新冠疫情，一句“山川异域，风月同天”，再次使古诗流行起来。读诗，让人细品爱情的酸甜悲欢，有时，爱情如《蒹葭》“①，②。所谓伊人，在水之湄”般忧伤惆怅；有时，爱情又似《子衿》里的“青青子佩，悠悠我思。纵我不往，③”般痛苦煎熬；有时爱情又似《关雎》里的“参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，④”般喜悦兴奋。读诗，让人饱览祖国的大好河山，《送杜少府之任蜀州》“⑤，⑥”，为我们徐徐展开从煌煌京城到缥缈巴蜀的画卷；《望洞庭湖赠张丞相》“八月湖水平，⑦”，水天合一的宏伟气象震撼着我们的心灵。读诗，让人怜悯先人的悲惨遭遇，如《式微》里的“式微式微，胡不归？微君之故，⑧”，劳役者的一曲悲歌穿越千年历史，时时警醒着当权者。读诗，让人期盼美好的未来，如《桃花源记》里的“⑨，鸡犬相闻”，充满生活气息；“⑩，并怡然自乐”，让我们看到了老人和孩子幸福愉快的生活。浸润于古诗的福泽，我们渐渐学会了观物、观人、观世界。
在公共场合，有的人说话旁征搏引，幽默风趣，魅力四射，能牢牢抓住听众的注意力；有的人则结结巴巴，紧张不已，甚至词不达意，内容也枯zào（ ）无味。其实，这种当众讲话的能力，便是演讲水平的一个重要体现。
在本册书第四单元，我们跟随演讲者，走入演讲的现场，感受到了他们不同的风格，汲取（ ）自己需要的营养。闻一多捶击桌子，怒斥反动派挑拔离间、卑劣（ ）无耻的行径；丁肇中miǎn怀（ ）父亲，提倡格物致知、绝不袖手旁观的实验精神； ， 。
枯zào（ ） 汲取（ ） 卑劣（ ） miǎn怀（ ）
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你所在的八年级（1）班决定举办“低碳减排·绿色生活”综合实践活动，请你参与。
画面一：
①，小件不劳你。
画面二：
食物少煎烤，清蒸油烟少。
画面三：
住房环保型，节能灯照明。
画面四：
急事你出马，②。
选 手：①，反复演练；
主持人：②；
班主任：制定评选规则，设置奖项。
①近年来，随着城市化进程的不断加快，建筑施工所产生的建筑垃圾越来越多，乱堆乱倒现象不断加强。②仅朝阳东路、江宁大道、科苑路、苍梧路、学院路就出现过多起乱倒现象，给城市管理工作带来难度。③为了有效制止乱倒建筑垃圾的行为，市城管局工程渣土管理处多策并举，先后采取上门做工作、巡回检查、突击整治等。
第句，修改意见：。
第句，修改意见：。
【甲】《小石潭记》
【乙】自西山道口径北，逾黄茅岭①而下，有二道。其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠②。其上为睥睨梁橱之形③ ， 其旁出堡坞④ ， 有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭⑤ ， 益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。
噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之于中州⑥ ， 而列是夷狄⑦ ， 更千百年不得一售其伎⑧ ， 是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵不为伟人而独为是物 ， 故楚之南⑨少人而多石。”是二者，余未信之。 （节选自《小石城山记》）
【注释】①黄茅岭：在湖南零陵县城西面。②垠：边界，尽头。③睥睨（pì nì）：即“埤堍”，城上有孔的矮墙。梁桶（lì）：屋的正梁。④堡坞（bǎo wù）：村落外边，土筑的小城堡，用以守卫。⑤箭：小竹子。⑥中州：中原，指现在的黄河中下游一带。⑦夷狄：古代称东方少数民族为夷，称北方少数民族为狄。这里指偏远地区。⑧伎：同“技”，即技巧，指小石城山的奇景。⑨楚之南：湖南一带是古代楚国的南部。
其 气 之 灵 不 为 伟 人 而 独 为 是 物
日光下澈
其岸势犬牙差互
良久乃已
或曰：以慰夫贤而辱于此者
①斗折蛇行，明灭可见。
②自西山道口径北，逾黄茅岭而下。
古代美食如何“有滋有味”
倪方六
①中国传统的美食文化源远流长，美食离不开色、香、味。殷商时期，人们已开始用酸酸的青梅来去除异味；秦汉时期，人工调味品特别是酱和醋已广泛使用；唐宋时期，外来的“辣味”成为餐桌新宠……
