之地。  ②此诗作于淳熙八年（1181年），作者落职闲居家乡。

醒心亭记（节选）

[北宋]•曾巩

①滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州^①之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直^②丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。

②凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也，故即^③其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间而名之以见其实又善者矣。

③虽然，公之作乐，吾能言之，吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄^④鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。

【注释】①作州：指欧阳修担任滁州知州。②直：径直。③即：根据。④夷狄：边远地区。

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如果你没有成为太阳，那你就当一颗星星，因为决定成败的不是你尺寸的大小，而在于能否做一个最好的自己。   

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