材料一：如图所示。
材料二：《汉谟拉比法典》规定：倘若奴隶告其主人云“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。倘若理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断指。
材料三：公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入中国内地，后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。
材料一：公元前5世纪雅典和斯巴达城邦的面积与人口统计表。
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城邦 |
面积/平方千米 |
人口/万 |
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雅典 |
2500 |
约30 |
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斯巴达 |
8400 |
约40 |
——阮炜《不自由的希腊民主》
材料二：当选执政官的财产限制由放宽而实际取消，国家一切公职，除十将军委员会委员外，都改用抽签选举，任何公民都可当选。为了保证非富有的公民也能在实际上担任国家公职，这时又制定公职受酬制。
——吴于廑《古代的希腊和罗马》
材料三：古代雅典被认为是典型的奴隶制国家(邦)，它所取得的文化、科学上的成就，不仅对当时的希腊世界，而且对罗马和后世的欧洲，都有深远的影响。
——《世界历史词典》
材料一：前言(节选)：要让正义之光照耀大地，消灭一切罪与恶，使强者不能压迫弱者。
正文(部分内容)：奴隶属于奴隶主；逃亡奴隶必须交还原主，藏匿者死罪；贵族打了贵族，罚银处置。奴隶打了自由民，割去耳朵；如果自由民弄瞎了奴隶的眼睛，与弄瞎牛的眼睛处理原则一致。
结语(节选)：(如果后人篡改法律)他的城市将毁灭，人民将离散，王国将更换，他的名字将永远被人遗忘。
材料二：《十二铜表法》是罗马法发展史上的一个重要里程碑，此前的习惯法是口耳相传、含混不清的，司法官使用习惯法时任意屈伸，平民深受其苦。《十二铜表法》的出现，使刑事诉讼中的定罪量刑和民事诉讼中的裁决有了确定和公开的法律条文作为准绳，这在很大程度上限制了贵族的司法专断。《十二铜表法》是当时罗马社会政治斗争，特别是平民与氏族贵族斗争的产物，它集中了过去的习惯法，并结合当时社会经济发展的需要编纂而成，它是……罗马法发展的基础。
——郭守兰等《西方法文化史纲》
材料三：《查士丁尼法典》明确宣布皇权无限，维护教会利益，巩固奴隶主的统治地位；法典要求“人人都应安分守法”，否则，要依法给予严厉制裁；法典还特别强调奴隶必须听命他的主人的安排，不许有任何反抗。据此可见，查士丁尼编纂法典的出发点和归宿是完全一致的，他试图通过法律规范的系统化，达到巩固皇权的目的，并运用这个法典来为其挽救奴隶制的统治服务。