②盐，大概是人类最早发现的调味品。是菜都离不开盐，盐因此有“百味之王”的美称。但盐作为基础通用调味品并不是万能的，如遇到腥膻味食材，盐便起不了多大作用。从史料记载来看，除盐之外，中国人最早使用的一种调味品是梅子。
③从文献记载来看，现代烹饪中使用的大多数调味品，先秦时均已使用，如花椒、桂皮、姜、葱、芥、薤（读xiè）、韭等都上了中国人的餐桌。《礼记•内则》即称：“脍，春用葱，秋用芥。豚，春用韭，秋用蓼（读liǎo）。脂用葱，膏用薤（读xiè），三牲用藙（读yì），和用醯（读xī），兽用梅。”可见，先秦时，对以辛香为主的各种天然调味品的开发和使用，掀起了中国美食史上的第一波“滋味”革命。
④然而，在今天看来再寻常不过的调味品并不是当年先秦普通人可以享用的。直到秦汉时期人工调味品特别是酱、醋的发明和广泛使用，寻常百姓才真正吃得有滋有味了。秦汉时发明的人工调味品主要有用大豆、面为原料制造出来的酱、清酱（酱油）及豆豉一类，一经发明，便带来又一波“滋味”革命：以前不好吃、无法吃的食物，因有酱而能吃、好吃；而且，经酱调制后菜肴还“好看”，美食因此有了“色、香、味俱全”的烹饪要求——中国人的饮食中从此离不开酱系列。
⑤在五味中，古人认为“甜味”最美，故有“甜美”一词。古人用什么调味品让菜肴变得甜美？早期主要有饴、蜜、蔗浆等，到宋代时，现在常用的红糖、白糖已能生产，而且质量上乘。在甜味调料中，“饴”使用最早。饴，即麦芽糖，现在仍有制作。饴的生产，应该在殷商时已出现，到西周时已是常见调味品和食品。《诗经·大雅》里的《绵》篇中，便提到了“饴”：“周原膴膴（读wǔ，意为“肥”），堇荼（读jǐn tú，一种植物的名称）如饴。”意思是，周原土地肥沃，长出来的苦菜像麦芽糖一样甜。
⑥先秦人最离不了的辛辣调味品应该是生姜，时人吃饭时多少都要来点，即《论语•乡党》中所谓“不撤姜食，不多食”。在烹制牛肉等菜肴时，也总少不了生姜，且常与椒、桂一起使用。据东汉张衡《七辨》，汉代人制作肉类食物便是“芳以姜椒，拂以桂兰”。
⑦胡椒原产印度西海岸，大概在明朝时引种中国，之前一直靠从中亚、南亚一带进口。胡椒的价值赛黄金，宋人陶谷《清异录·药谱》中便称胡椒为“金丸使者”。而黄金常见，胡椒难买。唐宋时，家里有胡椒是地位和财富的象征。有一件事可以说明胡椒的特殊地位。据《新唐书•元载传》，曾官至宰相的唐朝大贪官元载被朝廷抄家时，竟然抄出了“胡椒至八百石”。明代爱国名臣于谦曾为此大发议论，他在《无题》诗中称：“胡椒八百斛，千载遗腥臊。”
⑧在“外来风味”中，明清以后能对中国饮食产生革命性影响的是“辣味”——辣椒的味道。辣椒原产美洲，在被西班牙香料商发现后移种欧亚，明代后期，辣椒被当作观赏花卉引种中国。讲究口味的中国人很快发现了辣椒的食用价值，尤其是一向嗜辛辣的四川、湖南等地，一改对花椒、生姜的依赖，恋上了辣椒，“无姜不食”变成了“无辣椒不食”。从此，“辣味”成川菜、湘菜等菜系的主打味道。
一生安暖相伴
吴玉杰
①近日在美篇上看到一组八十年代初东北农村的系列图片，配上由歌手汤潮演唱的那首《故乡黑龙江》，儿时的记忆如平静的湖面荡起微微涟漪，浮现于脑海。久远的记忆，遥远的村庄，童年的点滴，仿佛沿着时光隧道穿越到那个似曾熟悉却又模糊的时代。
②逝去的那段岁月如今回想起来无比的亲切与难忘，条件虽然艰苦，但在那种环境下，长辈们乐观豁达的精神却影响了我的一生，仿佛什么困难都能抗得过去。
③与现在相比，平素里吃得好些根本不可能，所以赶上过年过节吃得好些便是当时最幸福、最开心的一件事，而如今经济的提升，物质的富裕，让人们想吃什么就能吃什么，这或许便是人们对传统节日逐渐淡漠的原因。
④那段岁月，印象最深的莫过于春节了，从节前几天开始，那热火朝天的喜庆场面，便从村头一直绵延至村尾。 家家户户糊上红色的纸灯笼，如那个可爱的孩子一般爬上房前的树梢，只待年迈的村庄安静睡去，他们便迎风笑得村庄充满了勃勃生机。
⑤这时，家家户户开始忙着和面、包饺子、包豆包，那时的人们基本都是老人与子女同住，人多力量大，在说说笑笑、比着谁包得快中就把几盖帘的饺子包好了，再放到外面冰天雪地里冻上，等过节时再随时拿来煮着吃。
⑥年二十九那天，外公会张罗几个人把辛苦养了一年的猪杀了，用冒火的喷灯把猪头和猪蹄放在火上烤，去掉残余的绒毛，清理干净之后外公就开始烀猪肉、猪蹄，红红的炉膛里噼噼啪啪作响，飘香的杀猪菜伴着升腾的蒸汽弥漫在房前院落。
⑦在外边玩耍的我被馋虫隐隐勾起，没等烀熟就跑进屋里吵着要吃，妈妈见状就在炖好的那一刻，挑些好吃的部位夹到碗里，再倒上点酱油，加入蒜末，喊我过去吃，那真是响当当的美食，时至今日，在任何地方吃的烀肉都与之无法相比。
⑧节日那天的日里，外公带领孙男娣女将红红的对联贴在大门上，大人们领着一群孩子在院子里燃起震耳欲聋的鞭炮，偶有几个年龄大点的孩子，会迫不及待地穿着新衣服，拿着摔炮在空地上放肆 ， 驱散一年的晦气。
⑨偶尔还会有秧歌队走街串巷地到各家院子里扭上一圈，送来新年的问候，外公自会拿出些烟酒犒劳一下人家，我们则凑热闹地跟着秧歌队在后面扭起来，锣鼓声、唢呐声此起彼伏，幸福的笑容伴着冬日里的一抹暖阳洋溢在每个人的脸上，也沸腾了寂静的村庄。
⑩夜幕降临时，热闹欢腾过后，外公拿出珍藏的小烧酒，用热水烫上，将家人们召集在一起，将两两一组炕桌分别放在南炕和北炕，大人们一桌在南炕，孩子们一桌在北炕，美酒佳肴布满四个方桌，欢声笑语洒满了温馨的小屋，推杯换盏间就这样将一年的疲惫驱散，将新的一年开启。如今想来，这最美的年夜饭，还是当年在外婆家吃的那种滋味。外婆七个儿女，加上老老少少，三十来口人，在那两间简陋的土坯房里过节相当热闹，伴着红红的炉火，欢乐的笑声、飘香的佳肴充满了爱的小屋。
⑪春节过后的那几日的乡村，更是属于我们孩童的白色王国。冰封大地时，我最喜欢和小伙伴们玩雪爬犁，找一处坡状的雪地，拉着雪爬犁走到顶端，坐在雪爬犁上面，拉住绳子，借着惯性往下一滑，感觉自己瞬间飞起来了，欢呼着与其他小伙伴冲了下去，停下后没有歇息，再拉着雪爬犁爬到坡顶，就这样开心的反反复复滑来滑去，不知疲惫，直至太阳落山，脸蛋冻得通红，家人喊着回去，方肯罢休。
⑫如今人到中年，时逢假期还曾与家人们一起开车回到那里，已物是人非，村庄比以往萧条了许多，大部分人都从农村向城里的迁移中远离了这里，在这里居住的人们也越来越少，但对这片土地的依恋却丝毫没有减退。
⑬岁月已然渐行渐远，那幅人人放鞭炮、家家挂灯笼的画面渐渐尘封，那股飘自外公外婆之手饭香也在鼻尖淡去，那片来自雪地里我们白色王国的欢声笑语也不再在耳边喧哗，但它们却伴随我走过漫漫长路，安暖相伴一生。
（选自“乐享未来”微信公众号，内容略有删改）
①→②→春节白天（日里），我们贴对联放鞭炮，看秧歌表演→③→④
①从修辞方法角度，赏析第④段画线句。
家家户户糊上红色的纸灯笼，如那个可爱的孩子一般爬上房前的树梢，只待年迈的村庄安静睡去，他们便迎风笑得村庄充满了勃勃生机。
②结合语境，赏析第⑧段中的加点词语。
偶有几个年龄大点的孩子，会迫不及待地穿着新衣服，拿着摔炮在空地上放肆 ， 驱散一年的晦气。
你素来有两个习惯：一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。这两件都不合西洋的礼貌。围巾必须和大衣一同脱在衣帽间，不穿大衣时，也要除去围巾。手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌，切忌切忌 ！何况还要使衣服走样，你所来往的圈子特别是有教育的圈子，一举一动务须特别留意。对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立直。你这种规矩成了习惯，一辈子都有好处。
在饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌下，搁在自己腿上或膝盖上。你只要留心别的有教养的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盘上，叮叮当当的。
……
关于莫扎特的话，例如说他天真、可爱、清新等等，似乎很多人懂得；但弹起来还是没有那天真、可爱、清新的味儿。这道理，我觉得是“理性认识”与“感情深入”的分别。感性认识固然是初步印象，是大概的认识；理性认识是深入一步，了解到本质。但是艺术的领会，还不能以此为限，必须再深入进去，把理性所认识的，用心灵去体会……
请以“听见你的声音”为题写一篇记叙文。
要求：⑴文中不能出现真实的人名、校名、地名等；
⑵字数不少于600字。
